باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والستون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظلية - 00:00:14ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان يد الرعاية. الله آآ ده المثال في المحاضرة فبقاقان تمد تمد الام لطفلها يد الرعاية. وانت قلت لنا تصل آآ المثال محلول كده لان الام دوت آآ الموصوف مذكور. وآآ الصفة - 00:00:34ضَ

صفة مذكورة يبقى نوع نوع الصورة كناية اصلي عن نسبة عن نسبة الرعاية الى الام. يعني عن نسبة الصفة للموصوف. نسبة الصفر الصفة الى الموصوف. ده كلام كويس خالص. طب ما العملية محلولة. انت جايب تاني المثال تاني آآ يد الرعاية - 00:01:04ضَ

اه وهتقول فيه ايه تاني؟ هتقول فيه ايه تاني؟ انا مش هقول فيه حاجة ولكن هقول لك ازاي خطوات الحل؟ ما هو انت مش هتحلها كده ضربا في الخلاط وتقول لي هي كزا - 00:01:34ضَ

كزا لا بشويش بشويش واحدة واحدة علشان نعرف العملية ماشية ازاي. ركز معي. احنا هنقول ايه؟ اولا احنا كده يعني بمجرد بمجرد النظر عرفنا الحل بتاعها شكله ايه ؟ طيب. يعني احنا هنحل حل كناية اه. كناية يبقى لازم نقول - 00:01:44ضَ

المعنى الاول المباشر للتركيب اه هتكتب لي اه تمد الام لطفلها يد الرعاية لا مش هكتب كده مش هكتب كده علشان كده انا هزت لك المحاضرة دي اسمها يد الرعاية. امال هتكتب ايه؟ الله! ده حاجة غريبة خالص. هتكتب ايه؟ المعنى المباشر للتركيز - 00:02:04ضَ

اليد اليد الموصوفة بالرعاية. يا نهار اسوس! ايه ده يد الموصول للرعاية طب استنى بقى استنى ده انت وقعت في شر يا عماد انت انت ده انت ضايع يا عم ضايع مين بس اسمع بقول لك انت ضايع يا حبيبي دي - 00:02:24ضَ

الرعاية يد الرعاية ده تركيب اضافي يعني مضاف ومضاف اليه يعني اليد اوف الرعاية يعني اليد بتاعة الرعاية تيجي تقول لي ان اليد الموصوفة بالرعاية ايه ده يا بابا ده! ايه ده يا سيدي! ايه ده يا عمي! آآ باقول لك ايه آآ ما تقوليش بقى - 00:02:44ضَ

لا لا لا لا لا يا سيدي اصبر اصبر يا حبيبي شف اللغة ماشية ازاي. يعني ايه؟ يعني انت هتجيب لي في اللغة تركيب اضافي وتقول لي انه يساوي آآ ان حاجة موصوفة بحاجة؟ اه هناك هناك - 00:03:04ضَ

في تراكيب اللغة ركز معي تركيب اضافي مساو في المعنى في المعنى لوصف شيء ان بشيء يا نهار ابيض! ايه ده! طب الحقني مين ؟ الحقني مين ؟ لاحسن ده كده العملية وسعت خالص وبازت وآآ مش عارف - 00:03:24ضَ

يعني طب ازاي ده! ازاي! تعال انا معي ركز معي. لو قلت رأيت الرجل المجتهد اه حلو مش ممكن اقول لك رأيت رجلا الاجتهاد يعني رجل الاجتهاد آآ يعني لا ما فيش حاجة اسمها - 00:03:49ضَ

تعال. رأيت الرجل العالم. رأيت الرجل العالم. طيب مش ممكن اقول لك ايت رجل العلم اه صح. يعني لما المضاف اليه المضاف اليه يساوي المصدر المجتهد يبقى الاجتهاد والعالم يبقى العلم - 00:04:10ضَ

يبقى اذا ممكن تكون آآ وصفت الراجل بحاجة. اه يعني يتحول الرجل الموصوف بالاجتهاد اد الى التركيب الاضافي. رجل الاجتهاد. ويتحول الرجل الموصوف بالعلم الى التركيب الاضافي. يبقى رجل اه صح. واحد يقول لي لا لا لا لا هو اه صح آآ ماشي بس انا عاوز آآ - 00:04:37ضَ

