باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب احاديث الفتن والحوادث امام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدبش السادس عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في كتاب احاديث احاديث في الفتن والحوادث للامام محمد بن عبدالوهاب وفي باب الرجال وصفته وما معه. وقفنا في الحديث الذي اخرجه مسلم - 00:00:21ضَ

عن النواسم سمعان رضي الله عنه عند قوله صلى الله عليه وسلم ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعوه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك. فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم صلى الله عليه وسلم - 00:00:41ضَ

سينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين من ما يجري على يد المسيح الدجال على الناس - 00:01:11ضَ

انه يتراءى لهم انه يقتل الشخص ويفصل رأسه ثم يدعوه فيقوم حيا يدعوه فيقوم حيا كأن لم يصبه شيء وهذا من تمام الفتنة والتبجيل والكذب لان معه من السحر ومن الشياطين - 00:01:42ضَ

ما يتمكن به من الكيد لبني ادم نعم فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم مم فبينما هو كذلك فبينما هو كذلك مستمرا في فتنه وشعوذاته جاء الله بالفرج - 00:02:17ضَ

فنزل المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام من السماء المسيح ينيس ابن مريم عليه الصلاة والسلام هو اخر انبياء بني اسرائيل وبعده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبينهما فترة - 00:02:51ضَ

ست مئة سنة او اكثر بين الرسولين ست مئة سنة او ازيد ليس فيها نبي تنقطع اثار النبوة في هذه الفترة ويصبح العالم في بلاء ومحنة وظلام دامس وتستشري الجاهلية - 00:03:20ضَ

من شرها ويظهر الشرك ويظهر البغي والعدوان ثمان الله يبعث محمدا صلى الله عليه وسلم اخر الرسل والمسيح عيسى ابن مريم سمي ابن مريم نسب الى امه لانه ليس له اب خلقه الله جل وعلا - 00:03:54ضَ

بقوله كن فيكون فلذلك يسمى كلمة الله كلمة الله وروح منه روح من الارواح التي خلقها الله سبحانه وتعالى يرسل بها الملك فيلقيها في مريم عليها السلام تحمل تحمل بعيسى عليه السلام - 00:04:33ضَ

لذلك يقال عيسى ابن مريم ومريم ابنة عمران عمران هذا من صالح بني اسرائيل ومن عبادهم من ذريته عيسى وابن خالته يحيى ابن زكريا نبيان كريمان ابنا خالة ابناء خالة - 00:05:12ضَ

ولهذا قال الله جل وعلا في وصف يحيى عليه السلام ومصدقا بكلمة كلمة عيسى عليه السلام لان الله خلقه بكلمة بدون اب ومصدقا بكلمة من الله اراد اليهود ان يقتلوا عيسى عليه السلام - 00:05:59ضَ

لانهم يقتلون الانبياء كما ذكر الله عنهم فارادوا ان يقتلوا عيسى عليه السلام تآمروا عليه وجاؤوا ليقتلوه جاؤوا يقتلوه في مكانه دخلوا عليه ولا بقي الا ينفذون القتل فالقى الله شبه عيسى عليه السلام - 00:06:36ضَ

على رجل منهم جاء يدلهم على مكان عيسى عليه السلام يقال انه من الحواريين يعني من اتباع عيسى لكنه خان فالقى الله شبهه على هذا الرجل الخائن فقتلوه وصلبوه يظنون انه عيسى عليه السلام - 00:07:14ضَ

عيسى رفعه الله من بينهم. وهم لا يشعرون رفعه الله الى السماء حيا بروحه وبدنه لم يمسسه سوء قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي والوفاة هذه ليست وفاة الموت - 00:07:44ضَ

وانما هي وفاة من جنس النوم الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامه وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم في النهار ثم يبعثكم فيه يعني في النهار - 00:08:11ضَ

فالنون يسمى وفاة لانها تقبض روحه روح النائم لكنه قبر ليس مثل قبظ الوفاة. الموت قبل خاص اني متوفيك يعني وفاة مثل وفاة النوم ورافعك الي رفعه الله الى السماء - 00:08:34ضَ

هذا فيه دليل على علو الله جل وعلا فوق سماواته لان الرفع لا يكون الا اذا اعلى رافعك الي. ومطهرك من الذين كفروا الله جل وعلا رفعه حيا سالما لم يمسسه سوء - 00:09:09ضَ

