باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والستون بعد المائة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

هي اصول جديدة لعلم قديم وهي بعنوان الاصلية النسبة الصغرى. الله! يعني الفترة اللي فاتت تكون الاصلية المنصوص الصورة. والمحاضرة ديت الاصلية النسبة السورة؟ اه معلش استحملني في المحاضرات المحاضرة السابقة - 00:00:34ضَ

كان اسمها الاصلية الموصوف الصورة. وقلنا ان الكناية بتبقى تبدو انها صورة. وبتبقى كناية اصلية عن موصوف بالتحديد وقلنا زي ام القرى مش معنى ذلك ان يشبه القرى بانسان له ام. لا لا لا هي تبدو تبدو كانها صورة. ولكنها اصلية يعني ليس. اصلها - 00:00:59ضَ

وبتبقى بالتحديد كناية عن منصوف. دي المحاضرة اللي فاتت. طيب. المحاضرة ديت بنفس التركيب الاصلية النسبة الصورة يعني الاصلية النسبة الصورة. اه انا اقدر اقول لك بقى هي كناية اصلية. وكناية اصلية بدل ما اقول هنا على الموصوف هقول على النسبة - 00:01:32ضَ

تبدو انها صورة تبدو تبدو تبدو وكانها ايه؟ كانها صورة او انها صورة هو ده المقصود بكلمة الاصلية النسبة الصورة. يعني في حاجة اسمها كناية عن نسبة. اه كناية عن نسبة - 00:02:00ضَ

والكناية على النسبة دي اسمها كناية اصلية دايما. اه كناية اصلية دايما ولكن تبدو تبدو كانها صورة ولكنها ليس اصلها صورة. ركز معي ليس اصلها صورة. طبق الكلام انت عاوز آآ آآ ابليكيشن عاوز آآ تطبيق على هذا الموضوع. ركز معي اوي اوي اوي اوي. الانواع - 00:02:17ضَ

الكناية انواع بتبقى كناية عن صفة. وديت بتبقى كتيرة جدا في اللغة جدا. وكناية عن موصوف ودي بتبقى اقل في اللغة وكناية عن نسبة بتبقى اقل بكثير. من القناعة الموصوف. يعني احنا نازلين من الكبير - 00:02:42ضَ

للصغير خالص خالص خالص خالص خالص خالص. حلو. طيب هزه الكناية الافرادية. طب ما انت قلت لي افرادية اه بيانية ولا اصلية انا بقول افرادية سواء بيانية او اصلية مش هنخش في التفاصيل بتاعتها. المهم انها مش كناية تمثيلية لا الافرادية. عن صفة وعن موصوف - 00:03:15ضَ

وعن نسبة اللي هو ديت اللي هي الكناية الاصلية عبدالمنصوف منها اللي هي انواع العلم انواع العلم اللي هو الكون يا اه صح المحاضرة اللي قبل اللي فاتت. قلت لي ان الكونية واللقب - 00:03:35ضَ

عالم المرادف ديت كلها بتبقى كنايات اصلية. وقلنا ان المشكلة في حكاية الكنية الكنية اللي هي بتبقى بالاب والام ام والبنت والحاجات دهيت بيبقى شكلها شكلها شكلها تبدو انها صورة. ولكنها ليست صورة. ودولت اساسا ليست صورة على طول اوتوماتيك - 00:03:56ضَ

زي الفاروق وزي بكة. آآ لو تفتكر ادي الفاروق وادي مكة انا بفكرك بس بايه بالموضوع اللي احنا اخزناه تماما. ده كان نوع من انواع الكنانة على النصوص يعني احط هنا ستار واحط هنا ايه - 00:04:16ضَ

ستار المحاضرة ديت قناة عن نسبة النسبة نسبة اه تبدو كأنها صورة. برضو انا مش قادر يعني احدد بالزبط الفكرة هتبقى شكلها ايه؟ او التناول هيبقى شكله ايه؟ ركز معي هنشوف العملية هتمشي ازاي. بيقولوا - 00:04:32ضَ

بيقولوا ان الكناية النسبة دهيت تعريفها. ركز معي قوي في التعريف اللي هكتبه هي تركيب. تركيب. اه يعني ممكن يكون جملة او اه تركيب اضافي هنشوف. هي تركيب تذكره ركز معي. تذكر فيه الصفة الصفة ويذكر. فيه - 00:04:52ضَ

صاحب الصفة اللي هو الموصوف يعني. اه استنى استنى استنى استنى استنى. ده الكتب ده الكتب بتقول يصرح يصرح فيه بالصفة الكلام ده غلط ما فيش حاجة اسمها يصرح فيه بالصفة ليه يا سيدي؟ ما هو يصرح يعني تذكر لأ لا يوجد يصرح. لان كلمة يصرح - 00:05:20ضَ

