باحث

قضية الاقصى ليست قضية شخص. ولا جماعة ولا حزب ولا حركة ولا بلد وانما هي قضية امة باسرها. قضية هذا الدين الذي نؤمن به. وندين لله سبحانه وتعالى به. والان مع كلمة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل فليتفضل مشكورا - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده - 00:00:30ضَ

الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاحبة الكرام حيا الله جمعكم هذا وجعله مما يسركم يوم يقوم الناس لرب العالمين يوم تجتمعون هذا الجمع لتعلنوا ان هذه الامة - 00:01:00ضَ

لتعلنوا ان هذه الامة لا يزال فيها من يربط اماله بقضية دينه. فاسأل الله ان يجعل كل خطوة من خطواتكم نية صالحة تجدونها بين يدي ربكم عز وجل كما انني اخلص الدعاء لهذه الكتيبة الصالحة التي قامت على اعداد هذا اللقاء - 00:01:30ضَ

وعلى جمعنا ودعوتنا على هذا النحو لنتدارس قضية الاسلام فجزاهم الله عنا خير الجزاء وارجو قبل ان ابدأ في هذه الكلمة ان اقول شيئا لا استطيع ان اتكلم قبل ان اقول - 00:02:00ضَ

وهو انني اشعر بحياء بالغ اذ اتكلم وفي الجمع فضيلة استاذ وامام من السابقين الصالحين لهذا الدين فضيلة الاستاذ الشيخ عبدالمعز عبدالستار الذي تعلمنا عند اقدامه بل تعلم اساتذتنا. ولقد اجتهدت كل الاجتهاد وقلت له انني استحي ان يعني - 00:02:20ضَ

اسعد وان اتكلم وحضرتك موجود وحاولت ولكن الخلق الفياض والمنزلة الجليلة التي تملك وعلى نفسي عاطفتها ولو تعلمون قدره ايها الاخوة لو حكيت لكم هو من هو اسأل الله عز وجل ان يجزيه خيرا - 00:02:50ضَ

وارجو ان يغفر الله لي وان يسامحني فضيلة ان اجترئ وان اتكلم بين يديه مهما كانت الظروف ايها الاحبة اسمعوني ايها الاخوة في وضوح من اكثر ما ابغضه في هذه الدنيا ان اتكلم منطلقا من سياق المجاملات المحفوظة - 00:03:10ضَ

نحن لا نجتمع لنؤثر في الجموع بالمواعظ التي تلهب الحماس. وان انما لو كنا راشدين نحن انما نجتمع لندرس قضيتنا. ولنخرج منها باعتبار بارات محددة. تحرك مضاجع الكافرين والظالمين والمتجبرين - 00:03:40ضَ

اما ان يتجمع جمع مهما بلغ عدده الف او عشرة او مئة ثم ينفض الجمع ثم ينفض الجمع ويقال جمع ان اجتمع ثم انفض وتدارس تكلم والتهب لكن دون ان يترجم ذلك الى خط واضح فهذه هي مصيبة الامة - 00:04:10ضَ

منذ عدة قرون انها تتكلم باحسن الكلام ثم تنفض جموعها وهي بعد لا تعرف طريقها. هناك اربعة امور في مسألة الاقصى. اربعة موضوعات يا اخواني الموضوعات الاربعة كلها محسومة ومعلومة فاصبحت - 00:04:40ضَ

ولا يصح ان نكلم الناس فيها. الموضوع الاول ان الذي وقع كارثة ضخمة عظيمة وضاربة في جذور الامة. وان نتكلم في حجم الكارثة وفي انها اتت على كذا وكذا. خلاص امر معروف. ما من لقاء حضرته الا وتكلمت وتكلم الناس جميعا عن هذا - 00:05:10ضَ

والموضوع الثاني الذي هو محسوم ومسلم ومعروف ومستقر. هو ان هذه الكارثة تتنامى باستمرار وتتعاظم لا تتقلص ولا تتراجع بال عكس بتعظم حتى يوم الناس هذا. اذا ليس ان الكارثة ضخمة فقط بل في كل يوم يحدث تعميق - 00:05:40ضَ

وتعظيم له. خلاص ما عرفنا هنفضل نلهب المشاعر. بان الكارثة تتعاظم وان اليهود يفعلون وان الامريكان يفعلون وان العالم يسكت وان الشوارعية ولا الشرعية الدولية تسكت وان وان لا خلاص - 00:06:10ضَ

قصر محتما ومحسوما ومعلوما عند الناس جميعا. وانهم كما احرقوا منبر صلاح الدين يريدون بالحفريات ان يهددوا بنيان المسجد وان يهدموا المنازل وان يخلوا اهل القدس. خلاص والموضوع الثالث. المحسوم والمقرر - 00:06:30ضَ