وبقي في السماء حيا الى ان ينزل في اخر الزمان الى ان ينزل في اخر الزمان ونزوله من علامات الساعة نزول عيسى من علامات الساعة الكبرى ينزل ليقتل الدجال هذا في اخر الزمان - 00:09:37ضَ

فينزل عليه السلام مع الملائكة قبل صلاة الفجر والمسلمون مجتمعون ليصلوا صلاة الفجر والذي يؤمهم هو المهدي هو المهدي الذي يبعث او يخرج في اخر الزمان يحكم بالشريعة ويقود المسلمين للجهاد - 00:10:18ضَ

المهدي من ذرية الحسن ابن علي اسمعوا محمد ابن عبد الله المهدي تطهور الصلاة ويطلب المهدي من عيسى ان يؤم الناس. فيابى ويقول امامكم منكم ويصلي بهم المهدي كالعادة وخلفه المسيح - 00:10:54ضَ

عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ونزول عيسى هذا متواتر للكتاب والسنة وهو من علامات الساعة قال جل وعلا عن عيسى وانه لعلم بالساعة يعني نزوله من علامات الساعة وفي قراءة وانه لعلم للساعة. علم يعني علامة - 00:11:25ضَ

على قرب قيام الساعة فنزوله من علامات الساعة وقال تعالى وان من اهل الكتاب يعني ما من احد من اهل الكتاب اليهود والنصارى الا ليؤمنن به قبل موته دل على انه ما مات الى الان - 00:11:58ضَ

وانه سيموت في اخر الزمان عليه الصلاة والسلام في غيره من بني ادم يموت وان من اهل الكتاب ان بمعنى ماء اي ما من احد من اهل الكتاب الا ليؤمنن به - 00:12:29ضَ

قبل موته. قبل موت عيسى عليه السلام يكسر الصليب اذا نزل الذي يعبده النصارى يكسره ويضع الجزية ولا يبقى الا دين الاسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - 00:12:49ضَ

فيحكم بشريعة الاسلام ويكون تابعا لمحمد صلى الله عليه وسلم كبار من المجددين لدين محمد صلى الله عليه وسلم فيطلب الدجال يطلب الدجال ليقتله ويدركه من باب لد وليدمن فلسطين الان يسمى يسمى اللد ولا لا - 00:13:18ضَ

ها الود مكان في في فلسطين يطلبه فيدركه عند باب لد لا يقتله ويريح المسلمين من شره ويكون عيسى عليه السلام هو الحاكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدل على نزوله القرآن كما سمعتم - 00:13:51ضَ

والسنة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل فيكم المسيح عيسى ابن مريم اخبر صلى الله عليه وسلم عن نزوله والاحاديث متواترة في نزوله فلا ينكر نزوله الا ملحد - 00:14:30ضَ

الذين ينكرون ينكرون التي الاشياء التي لا توافق عقولهم ليس عندهم علم فكلما خالف عقولهم وادراكهم نفوه وكذبوه كما قال جل وعلا بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولماياتهم تأويله - 00:14:54ضَ

هذه طريقة اهل الضلال ان الذي لا يحيطون بعلمه يكذبونه بل كذبوا بما لم احيطوا بعلمه ولما يأتون تأويله ما جا تفسيره تفسير بعض الاشياء يتأخر لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون - 00:15:24ضَ

يتأخر تأويل بعض الامور تفسيرها الى ما شاء الله سبحانه وتعالى المهم ان هذه طريقة اهل الضلال انهم ينكرون نزول المسيح ويقولون نزوله على ما يعني انتشار الحق انتصار الحق في اخر الزمان - 00:15:49ضَ

يسمى نزول المسيح. صار الحق بدون ان من يقوم به كيف ينتصر الحق بدون من يقوم به وينفذه وهو المسيح عليه السلام هذا تأويلهم لنزول عيسى عليه السلام يقولون عبارة عن انتصار الحق - 00:16:15ضَ

الدجال ينكرونها ايضا يقولون ما في دجال حقيقي انما هذا عبارة عن ظهور الشر في اخر الزمان ويوم الشر. طيب وش سبب ظهور الشر سببه الدجال هنا شيء بدون سبب فيه شيء بدون سبب - 00:16:37ضَ

هذا مذهب الملاحدة والعقلانيين ومن سار في ركابهم ينكرون ما لم تدركه عقولهم القاصرة ويكذبون الرسل عليهم الصلاة والسلام ويصدقون عقولهم واوهامهم فيقتل الدجال وتنتهي مشكلته على يد عيسى ابن مريم - 00:17:00ضَ

