باحث

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومن قال ان الصلاة او الصوم في هذه الليلة كغيرها هذا اعتقادي ومع ذلك فانا اخصها فلا بد ان يكون باعثه اما موافقة غيره - 00:00:00ضَ

واما اتباع العادة واما خوف اللوم له ونحو ذلك والا فهو كاذب نعم قد يكون للانسان اعذار في تخصيصه بعض الايام او بعض الليالي بالعبادة اما لانه رأى الناس يفعلون هذا - 00:00:22ضَ

فعمل مثل عملهم واما لانه كره ان يخالف من يراهم يعملون هذا العمل تجاملهم في هذا الامر واما لانه ظن ان هذا اليوم او هذه الليلة لها خاصية بالعمل كصيام او قيام ليل - 00:00:42ضَ

وكل هذا لا يسوغ الانسان ان يحدث شيئا لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم لامته وبهذا ينسد باب البدع. اما لو فتحنا باب الاستحسانات. نعم. وباب النيات الصالحة او باب موافقة الناس - 00:01:03ضَ

ومجاملة الناس لانفتح علينا تشريع كثير لم يشرعه الله ولا رسوله فيكون هذا من البدع المحدثة المردودة الضلالة نعم. قال والا فهو كاذب نعم من قال انا اخصها واعتقد انها كغيرها - 00:01:27ضَ

قال اذا قال انا اعتقد انها كغيرها من الليالي والايام لكن يخصها بعض لكني اخصها بعمل نقول هذا كذب لان لان تخصيصك لها دون غيرها من الليالي والايام دليل على انك ترى - 00:01:48ضَ

ان لها مزية ولا غير. على غيرها. نعم. قال فالداعي الى هذا العمل لا يخلو قط من ان يكون ذلك الاعتقاد الفاسد او باعث الاخر غير ديني وذلك الاعتقاد ضلال. على كل حال وعلى كل تقدير ما لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:02:09ضَ

فاننا لا نفعله لان وان توهمنا ان المصلحة فيه وان فيه الاجر وانه عبادة لله بعضهم يقول هذه عبادة. نقول لا هذا ما هو بعبادة. ليس عبادة. ليس عبادة. لو كان عبادة لشرعه الرسول. صلى الله عليه وسلم. فان - 00:02:30ضَ

العبادات توقيفية لا يفعل منها الا ما قام الدليل عليه من كتاب الله ومن سنة رسوله واما ما يراه الناس او يستحسنونه او يقلدون فيه غيرهم من الذين لا يبالون باحياء البدع احداثها - 00:02:50ضَ

فهذا ليس عبادة لله وانما هو عبادة للهوى او او عبادة لغير الله. وقد يكون عبادة للشيطان لانه هو الذي يأمر بالبدع. ويحسنها للناس ويشرع للناس هذه الاعمال - 00:03:15ضَ