خلاص والله حفزنا. حفزنا وعرفنا خلاص. وما عادت مشاعرنا فقط هي التي يجب ان هو ان على المسلمين واجبا. وان واجب المسلمين ان يستردوا الاقصى. وان يعملوا بالليل والنهار ما من امام من كرام ائمتنا الا وتعلمنا على يديه هذا. ينفخ الروح في المسلمين - 00:06:50ضَ

اصبحت هذه اللقاءات والاجتماعات عبارة عن لقاءات تزيد مسلمين فضلا جزاك الله خيرا. تزيد المسلمين معرفة بهذا وتلهب حماستهم القيام بواجبهم. فما عاد يمكن ما عاد يمكن ان نظل نتكلم فقط - 00:07:20ضَ

في امر خلاص صار معروفا. واما المسألة الرابعة فهي ان الثقة في ان نصر الله قادم مسلمة اسلامية. سينتصر المسلمون. ومن تولى سياتي بدلا منه من لا يتولى وسينصر الله رسالته. خلاص يا اخوة اربع موضوعات صرت ارى ان من الخيانة ان نستهلك - 00:07:50ضَ

عاطف الناس ولقاءاتهم واموالهم واوقاتهم ان نظل نتكلم فيها ان ان نظل نتكلم في هذه الاربعة لمجرد اننا لا نريد الكلام في المحور الحقيقي. فنحيد ونتكلم لنستهلك وهي امور راشدة. واللي بيتكلم في هذا هو احنا هم الراشدون ان شاء الله. لكن - 00:08:20ضَ

ما يصح وهذا اعلان مهم اعلانه لكم. استغفر الله العظيم ايها الاخوة هذا اعلان. نحن نستهلك اوقاتنا وعواطفكم ونعزف على اننا بنسخنكم بانه بهذه الموضوعات الاربعة. لكن اذا كنا صادقين. اذا كنا نريد ان نلقى الله صادقين حقا. فان السؤال الحقيقي السؤال - 00:08:50ضَ

الحق السؤال الذي يصح ان نطرحه وان نتدارسه وان نتكلم فيه. هو اين الطريق؟ اين الطريق؟ ما هو السبب في ان واحد وستين سنة لم نجد الطريق فعلا. خلينا صادقين. انتم عارفين انه ملايين بل مئات ملايين الامة الاسلامية اليوم معظمهم مش عارفين يعملوا - 00:09:20ضَ

مش لاقيين خطوات الطريق فعلا. وكل الذي نفعله اننا نجمعهم جمعا كهذا نلهي حماستهم وينصرفون ونحن لا نصارحهم اين الطريق. ولا نصارح انفسنا عن السبب الحقيقي الذي جعل الامة الاسلامية واحد وستين سنة. لا تعرف بعد اين طريقها بالضبط - 00:09:50ضَ

هذا هذه هي والمصيبة يا اخوة هذا السؤال يدروخ يدوخ يخلي الواحد حاسس كأنه نازل في قاعة حرير بئر سحيق عارفين ليه؟ ليه ذروة؟ ليه يحسس الواحد بالدوار؟ لانه يا دي المصيبة بعد واحد - 00:10:20ضَ

وستين سنة مش لاقيين الطريق! بعد واحد وستين سنة! الناس مش حافزين! ده التنزيم شيوعي كان بيتبع نص صفحة كراسة. نصف صفحة فقط يحفظها للناس. عشان يحفظوا خطوات محددة. يعملوها - 00:10:40ضَ

انا النهاردة بعد واحد وستين سنة خطوات الطريق عند جمهور الامة غير معروفة ولسه بنتكلم في الهام ولكي اكون محددا كل التحديد ايها الاخوة. مبلورا كل البلورة. قضية الاقصى هي قضية الاسلام العامة في كل مكان. لا فارق لا فيصل اذا تحقق - 00:11:00ضَ

الاسلام في مكان وقامت قضيته وزالت مشكلته سيعود الاقصى. اذا اذا زالت مشكلة الاسلام في مصر في باكستان في السودان في اذا وجدت الامة الاسلامية القائمة. ايها الاخوة هذا هو - 00:11:30ضَ

وما اردت فقط ان امهد به للامر العظيم الذي اريد ان احدثكم فيه. قضية امتنا الحقيقية اليوم الواقع ليس ان اليهود ينتصرون على المسلمين ولانهم بيبطشون ولان العالم يساعد اليهود لا هذه كانت كان من الممكن ان تكون هي قضية الاسلام والمسلمين - 00:11:50ضَ