ينتهي شر مسيح الظلالة على يد مسيح الهداية عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام نعم اذ بعت الله المسيح ابن مريم صلى الله عليه وسلم وينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق - 00:17:41ضَ

بينما يزل عند المنارة البيضاء شرق اذا مشى في المكان الذي يصلي فيه المسلمون صلاة الفجر فيحضر معهم صلاة الفجر. نعم شرقي دمشق بين مهرودتين نعم واضعا كفيه على اجنحة ملكين - 00:18:01ضَ

اذا طأطأ رأسه قطر صفة نزول المسيح عليه السلام انه ينزل مع الملائكة ينزل مع الملائكة عليهم الصلاة والسلام نعم. واذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ. نعم فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات - 00:18:26ضَ

اذا نزل عليه السلام فان الله سبحانه وتعالى ينهي كل كافر بان ما يبقى الا الاسلام الكفر ينتهي بجميع اشكاله كفر اليهود والنصارى والوثنيين كله ينتهي ولا يبقى الا الاسلام - 00:18:51ضَ

بقيادة عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام هذا من علامات الساعة التي نؤمن بها نعم ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه لكل من شم نفس عيسى عليه السلام من الكفار يموت - 00:19:19ضَ

يموت في ونفسه يمتد عليه السلام منتهى طرفه. نعم فيطلبه حتى يدركه بباب لد يطلب المسيح حتى يدركه عند بابه وان من فلسطين باقي بهذا الاسم الى الان وهو الان بقبضة اليهود - 00:19:43ضَ

الان بقبضة اليهود من جملة اراضي فلسطين التي استولى عليها اليهود. نعم حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى صلى الله عليه وسلم قوما قد عصمهم الله منه نعم عيسى عليه السلام يأتي قوما من المسلمين قد عصمهم الله من الدجال. فلم يؤثر - 00:20:11ضَ

اليهم في فتنته بل صبروا على الحق واذا نزل عيسى عليه السلام ينتصرون على يده نعم فيمسح عن وجوههم ويحدد فيمسح فيمسح عن وجوههم. ها؟ عن وجوههم. نعم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة - 00:20:40ضَ

نعم عيسى عليه السلام يطمئن هؤلاء المسلمين الذين ثبتوا ولن يتأثروا بفتنة المسيح يهنيهم ويبشرهم ويبين لهم درجاتهم في الجنة بشرهم بذلك هذه نتيجة الصبر والثبات على الدين وان الكرب والشدة لهما نهاية - 00:21:10ضَ

ويأتي الفرج باذن الله عز وجل. نعم فبينما هو ذلك اذ اوحى الله عز وجل الى عيسى عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم. هذا يأجوج ومأجوج - 00:21:41ضَ

يباعث عبادا لي عباد ليس عبادة انهم كفار ولكن كل الناس عباد لله عز وجل المؤمن والكافر العبودية العامة العبودية على قسمين عبودية خاصة وهي عبودية المؤمنين الذين يعبدون الله وحده لا شريك له - 00:22:00ضَ

وعبودية عامة يدخل فيها المؤمن والكافر لان الكافر عبد لله تجري عليه المقادير والاحكام القدرية فهو تحت سلطة الله عز وجل وتجري عليه احكامه القدرية وان كان كافرا اما العبودية الخاصة هذه خاصة بالمسلمين - 00:22:26ضَ

نعم فحرز عبادي الى الطور يخبره الله بظهور قوم لا يدان اي لا قوة لاحد بقتالهم وهم يأجوج ومأجوج لا قوة لاحد على قتالهم غاشم جند غاشم فيأمر الله المسيح عيسى ابن مريم - 00:22:57ضَ

عليه الصلاة والسلام ان يحرز المسلمين الى الطور والطور هو الجبل الطيور في اللغة هو الجبل. اي جبل يسمى الطور ولكن المراد به هنا المراد به هنا طور سيناء يعتصمون به من شر - 00:23:26ضَ

يأجوج ومأجوج ثم ينتشرون في الارض يأجوج ومأجوج قال الله جل وعلا حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون هذا في القرآن خروجهم ذكره الله في القرآن - 00:23:53ضَ

وجاء في الاحاديث الصحيحة من خروجه ويجوز ومأجوج هؤلاء بشر من بني ادم ولهذا في وقت ذو القرنين الملك العادل لما صار في الارض وبلغ مطلع الشمس ومغرب الشمس يطلبون منه يطلبون منه ان يبني سدا - 00:24:15ضَ

