باحث

والحمد لله حياكم الله ايها الاخوة وايتها الاخوات هذا اللقاء المبارك مادة ونحن ومع العلمي نتحدث عن الوان التفسير انواع التفسير ذكرنا ان العصر الحديث وعصر يبدأ من بداية القرن الرابع عشر - 00:00:00ضَ

الف وثلاث مئة هذا القرن ولاحظنا ان سلك فيه العلماء وهو ما يسمى او بانواع عن انواع التفسير منها تفسير منها الادبي واليوم النوع الثالث وهو العلمي ما المراد بالتفسير العلمي - 00:00:59ضَ

اقول العلمي هو كثير يعنى تطبيق القرآن اعلى المكتشفات الجديدة مر معنا قبل كلام حول هذا ولكنه باختصار ونقول والمراد بالتفجير العلمي هو تفسير يعنى بتطبيق القرآن المكتشفات الحديثة موجودة حديثة التي يكتشفها العلم - 00:01:32ضَ

يوميا هل يجوز لنا ان نفسر القرآن بهذه المكتشفات الجديدة وننزل القرآن عليها هذا هو المراد العلمي التفسير العلمي تنزيل القرآنية على مكتشفات تظهر امام الناس واظهار القرآن العلمي فيما يتعلق بالطبيعة - 00:02:01ضَ

الكون من العلماء ولع توجه اليه من المفسرين وتوجه اليه فسر القرآن الكريم تفسيرا علميا يقوم على نظريات حديثة علوم جديدة لم تكن تعرف من قبل من اشهر المؤلفات هذا - 00:02:25ضَ

كما مر معنا سابقا جواهر القرآن جوهري حيث كان المؤلف معجبا بالغرائب الكونية الطبيعية نسميها جواهر ويسميها لطائف وهي عبارة مجموعة كبيرة من افكار علماء الشرق والغرب في العصر يأتي بهذه الافكار وينزل القرآن عليها - 00:02:51ضَ

وغرضه ليبين للناس ان القرآن قد سبق الى هذه الابحاث وهذي المخترعات الجديدة سبق في الاخبار عنها في الذكر عنها ويضع في تفسيره يعني حشا تفسيره ووضع فيه صور الصق في هذا التفسير - 00:03:32ضَ

صور كثيرة من صور النباتات المناظر الطبيعية والاشجار وتجارب العلماء وما يتعلق بالطب حتى في العقيدة له تخبطات ينتصر لمذهب عيوب كثيرة جدا هناك تفاسير علمية اخرى مر معنا سابقا لا نريد الاطالة فيه - 00:03:59ضَ

ان العلماء من حيث التفسير العلمي هل يأخذون به وينزلون القرآن الكريم على كل واقعة تحصل كده نزل القرآن عليه فهل هذا يليق من ينزل القرآن على مكتشفات حديثة هذا مر معنا المسألة - 00:04:32ضَ

قلنا ان العلماء اختلفوا في التفسير العلمي وهو تنزيل ايات على المكتشفات الحديثة في على ثلاثة اقوال منهم من منع كليا نحفظ القرآن القرآن عن المكتشفات الحديثة ومنهم من يعني - 00:04:54ضَ

منهم من يعني غلا في تنزيل القرآن الكريم عن المكتشفات الحديثة توسع في ذلك ومنهم هذا طنطاوي جوهري وغيره الذين لم يجعل هناك ضابطا انزال الايات القرآنية على المكتشفات الحديثة - 00:05:15ضَ

منهم من توسط في الامر بمعنى انه لم يمنع ان ان تنزل الايات القرآنية وقائع جديدة حديثة جديدة لكن بضوابط مر معنا هذي مسألة وبحثناها ان انه اهم الضوابط تكون ان يكون هذا المكتشف الجديد والمخترع الجديد - 00:05:34ضَ

قد رسخ واذا ثبت ورسخ مثال البصمة الله اشار اليها في القرآن الكريم ولا قادرين على هذه البصمة لا يمكن ان تتوافق مع بصمة اخرى ابدا في في العالم كله - 00:05:58ضَ

الخلق كله القرآن اشار اليها قادرين على ان نسوي واذا كانت هذي النظرية وهذي العلمية راسخة ثابتة فلا مانع ننزل الاية القرآنية اما اذا كانت ولم تستقر استقرارا قويا ينبغي - 00:06:16ضَ