لو فيه امة اسلامية قائمة بتشتغل وبتحارب تقوم بتنهزم مثلا. نقوم نقول اه والله وصية انه لماذا ينتصر علينا عدونا؟ انما واقع الامر يخليني اصارحكم. انه ان المحصلة النهائية لما يسمى بالامة الاسلامية اليوم على وجه الارض محصلة ضعيفة - 00:12:20ضَ

جدا اثرها يكاد يكون منعدما لا تحدث ثقلا زائدا في مواجهة احداث ولا في مواجهة الاعداء. انا ممكن اكلمكم في سياق الخير في وفي امتي. الى يوم القيامة. وممكن اكلمكم - 00:12:50ضَ

انه لا تزال طائفة ام من امتي قائمين ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم او خذلهم. لكن انا اريد ان احدثكم عن القائم وما من استاذ جليل من اساتذتي الافاضل الا ورأى. في الغرب والشرق وفي كل مكان. امريكا واوروبا انتم عارفين الحركة الاسلامية - 00:13:10ضَ

الدعوة الاسلامية لا يا اخوة نحن احنا بنضحك عليكم. محصلة هؤلاء وقد رأيت المسلمين في العالم مشكلاتهم اهل الدين الصالحين معظمهم مشكلتهم مشاكل شخصية لدينهم الشخصي لا لمشاكل الدين والرسالة - 00:13:30ضَ

عايز اشتري بيت ينفع بالربا ولا ما ينفعش. وايه البديل؟ انا ابني ما بيتكلمش عربي بيتكلم انجليزي بس بس ايه البديل؟ بيدافع عن عن امرأة واطفال. انا عايز انا خايف بنتي مش راضية تتحجب. ابني - 00:13:50ضَ

بيتصل بزملاءه وما فيش صلاة صار الواحد يذهب لينجرف ثم يمارس دعوته فليدافع عن انجراف نفسه. لا ولذلك دخل المسلمون الاوائل بلادنا فاسلمت. مش كده ولا لا الصحابة والتابعين دخلوا بلاد الاسيا وافريقيا فاسلمت بلاد افريقيا واسيا. انما اليوم دخلنا بلاد اوروبا وامريكا فاحنا اللي - 00:14:10ضَ

اهتز مش هم اللي اسلموا. المشكلة صارت احنا احنا بنسلي نفسنا لما بنقول ان الحكام هم سبب هم اللي مانعين الجهاد وهم اللي بيعملوا وهم اللي بيسووا لا يا اخوانا ده الكلام ده كان يمكن من من ستين سبعين - 00:14:40ضَ

سنة ولا اكتر انما النهاردة احاد المسلمين افرادهم انا وانت. اصبحنا شعوبا ليه؟ انا جاي من مصر المشكلة اللي حصلت في مصر من عشر تيام فقط على عدم وجود علاوة عيد - 00:15:00ضَ

عمال قلبت الشعب اكتر مما يحدث للاقصى وللرسوم الكاريكاتيرية ولغيره. لو دافع المسلمون عن لقمة وهذا الكلام اقوله وهو في كل مكان. احنا في بلاد بيبيعوا مش السيارة يبيعوا نمرة العربية. لما يبقى نمرة واحد ملاكي كزا يبيعوها بمليون - 00:15:20ضَ

ريال ولا درهم ولا غيره. موجود اصبحنا شعوبا متخلية. اصبحنا لا نستطيع ان ندفع ثمن انا قيامنا بحق الاسلام علينا. اصبحنا نكذب ايها الاخوة. بدلا من ان نقول بقينا بدل ما بنقول قبل كده والله - 00:15:40ضَ

يفتحوا بس الحدود واحنا هناكلهم. يفتحوا باب الجهاد واحنا هنعمل. اما وجدنا ان ربنا اعطانا جهاد اخر سهل اللي نقدر نقوله دلوقتي. بل هو افضل الجهاد اسمه كلمة حق. ومع ذلك قد يخشى الانسان على لقمة عيش ولى على - 00:16:00ضَ

قامة ولى على عمل ولا غيره لانه ليس مستعدا ان يفقد مصلحة ابسط بكثير من اللي بيطالب بها انه يفتحوا باب الجهاد وغيره اصبح غير مستعد ليجهر بكلمة الحق والنطق بالوصف الشرعي الصحيح - 00:16:20ضَ

في قضايا امتنا لذلك ايها الاخوة المشكلة التي لابد ان اصدم نفسي بها وان اصدمكم. احنا عايزين نبقى صادقين انا مش عايز اسليكم. مش عايز اجي لالهب مشاعر وانصرف. اقول لكم ان الواقع اصبح ان افرادنا - 00:16:40ضَ

اصبحت شعوبا متخلية. ما تبصوش لنفسكم يا قائمين على نظام مثل هذا الحبث. جزاكم الله خيرا. ربنا يجعلكم يا رب من الصالحين. انما بصوا لشعوبنا. الحقيقة انه تسلل اليها هذا الخور. لدرجة ان اصبح عندها يأس من انها - 00:17:00ضَ