بينهم وبين يأجوج ومأجوج فيطلبون من من ذي القرنين ان يبني سدا يمنع يأجوج ومأجوج عن عباد الله فيبني هذا السد قال نجعل لك خرجا يعني مالا على ان تجعل بيننا وبينهم - 00:24:56ضَ

سد قال ما مكني فيه ربي خير؟ يعني لست بحاجة الى المال منكم عندي ما يكفي ما ما هل يجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ها - 00:25:25ضَ

نعم خير ما مكني فيه ربي خير لست بحاجة الى الاعانة منكم يعني بالمال الاعانة بالمال لكن الاعانة بالابدان نعم. فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما سمى ردم يسمى سر - 00:25:47ضَ

اتوني زبر الحديد سد ما هو سهل حتى اذا اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين يعني بين الجبلين شاوى بينهم بالسب قال انفخوا حتى اذا ساوى بين الصدفين قال اتوني افرغ عليه - 00:26:16ضَ

اي على هذا الحديد قطرة قطر النحاس افرغ عليه قطعة من اجل ان يلتحم ويتشابك اتوني افرغ عليه اطرى فاذا ساوى بين الصدفين قال انفقوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني اثنى عليه قطرا - 00:26:46ضَ

الان انتهى الشك وحال بينهم وبين يأجوج ومأجوج فلا يستطيعون صعوده لانه املس ولا يستطيعون نقبه حتى يخرقوه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي يعني في اخر الزمان - 00:27:16ضَ

واراد الله ظهور يأجوج ومأجوج جعله دكا ينهدم فيخرجون على الناس يخرجون على الناس في الوعد الذي اراده الله سبحانه وتعالى وهذا من علامات الساعة وعيسى ومن معه من المسلمين يلجأون الى جبل الطور - 00:27:39ضَ

يتحصنون فيه ويضيق بهم الامر جدا يحصر المسلمون من هذا من هذا الجند الغاشم ولا يمرون على بحرة الا شربوها ولا يتركون شيئا يعيشون في الارض فسادا وبينما هم كذلك - 00:28:06ضَ

انزل الله عليهم الوباء انزل الله عليهم المرض والوبا نعم. فماتوا على اخرهم فيبعث المسيح عليه السلام رجلا يخاطر لنفسه يبعثه ليطلع وش صار الامر فيأتي هذا الرجل ويجد ان ان يأجوج ومأجوج انهم كلهم ماتوا وهلكوا - 00:28:39ضَ

فرجعوا يبشروا المسلمين لذلك ويأتي الفرج بعد الشدة فيخرجون من حصارهم ولكن تبقى جثثهم في الارض وتنتن فيبعث الله طيورا تحملهم وتبعدهم عن المسلمين ويطهر الله الارض منهم ومن روائحهم وجيفهم والحمد لله - 00:29:09ضَ

نعم ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. كما في القرآن نعم. سيمر اوائلهم على بحيرة طبرية وبحيرة الطبرية معروفة. خيرها كبيرة مملوءة بالماء. ويشربونها ولا يبقى فيها ماء. فيمر الناس - 00:29:43ضَ

حاضرين ان هذا بحر ما يجدون فيه شيء فيقولون لقد كان في هذا ما قد كان فيه هذا ماء. نعم فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ما - 00:30:09ضَ

نعم. ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه ويحشر يحشر نعم بالصد يحصر او يحشر نعم. نعم. ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم خيرا من مئة دينار - 00:30:28ضَ

اللي احدكم اليوم نعم يضيق بهم الحال وينفذ ما عندهم من الطعام حتى يبلغ قيمته اه الدراهم الكثيرة لغلاء المعونة وقلة الاقوات بسبب الحصار الذي اصابه وانقطاع الامداد عنهم. نعم - 00:30:48ضَ

فيرغب نبي الله عيسى واصحابه يعني الى الله؟ يرغبون الى الله يعني يطلبون من الله الفرج يطلبون من الله الفرج من هذه الشدة وهذا الحصار نعم فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم. مرض نعم مرض يسمى النهر - 00:31:19ضَ

يصيب رقابهم اما يأجوج ومأجوج. فيموتون عن اخرهم. الله على كل شيء قدير. نعم فيصبحون فرسا كموت نفس واحدة. موتون جميعا في وقت واحد. نعم ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه الى الارض. ينزلون من الحصار ومن الجبل الى الارض وينبسطون فيها - 00:31:40ضَ

لان الله فرج لهم. نعم فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم ونتنهم. يعني جيفهم نعم فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه الى الله. يطلبون من الله مرة ثانية - 00:32:06ضَ