من الوان التفسير اه من الوان التفسير في العصر الحديث البيان ما هو تفسير البيان هو التفسير الذي توقف على ابراز جمال البياني الذي يتمثل في نظم الايات البياني الذي يتمثل في نظم - 00:06:40ضَ

الايات وادراك وجوه التناسق بين الالفاظ الكلمات والحروف البيان هو يعتني تركيب الايات تناسق الايات تناسب بعضها الى بعض اختيار الكلمات هم يركزون على هذا وهو يعد انواع الاعجاز الالفاظ - 00:07:12ضَ

وهم يركزون لما وضعت هذه الاية هنا وضع هذا الحرف هنا وضعت هذه الكلمة هنا؟ ولماذا ذكر الله سبحانه كلمة كذا ولم يكن يذكر كلمة كذا؟ هذا ما يسمى ما يعرف - 00:07:39ضَ

من الوان ايضا من الوان التفسير في العصر الحديث ما يعرف بالتفسير الموضوعي لما اقول لكم هذا الكلام يعني ان هذه التفاسير هي التي انتشرت انتشرت واتجه اليها العلماء وظهرت ظهورا واضحا - 00:07:53ضَ

تفسير الموضوعي الشيء الموظوعي هو علم تناول القضايا حسب المقاصد القرآنية موضوع من موضوعات القرآن او من خلال سورة معينة او كلمة يعني نستطيع ان نقول التفسير موضوعيا قسم يعني - 00:08:13ضَ

ثلاثة اقسام تفسير في موضوع عام في القرآن الكريم المرأة في القرآن الكريم العلم في القرآن الكريم فتنة في القرآن الكريم هذا موضوع عام باحث الذي يريد الكتابة فيه نقوم بجمع - 00:08:40ضَ

كل ما كريم مثل كلمة العلم يجمعها يجمع كل مواردها في القرآن الكريم ويحصيها ويجمعها في موضع واحد ثم يرتبها حسب موضوعاتها موضوعات موضوعات القرآن العلم مثلا الاحسان او التقوى - 00:09:03ضَ

كل الموضوعات موضوعات التفسير الموضوعي في القرآن الكريم يجمعها او يأتي على سورة معينة يقول العلم في سورة البقرة او وسائل الثبات في سورة ال عمران او احكام النساء في سورة النساء - 00:09:29ضَ

او احكام الضعفاء في سورة النساء او احكام الحلال والحرام في سورة المائدة ونحو ذلك عقائد المشركين ومجاداتهم في سورة الانعام مثلا وهكذا يأتي على كل سورة ويبرز ما تتحدث عنه ويجمع ما تتكلم عنه هذه السورة. مثلا سورة الكهف - 00:09:46ضَ

اغلب الكلام فيها عن فتنة اربعة اسباب الفتن فتنة في المال في الدين العلم الفتنة وتلاحظ ان كلمة الفتنة تدور في هذه السورة وان الحافظ لهذه الفتن كلها الله عز وجل - 00:10:14ضَ

هو الكهف مراد الكاف كهف حتى تحفظ نفسك الفتن هذا يعني تفسير موضوعي او من خلال كلمة كلمة تأخذها وهي ليست موضوعا وانما هي كلمة نأخذ كلمة كلمة اية او مثلا - 00:10:35ضَ

كلمة عبرة او مثلا كلمة عظة تأخذ البحث عن مواردها في القرآن ليست موضوعا وانما هي كلمة هذه الكلمة تبحث عن واردة في القرآن الكريم وتجمعها هذا معناه اه الموضوعي - 00:11:02ضَ

علماء العصر الوقت لهم عناية الفت مؤلفات كثيرة وللتطبيق في بيان منهجية الموضوعي كيفية دراسة هذه هذا الموضوع جاء ايضا مثل ما ذكرنا انه انواع منها تتبع الكلمة مثلا القرآن - 00:11:24ضَ

ومن المؤلفات ابرز المؤلفات في هذا النوع الراوي له كتاب اسمه كلمة الحق وتتبع كلمة الحق في كل ما ورد جمعها ورتبها وابرزها واضح نوع من اللي ذكرناه لكم قبل قليل - 00:11:58ضَ

هو ان يجمع الايات القرآنية التي تناول قضية واحدة باساليب مختلفة ويعرض لها ويجمعها ويتكلم عنها ويناقش ويعلق يعني حكم القرآن منها يفسر ويجعل همه الموضوع هذا ويبرز ما فيه من دلائل - 00:12:35ضَ

