باحث

ان بعض العلماء يقولوا ما في كبيرة وصغيرة. كل السيئات كبائر ليش؟ قالوا لاني انت لا تنظر للصغيرة والكبيرة في حد ذاتها. ولكن انظر الى من تعصاه انت بتعصي جبار السماوات والارض وتخالف امر جبار السما والارض - 00:00:00ضَ

فجميع المعاصي الكبائر. لكن هذا غير صحيح المعنى هذا غير صحيح لان القرآن يقول هنا في الاية الذين يجتنبون الكبائر والفحش الا اللمع وايضا يقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه - 00:00:19ضَ

ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. يعني الصغائر التي دونها. والرسول عليه السلام الذي بين القرآن يقول الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان. كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر - 00:00:36ضَ

فالكبائر تمحو الصغائر من تلقاء نفسه لما جه العلماء يفسروا الا اللبن الا اللبن الا اللبن قالوا ان لم يفسر بتفسيره اللي يقولوا ان اللي ما فيه كبيرة وصغيرة يقولوا حتى اللبن كبيرة. اللبن كبيرة. لماذا تسمى كبيرة؟ انما - 00:00:54ضَ

لماذا تسمى لمم وهي كبيرة؟ قال لأ اصل اللمم الجريمة اللي يرتكبها الانسان من غير سبق اصرار ولا تعمد يعني يلم بها غصب عليه ويفتح عيونه بسرعة بمجرد ما يرتكبها - 00:01:20ضَ

ماشي ما في قلبه شر ولا عنده نوازف شر. ولا حوله شيء من اسباب الشر. وطاهر القلب طاهر النية. طاهر السلوك. فيبتلى في طريقه بشيء ان ابلست ابليس فيجح في الشر من حيث لم يدقق له ولم يبعت له نظرا - 00:01:37ضَ

قالوا مثل هذه وان كانت كبيرة والله تبارك وتعالى بشر هنا بانها مثل هذه السيئة حتى لو كانت كبيرة. اذا اسرعت المثابة الى الله ما دمت فيها من غير سبق اصرار عجل بالتوبة والبكاء على الخطيئة والندم على الوقوع فيها. وتحزن وتفجع وتوجع - 00:01:56ضَ

اتذكر واياك ان يخطر على بالك ان تتلذذ بذكرها. هذه هي التوبة وهذه هي التي يقال فيها العلامة اما انسان يفكر في الخطيئة ويدبر لها ويخطط لها قبلها بشهر او حتى قبلها بيوم او حتى قبلها بساعة - 00:02:20ضَ

هو قاعد في بيته يخطط لارتكاب جريمة اخلاقية سلوكية مالية انسانية دموية يخطط لها هذا ما يسمى لمم ابدا عند احد من اهل العلم. هذا مع سبق الاصرار ولكن اكثر اهل العلم بالتفسير والتأويل على ان المراد من اللمم السيئة الصغيرة - 00:02:37ضَ

وقال ابن عباس احسن ما يفسر اللمم هو بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث رواه البخاري واشرت اليه الليلة الفائتة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله الحديث من رواية ابي هريرة رضي الله عنه ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك - 00:02:55ضَ

الكلام حالة فالعينان تزنيان وزنا العينين النظر واليدان تزنيان وزنا اليدين اللم والرجلان تزني وازن الرجلين المشي وكذا ثم يقول والنفس تشتهي وتتمنى والفرج يصدق ذلك او فالزنا المعتبر كبيرة هو الذي يصدقه الفرج ويكذبه. يعني الذي يرتكبه الانسان ارتكابا حقيقيا. واما هذه تسمى - 00:03:15ضَ

مقدمات الزنا فلا تكن من الكبائر ولكن هذا طبعا قلت لك ان تفسير ابن عباس رضي الله عنه - 00:03:45ضَ