الذي قتلهم ان يبعد جثثهم عن المسلمين نعم المسلمون كل ما اشتد بهم الامر وين يروحون يلجأون الى الله عز وجل لا فيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت نعم. البسط هي الابل المشرقية - 00:32:25ضَ

البخت والبخات هي الابل المشرقية البعير الواحد له سنامان خلاف الابل العربية. نعم فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله نعم تطرحه بعيدا حيث شاء الله الله اعلم وان تلقيهم. نعم ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت - 00:32:50ضَ

بعد ذلك اذا نقلت الى جثثهم يرسل الله مطرا يطهر الارض من بقايا جارية. نعم. لا يكن منه بيت مثل لا يكن. يكنه. مطر مطر يعني ينفذ من المنازل ما تمنعه السقوف ولا يمنعه شيء ينزل. نعم. ما يقل منه بيت - 00:33:18ضَ

مدر ولا ورد. المدر هو الحجارة لان البيوت على قسمين منها ما يبنى بالحجارة ومنها ما يبنى بالشعر والخيام وبيوت الشاة نعم. بيت مدر ولا وبر. نعم. فيغسل وبر الابل يعني. نعم - 00:33:44ضَ

فيغسل الارض حتى يتركها كالزلقة يغسل الارظ بعد بعد يأجوج ومأجوج يطهرها. نعم ثم يقال للارض انبتي ثمرتك يأمر الله الارض وتنزل البركة بعد الجوع وبعد الشدة يأتي الله بالفرج وتتوسع الارزاق - 00:34:05ضَ

كان رأس الثور يساوي كذا وكذا من الفقر الان ينزل الله المطر عياذا للارض ان تنبت وتنتشر الثمار والمحاصيل والارزاق. نعم وردي بركتك نعم. فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة الرمانة الواحدة تكفي عصابة يعني جماعة - 00:34:30ضَ

عصابة الجمها وآآ ايضا البطيخ يسمى الحبحب يتضخم عندهم حتى يستظل الجماعة بيكح في الرمانة او بيكح الدب نعم ويستظلون بقحفها. ها؟ ويستظلون بقحفها. قحفها يعني قشر الرمانة يستظل به الجماعة من الناس من سعته - 00:34:57ضَ

وعظمه نعم بركة اذا اراد الله البركة نزلت نعم ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل نعم حتى ان اللقحة من الابل لا تكفي الفئام من الناس. الله جل وعلا في الالبان - 00:35:33ضَ

الالبان من الابل والغنم حتى ان اللقحة الواحدة من الابل تكفي الفئام يعني الجماعات من الناس. نعم واللقحة من البقر لا تكفي القبيلة من الناس. نعم. واللقحة من الغنم لا تكفي الفخذ من الناس. اي نعم. اعظمها - 00:35:54ضَ

ابل اكثر لبن ثم البقر ثم الغنم. نعم بينما هم كذلك بعث الله ريحا طيبة فتأخذه بينما هم كذلك يرسل الله ريحا طيبة فتقبض ارواح المؤمنين لان الساعة قربت ولا يبقى الا الكفار - 00:36:15ضَ

لا يبقى في الارض الا الكفار تقوم عليهم الساعة ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يبنون المساجد على القبور. هؤلاء شرار الناس والعياذ بالله يزعمون ان هذا دين وان هذا عبادة - 00:36:42ضَ

وهم شرار الناس. نعم فتأخذهم تحت اباطهم. تنفذ في المسلمين تحت اباطهم فتقبض ارواحهم لانها انتهت الدنيا فيقدم الله على الايمان قبل قيام الساعة. لا تقوم الساعة كما في الحديث - 00:37:04ضَ

وفي الارض من يقول الله الله والكفار كلهم والعياذ بالله لا يعرفون الله نعم فتقبضوا روح كل مسلم ويبقى شرار الناس. شرار الناس ان من شرار الناس من تدركهم الساعة في الحديث - 00:37:25ضَ

وهم احياء والذين يبنون المساجد على القبور. نعم يتهارجون فيها تهارج الحمر. يعني لا تترفعون عن الفواحش وعن الزنا واللواط شر من البهائم نعم فعليهم تقوم الساعة. فعلى هؤلاء الاشرار - 00:37:43ضَ

تقوم الساعة اسأل الله العافية نعم ثم قال رحمه الله وفي رواية بعد قوله لقد كان بهذا مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا الى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس - 00:38:06ضَ