ما فيه من حول هذا ولا يشغل يعني نفسه بذكر قراءات الاعرابية والنحوية والبلاغية وانما يركز على يعني بمقدار ما يتعلق بهذا الموضوع من المؤلفات في العصر مثلا القرآن والطب - 00:12:57ضَ

محمد وصفي ومثلا المال في القرآن الكريم محمود غريب وغيرها الثالث ما ذكرنا لكم تحديد موضوع تناوله في سورة معينة يدرس هذا الموضوع من خلال هذه السورة لا يخرج عنها - 00:13:26ضَ

يجمع هذا الموضوع ويبين معالم هذا الموضوع من خلال هذه السورة يدرس ما تتحدث عنه عن هذا الموضوع دراسة موضوعية تفسيرية ومن المعلوم ان لكل سورة شخصيتها المستقلة وان لها هدفا واضحا ترمي اليه - 00:13:52ضَ

في في يعني يبرزه ومن اهم النساء محمد يوسف وغيره كثير سجلت رسائل كثيرة حول اختيار يعني موظوع السورة ويبرز يعني حتى يتضح امامك ما تتحدث عنه هذا ما يسمى بالتفسير الموضوعي - 00:14:16ضَ

العصر والباحثون في هذا الوقت لهم عناية والفت في في رسائل علمية ماجستير والدكتوراه البر وغيرها من الكلمات في القرآن عندنا ايضا انواع والوان التفسير في عصر الحديث ما يسمى بالتفسير الاجمالي - 00:14:43ضَ

وما ذكرناه لكم قبل قليل من هذه الانواع التفسير اجتماعي او اصلاحي الادبي والتفسير العلمي التفسير الموضوعي. هذه تتفاوت الكثرة والقلة العلماء وصرف النظر عنها تتفاوت من وقت الى وقت - 00:15:18ضَ

من مكان الى مكان عندنا التفسير الاجمالي والمراد التفسير الجمالي هو بيان الايات القرآنية اجمالا مع بيان غريبة والربط بين المعاني توخى من ينهج هذا المنهج في عرضها ووضعها في اطار من العبارات - 00:15:37ضَ

التي سوقها من لفظه يسهل ليسهل فهمها المقاصد فيها يعني مرة اخرى التفسير الموضوعي التفسير الاجمالي التفسير الاجمالي هو ان يجمل لك معنى الاية يأتي على هذه الاية ويحاول ان يلخص معناها - 00:16:03ضَ

ما يستطيع ان يفحصه يجمل هذا المعنى ولكنه يعتني بعدة نقاط مهمة ركز عليها عدة نقاط مهمة منها بغريب الالفاظ يبين معانيها غريبة يربط بعضها ببعض بعضها ببعض ان يصوغها هو بعبارة - 00:16:26ضَ

يعني تعطيك المعنى هذا اه هذه الايات او لهذا التفسير وهذا اللون اشبه ما يكون في الترجمة المعنوية القرآن الكريم وهو الذي يستخدمه من يتحدث غالبا في الاذاعات والتلفاز تجد انهم - 00:16:52ضَ

يكون هذا المسلك لاصلاحيته لعامة الناس ومن امثلته اجمالي وملخص خلاصة العلماء السابقين الشيخ السعدي يا جماعة ولا يؤول يشرف الالفاظ بعضها الفاظ الصفات نسبة الاسماء القاهرة يبرز بعضها البعض - 00:17:14ضَ

نركز على عن هدايات ومنه مثلا التفسير الميسر بعد قليل من التفسير الاجمالي ما ظهر في العصر المختصرة التي وضعت على هوامش من المصاحف التفاسير المختصرة وهي تفسير اجمالي هناك من اختصر بعض التفاسير - 00:17:58ضَ

تفسير الطبري تفسير الشوكاني ممن اختصروها وجعل وجعل بعضها او جعل بعضها او كثير منها على هوامش تباشير معاني القرآن يضعونها او تفسير احيانا معاني الى لغات الى لغات اخرى - 00:18:23ضَ

الى لغات اخرى تفاصيل المعاني التي ترجمت للغات الاخرى وهي المسماة وهي ترجمات في ولا نقول ترجمة القرآن القرآن نزل باللغة العربية لا يمكن ان يترجم بالفاظه وانما الترجمة هي لمعاني القرآن - 00:18:49ضَ

هم يأتون الى المعنى اجمالي الملخص يترجمون بلغات هذا ما يسمى الاجمالي ويأتينا ان شاء الله عن بقية الوان اسأل الله عز وجل وان الصالح وان - 00:19:06ضَ