تصرح تستخدم في تعريف الاستعارة التصريحية التصريحية جاية من كلمة يصرح فما تجيش في الجناية على النسبة وتقول لي يصرح وتعمل لي كونفيوشن او تعمل لي اشكال خالص بين المفاهيم وتقول لي يصرح وانا عارف انه يصرح ده بيقول تعريف عن الاستعارة تصريحية ولا عن حاجة تاني؟ لا - 00:05:46ضَ

ترفيه الصفة. ويذكر فيها صاحب الصفة. التركيب دوت يذكر فيه صاحب الصفة. انت متخيل انا بقول ايه؟ اه انت متخيل ايه الاشكال؟ تذكر فيه الصفة خل بالك. تذكر فيه الصفة يبقى اذا هو ليس - 00:06:16ضَ

ساكناية عن صفة لان الصفة مزكورة خلاص انتهينا. الله! امال ايه! يذكر فيه صاحب الصفة يذكر فيه صاحب الصفة اللي هو الموصوف اذا هي ليست كناية عام موصوف اه ليست قناع الموصوف صح صح. اذا نوعها كناية عن نسبة - 00:06:36ضَ

كناية عن نسبة يعني ايه نسبة؟ يعني ايه نسبة؟ بص خد بالك بقى. كناية عن نسبة يعني عن نسبة الصفة المذكورة الى الموصوف المذكور او الى صاحب الصفة صاحب الصفة المذكور برضو يعني بص يعني آآ يعني - 00:07:05ضَ

اديني بس ايه مساحة من التفكير واديني مثال علشان اعرف العملية ماشية ازاي. هقول لك مثال ظريف اوي. بيقول لك ايه تمد تمد الام لطفلها يد الرعاية. ركز معي. ركز معي اوي اوي اوي اوي اوي اوي - 00:07:31ضَ

الام ديت صاحب الصفة يعني المنصوص انا مليش دعوة بالعراق طيب والرعاية دهيت هي الصفة التي تنسب الى الام الى صاحب الصفة. اه يعني الصفة مذكورة؟ اه الصفة مذكورة. والموصوف مذكور؟ اه. يبقى - 00:07:51ضَ

الصورة دهيت نوع الصورة. ركز معي. نوع الصورة كناية. كناية اصلية اصلية عن نسبة عن نسبة الرعاية الى الام بالتحديد كده. امال انت قلت لي النسبة الصغرى ليه؟ انا قلت انها تبدو تبدو - 00:08:19ضَ

كأنها صورة. ليه؟ لان كثيرا من الموت متخصصين للاسف. للاسف سفي الشديد الشديد تيجي ديت يقول لك ده يد الرعاية دي استعارة مكنية ويشبه الرعاية بانسان له في ايه انت فاهم انت بتقول ايه - 00:08:47ضَ

انت فاهم انت بتقول ايه ؟ انت بتعك انت لا متخصص ولا تعرف حاجة في اللغة خالص. يد الرعاية يعني هتيجي الام الام تجيب طفلها اه وتجيب الرعاية الرعاية اللي هي شبهها بانسان له ايد. وتمسك ايد الرعاية تقدمها للواد الصغير دق دق ده - 00:09:09ضَ

يا كارسة كارسة ومصيبة وحلت في القناع بيسمع. اه اه انت انت اه انت مغيب. انت مغيب. ده انت ضايع. ما فيش حاجة اسمها خناقة على النسبة ديت اه استحرمت انا قلت تبدو انها صورة تبدو وانها صورة علشان كده انا قلت لك الاصلية النسبة - 00:09:29ضَ

يعني تبدو انها تبدو. انها ليست صورة ليست صورة. دي كنية اصلية ما فيهاش صورة خالص. ما فيهاش صورة. مش كل ما تشوف يادي الرعاية يادي الحنان يادي العطف تقول لي استعارة متنية شابة! آآ للدرجة دي يعني عميت علينا! مش ممكن! مش ممكن - 00:09:49ضَ

لا في ابدا مخ ولا تفكير ولا تدقيق ولا حاجة خالص اضرب في الخلاط وادم يد الرعاية يبقى استعارة ماكينات الكلام ده غلط غلط غلط هذا التعبير او هذا التركيب ذكرت فيه الصفة الرعاية - 00:10:09ضَ

فذكر فيه صاحب الصفة الموصوف اللي هي الام. فهي ليست كناية عن صفة وليست كناية عن موصوف انما هي كنايتنا النسبة والكناية عن نسبة. كناية اصلية تبدو كأنها صورة تبدو كأنها صورة ولكنها ليست صورة. تذكر فيه الصفة ويذكر فيه صاحب الصفة - 00:10:29ضَ

اكون كناية اصلية عن نسبة وليست صو انا بقول اهو بقول واعيد وزير. وانا عارف ان كثيرا من الناس مهما تتكلم معهم لا لا فائدة من ذلك ربنا يلطف بالجميع. وربنا يصلح الاحوال ان شاء الله على يد البلاغة التنازرية اصول - 00:10:55ضَ

جديدة لعلم قديم تحيا مصر. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم فرحمة الله وبركاته - 00:11:25ضَ