فيقولون بيت الخمر لانه ينبت ينبت العنب ويتخذ من العنب يتخذ منها الخمر. نعم وهو جبل بيت المقدس. نعم. فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلقت الماء في السماء. هؤلاء يأجوج ومأجوج. تغرهم قوتهم - 00:38:25ضَ

يقولون قتلنا بني ادم في الارض فنريد ان نقتل من في السماء ويطلقون سهامهم الى السماء فترجع عليها دم من الفتنة فيقولون قتلنا من في السماء نعم هكذا ابن ادم اذا طغى - 00:38:50ضَ

فانه لا حد لطغيانه يقتلون الملائكة ويقتلون الله ويقتلون نعم فيرمون بنشابهم الى السماء يشابهم يعني سهامهم نعم. فيرد الله عليهم الشابه المخطوبة دما ليردها الله عليهم محبوبة دما. فيفرحون يقولوا قتلنا من في السماء - 00:39:12ضَ

نعم ثم قال رحمه الله وله عن ابي سعيد رضي الله عنه يكفي والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هنا مجموعة من الاسئلة - 00:39:36ضَ

يقول هذا السائل هل بعد عيسى عليه السلام هل يعد عيسى عليه السلام من امة محمد صلى الله عليه وسلم؟ نعم نعم من امة محمد وكن تابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:53ضَ

يحكم بشريعة الاسلام فيعتبر من المجددين يعتبر عيسى عليه السلام من المجددين لدين الاسلام نعم. ويقول السائل ايهما يخرج قبل الثاني؟ عيسى او المهدي لا المهدي يخرج المهدي ويقود المسلمين للجهاد - 00:40:10ضَ

نعم وهذا سائل يسأل ما معنى وبر؟ ها؟ ما معنى وبر الوبر آآ صوف آآ الابل اللي ينسج منه البيوت بيوت الشعر نعم الا وانتم بدو ما تعرفون الوبا؟ نعم. احسن الله اليكم. وهذا سائل يقول ما هو تفسير قوله تعالى ان - 00:40:33ضَ

فمثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب مع ان عيسى لم يخلق من تراب لا ما هو بالقصد هذا ان عيسى مثل ادم خلق من تراب معناه ان الله اوجد عيسى من دون اب - 00:40:55ضَ

كما اوجد ادم من التراب من غير ابل ولا ام. اليس الذي خلق ادم من غير اب ولا ام قادرا على ان يخلق عيسى من ام بلا اب الله قادر على كل شيء - 00:41:15ضَ

فهو فيريد بهذا اقامة الحجة على المكذبين الذين يقولون ما يمكن يكون عيسى بدون اب ولد زنا اليهود يقولون انه ولد زنا الله العافية ويتهمون مريم عليها السلام لانها زانية - 00:41:32ضَ

كما يتهم الشيعة الان ام المؤمنين عائشة بانها زانية قبحهم الله لهم شبه اليهود يرمون الانبياء عليهم الصلاة والسلام. نعم احسن الله اليكم هذا سائل يسأل المهدي من علامات الساعة الصغرى ام الكبرى؟ كبرى ظهور المهدي من علامات الساعة الكبرى - 00:41:54ضَ

نعم وهذا سائل يقول هل الدجال يقتل الشاب حقيقة ام انه يخيل للناس انه قتله؟ تخيل يخيل للناس انه يقتله ويفرق جسمه ثم يدعوه فيقوم هذا تخييل ولا هو ما قتله ولذلك المرة الاخيرة لا يستطيع لم يسلط عليه يريد ان يقتله فلا يستطيع - 00:42:18ضَ

لان الله منعه من ذلك. نعم وهذا سائل يقول الدليل على ان المهدي او ما الدليل على ان المهدي من ذرية الحسن ابن علي رضي الله عنهما؟ كما جاء في الاحاديث - 00:42:45ضَ

اسمه يوافق اسمي محمد ابن عبد الله وينتهي نسبه الى الحسن ابن علي رضي الله عنهم جميعا فيبعث المهدي من ذرية الحسن وبن علي ذرية الحسن ابن علي قال العلماء هذا فيه - 00:42:57ضَ

مجازاة الله جل وعلا للحسن ابن علي لانه تنازل عن الخلافة لمن لمعاوية لاجل جمع كلمة المسلمين واحترام الدما وسفك الدماء ويكرمه الله جل وعلا بان يظهر من ذريته والمهدي - 00:43:23ضَ