واصبحوا وانا بقول لكم شهادة اهو. الناس في بلادنا تأييدها فعلا لاي تنازل وتفاوض وسلام مع احد عدائنا ومع اليهود. هذه هي الحقيقة. ليه؟ لانهم ضحكوا علينا. فضلوا يخلونا نحارب شوية وننهزم. فقالوا جربنا الحرب - 00:17:20ضَ

حاولنا نستعدي العالم العالمي البيئة الدولية على اسرائيل فشلنا. بنفاوض اسرائيل فشلنا التلات مراحل فشلت انما ده كله كزب. هو احنا حاربنا اسرائيل وانهزمنا؟ ما حصلش. ولا حرب واحدة. تمانية واربعين سحبت قوات المنتصرين - 00:17:40ضَ

من اصحاب التوحيد من ميدان المعركة قالوا لهم ارجعوا وقبضوا عليهم واعتقلوهم من ميدان المعركة. ستة وخمسين منعوا من الحرب. سبعة وستين ضربوا وهم على الارض. حتى في كل المراحل التالية. لكن قالوا للشعوب انتم لما حاربتم - 00:18:00ضَ

لما حاولتم تستقو بالمجتمع الدولي فشلتوا لما حاولتم تتفاوضوا مع اسرائيل فشلتوا اذا اركعوا واسجدوا امام اعدائكم واصبحت لقمة العيش اصبح اليهود يأكلون من بلادنا بدولتهم قايمة بفلوس اللي محطوطة في بنوك اليهود. وبتجارة الموحدين اللي بيشتروا منهم. احتفال بالاقصى ايه؟ انتم عارفين مين اللي عاملين الشركات - 00:18:20ضَ

اللي بتستورد من اليهود في بلادنا قرايبنا برضه ابن خالتي وابن عمي وصاحبي وقريبي نحن يا اخوة ما اصبحت المسألة مسألة يهود ما اصبحت المسألة مسألة حكام. ما اصبحت المسألة الا مسألة الافراد الشعوب - 00:18:50ضَ

وبالمتخلية عن عن ان تقوم بدورها ايها الاخوة قبل ان انهي هذه الكلمة اود ان ان ان تتعودوا وان نتعود جميعا وان نتفق الا نقبل بعد ذلك كلاما يداعب العواطف او حتى يقول الصدق. دون ان يستخرج قوانا الى برنامج عملي فعلي - 00:19:10ضَ

انا قلت كثيرا انني شاهدت في مطار نيويورك جون كينيدي. رحلة من سبعين شاب سنهم ستاشر سبعتاشر سنة سبعين شاب اسرائيلي صهيوني يهودي. كلهم لابسين البرنيطة السوداء والبلطو الاسود والسوالف - 00:19:50ضَ

رحلة شفتهم منزرهم مزعج. في ساكنين يتدارسون وكانت الصالة اللي طالعة منها الطيارة لتل ابيب المزعومة هي جنب الصالة اللي طالعة على القاهرة فرحت لهم انتم ايه؟ قالوا لي احنا سبعين شاب من طلبة - 00:20:10ضَ

مدارس الثانوية في اسرائيل المزعومة. بنخرج رحلة لنأتي هنا لنشرح قضية فاسرائيل لاقراننا من طلبة المدارس الامريكية. قلت لهم وبيختاروكم ازاي انتم يا سبعين واحد انتم النجباء؟ قالوا ما من طالب - 00:20:30ضَ

نصل الى تانية سانوي في اسرائيل الا لازم يخرج الى العالم ليشرح قضية اسرائيل. طب بتروحوا امريكا بس؟ قالوا كل دول العالم التي تستقبلنا اللي ممكن تستقبلنا. الطفل سنه ستاشر سبعتاشر سنة مدرب ان يلقي محاضرة. اليوم لو احنا - 00:20:50ضَ

مع الكبار طلبنا منهم ان يتكلموا ربما لا يستطيعوا ان يشرح قضيته. ايها الاخوة نستعيد الناس الى عقيدة لا اله الا الله بما فيها من العمل لدين الله. ونعلم ان العمل ليس نزهة وانما هو عمل طارت فيه رقاب - 00:21:10ضَ

واسيلت فيه دماء وقطعت فيه اقامات وجاءت هجرة وحدث وحدث لكن نصر دين الله عز عز وجل. اما الجنة واما الركون لا اختيار ثالث. اما الجنة واما الركون وسيعود فاقصى حتما ولكن بايدي من يستحقون ذلك. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. والسلام عليكم - 00:21:30ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:00ضَ