محمد ابن عبد الله المهدي الامام العادل. نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول كيف الجمع بين حديث آآ انا اشكر النبي لا نبي بعدي وبين نزول عيسى في اخر الزمان - 00:43:47ضَ

عيسى ما ينزل بالرسالة ينزل حاكما بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. فيكون تابعا لمحمد صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يقول كيف يعرف الناس ان هذا المهدي عندما يجيء في اخر الزمان؟ كيف؟ كيف كيف يعرف - 00:44:02ضَ

ان هذا الخارج هو المهدي. طب قولوا الاحاديث عليه يا اخي. طبقون الاحاديث الواردة تنطبق عليه نعم يعني لازم يجيهم ملك من السما يقول هذا هو المهدي نعم ويقول هذا في سؤاله هل المهدي يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:44:24ضَ

نعم يشبه الرسول اسمه يوافق اسم الرسول محمد ابن عبد الله ويشبه الرسول ايضا في خلقته. نعم نعم احسن الله اليكم. وهذا السائل يقول كيف نجمع بين ان نفس عيسى لا يدرك كافرا الا قتله - 00:44:47ضَ

مع ان الدجال لم يمت الا بعد ان يقتله عيسى عليه السلام من الناس من يموت بنفس عيسى ومنهم من يموت بغير ذلك. الاجال تختلف. ومن لم يمت ادي السيف مات بغيره - 00:45:07ضَ

تنوهت الاسباب والموت واحد. يقول المتنبي نعم. احسن الله اليكم. وهذا سائل يقول هل اختلاف بعض الصحابة في مسألة او في مسألة آآ رأي آآ رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه - 00:45:25ضَ

هل كان بعينيه ام كان بقلبه تدل على انهم اختلفوا في العقيدة لا ما اختلفوا في العقيدة سلفوا في مسألة خاصة اما العقيدة ولم يختلفوا على ان الله يرى يوم القيامة - 00:45:44ضَ

يراه المسلمون بابصارهم هل احد خالف من اهل السنة بهذا؟ ما اختلفوا في هذا لكن اختلفوا هل رآه وهو لم يمت عليه الصلاة والسلام وهو على قيد الحياة حينما عرج به - 00:46:01ضَ

لان احدا لا يرى الله في الدنيا احد لا يرى الله في الدنيا ما احد يستطيع ان يرى الله في الدنيا. حتى موسى عليه السلام قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني - 00:46:17ضَ

ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. ولما تجلى ربه للجبل ان جاء له دكا الجبل اندك وصار مثل الرمل من عظمة الله سبحانه وتعالى ولا احد يطيق ان يرى الله في هذه الدنيا - 00:46:34ضَ

انما في الاخرة يعطيهم الله قوة ويكرمهم برؤيته لتقر اعينهم. الذين امنوا به في الدنيا ولم يروه الله جل وعلا يكرمهم يوم القيامة بان يروه عيانا بابصارهم اكراما لهم واما الكفار الذين كفروا بالله فان الله يحرمهم من رؤيته يوم القيامة. كلا انهم عن - 00:46:57ضَ

بهم يومئذ لمحجوبون لانهم لم يؤمنوا بالله عز وجل في الدنيا احرمهم الله يوم القيامة من رؤيته ومن جنته نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يقول هل عيسى عليه السلام سيقتل اخر الزمان؟ ام انه سيتوفاه الله مع المؤمنين بالريح الطيبة - 00:47:25ضَ

توفاه الله توفاه الله وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته فيا مت في اخر الزمان كل نفس كملوا الاية ذائقة الموت كل نفس المسيح وغيره نعم احسن الله اليكم - 00:47:50ضَ

وهذا سائل يقول كثيرا ما نسمع ان يأجوج ومأجوج قوم من شرق اسيا فما صحة هذا الكلام الله يعلم ما كلفنا الله بهذا الله ما كلمنا بهذا قال وهم من كل حدب ينسلون - 00:48:10ضَ

فنحن ما نقول الا ما علمنا الله عنهم نعم وهذا سائل يقول الى ان المهدي يبايع عند الكعبة فيملأ الدنيا بعد ما ملئت نعم نعم هذه من صفاته هذه السلف - 00:48:29ضَ

انه يظهر ويطلبهم لانه لانه هو يموت الخليفة خليفة المسلمين يموت ويبقون الناس بدون ولي امر يبقون الناس بدون ولي امر ولا يصلح الناس بدون ولي امر فيطلبون من المهدي - 00:48:44ضَ

يطلبون منه ان يقبل البيعة يتمنى في اول الامر ثم يقنعونه ويقبل ويبايعونه. عند الكعبة ويجعل الله على يده الخير الكثير. نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول يقول بعضهم كل علامات الساعة الصغرى ظهرت - 00:49:06ضَ

او اغلبها ونحن الان ننتظر الكبرى. هل هذا صحيح نعم حنا ننتظر الكبرى وننتظر قيام الساعة كل شيء كل ما هو ات فهو قريب. نعم احسن الله اليكم. وهذا السائل يقول هل يجوز لشخص ان يتمنى رؤية المهدي - 00:49:30ضَ

اسألوا الله الهداية خفير المهدي ولا يؤمن به ما هو بلزوم انه فالانسان يسأل الله الهداية والثبات على الحق سواء رأى المهدي او لم يره نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول - 00:49:50ضَ

ما هي اقسام التأويل؟ وهل يدخل في معا؟ يقول هذا السائل ما هي اقسام التأويل؟ تأويل قسمان تأويل بمعنى تفسير تأويل بمعنى التفسير وتأويل بمعنى معرفة مآل الاشياء. ما تؤول اليه الاشياء وكيفيتها في المستقبل. هذا لا يعلمه - 00:50:08ضَ

الا الله نعم الذي بمعنى التفسير يعلمه العلماء واما التأويل الذي بمعنى مآل الاشيا وحقيقة الاشياء الغيبية هذه لا يعلمها الا الله ما يعلمها العلماء ولا احد الا الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول وهل يدخل في اختلف الوقت في قوله جل وعلا وما - 00:50:33ضَ

وتأويله الا الله والراسخون في العلم ان كان المراد بالتفسير الراسخون في العلم يعلمونه كما ان الله يعلمه وما يعلم تأويله الا الله والراسخون بالعلم يعني يعلمون التفسير ولا لا - 00:51:01ضَ

واما ان كان المراد بالتأويل ما يؤول اليه الشيء وحقائق الغيبيات فهذه لا يعلمها الا الله ويكون الوقف على قوله وما يعلم تأويله الا الله. نعم يقول هل يدخل في معاني التأويل صرف اللفظ عن ظاهره لقرينة صحيحة - 00:51:20ضَ

هذا تفسير يا اخي صرف اللفظ عن ظاهره بدليل يدل على ذلك هذا تفسير يدخل في التفسير. نعم وهذا سائل يقول واما صرف اللفظ عن ظاهره من غير دليل فهذا تأويل باطل مثل تأويل الصفات عند الاشاعرة والجهمية والمعتزلة - 00:51:44ضَ

تأويل باطل هذا صرفه عن ظاهرها من غير دليل يدل على ذلك هذا ضلال والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم وهذا سائل يقول هناك كثير ممن اغرتهم الحداثة والتطور يلمزون ويكذبون حوادث اخر الزمان - 00:52:07ضَ

ويقولون ان ذلك اين ذلك السد الذي بناه ذو القرنين واين هم يأجوج ومأجوج وكيف هؤلاء يكفرون بالله يعني ما يكفرون بيأجوج ومأجوج تكفرون بالله عز وجل وليس بعد الكفر ذنب كما يقال - 00:52:27ضَ

لا عبرة بهم. نعم. احسن الله اليكم نختم بهذا السؤال يقول السائل هل نجزم ان ما يحدث الان في بلاد الاسلام من الحروب انها هي الملاحم التي اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم انها تقع في اخر الزمان - 00:52:50ضَ

وما الضابط في انزال احاديث علامات الساعة على الواقع حيث نرى الخوض في ذلك من الجزم الجزم بان هذا هو المراد ما نجزي ولكن نقول يمكن ان يكون كذا وكذا. ثم نجزم ما نجزم الا بدليل. نعم. حيث نرى الخوض في ذلك من عامة الناس - 00:53:07ضَ

وصل الامر فسنرى حيث نرى الخوض في ذلك من عامة الناس حتى وصل الامر الى تحديد وقت قيام الساعة هذا كله كذب ولا يعلم قيام الساعة وقت قيام الساعة الا الله - 00:53:31ضَ

ما يعلم وقت قيام الساعة الا الله حتى الرسول عليه الصلاة والسلام وجبريل ما يعلمون قيام الساعة. قال اخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها ليعلم من السائل لا جبريل ولا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:53:47ضَ

وهؤلاء يعلمون متى تقوم الساعة ويحددونه. هذا كذب وافتراء وتقول على الله بغير علم نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم ونفع بكم السماء - 00:54:04ضَ