اه توثيق للموضوع دهوت من القرآن الكريم. يا سيدي ما خلاص ما انتهينا ما هوة العملية مش محتاجة توثيق من القرآن؟ لا انا عائز توثيق بص بقى التوثيق يعني توثيق. طيب. الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال الشيطان لما قضي - 00:05:05ضَ

الاب ان الله ركز معي. ان الله وعدكم وعد الحق. وبقية الاية ووعدتكم فاخلفتكم سورة ابراهيم الاية رقم اتنين وعشرين. طيب ايه الاشكال يعني؟ وعد الحق آآ اه زي يد الرعاية - 00:05:25ضَ

اه تركيب اضافي؟ اه. انت عاوز تقول ان وعد الحق الحق ده على فكرة ده مصدر مصدر مصدر مصدر يعني رجل العلم يعني اصلحت الوعد الحق اه اصلها الوعد الحق. اصلها الوعد الحق. زي الراجل المجتهد - 00:05:45ضَ

بقت وعد الحق اه بقت رجل الاجتهاد. بص بص بص التنازر شايف يا سلام على التنازر السكر العسل. تناظر عسل سكر ما فيش فيها كلام خالص خالص خالص خالص خالص. استنى ده انت بتتكلم في القرآن. انت بتقول لي ان وعد الحق هي الوعد الحق - 00:06:05ضَ

اه هو مش فيه اية بتقول وعد الحق. دي سورة الانبياء سبعة وتسعين دلت هذه الاية على ان كلمة وعد الحق يعني الوعد الحق. الرجل المجتهد بقى رجل تكاد الوعد الحق بقى وعد الحق. ايه الكلام ده موثق تماما. ما حدش يقدر يتكلم. خلاص انت بص بص. سب المحاضرات بقى واقفل - 00:06:25ضَ

فيديو وما تكملش معي جميل آآ نرجع تاني ده احنا كنا لسة بنحل المعنى الاول المباشر مش هنكتب تمد الام لطفليها هذه الرعاية لا لا لا انت ما بتتكلمش في آآ في كناية - 00:06:55ضَ

التمثيلية ضمنية علشان تروح جايب لي نص البيت اللي هو حكمة من الحكم او مثل من الامسال والكلام اللي احنا اتعودنا عليه قبل كده في الكناية التمثيلية الضنية لا لا - 00:07:12ضَ

لا لا لا احنا بنكتب حاجة تانية خالص لان انا شغال على الكناية على النسبة عن نسبة صفة معينة الى موصوف محدد او معين. حلو اوي. ده المعنى المباشر. اليد - 00:07:22ضَ

الموصوفة بالرعاية. طيب المعنى الثاني ركز معي الملازم للمعنى الاول. خد بالك اكتب ايه ؟ نسبة الرعاية الى الام. بنسبة الرعاية الى اياد الامة هي ما بتمد لهاش يد الرعاية. هي مش الرعاية كده ولها ايد - 00:07:32ضَ

وطفلها اهوت بتاخد هي الام ديت يد الرعاية ما فيش حاجة زي كده غلط غلط لا لا لا لا لا لا انا نسبت الرعاية الى الام بنسبة الرعاية الى يد الام. يد الام مع ان التركيب يد الرعاية. انا بقول المعنى الثاني الملازم. الملازم. خلاص بعد ما مات - 00:08:02ضَ

المعنى التاني انا عاوزك تبقى معي في الصورة احنا كتبنا المعنى الاول وبعد كده كتبنا المعنى الثاني يبقى لازم الصورة. طمني. عادي خالص العلاقة الملازمة بين المعنيين. ها الدليل هي العملية فيها - 00:08:22ضَ

آآ صورة نوع الصورة احنا قلنا الكناية بنسميها صورة كده يعني مجازا. انما هل هنا فيه صورة؟ ما فيش صورة؟ لا لا لا لا الصورة منين؟ الصورة منين؟ هل فيه استحالة - 00:08:42ضَ

هل في استحالة ان انا اقول لك تمد الام لطفلها يد الرعاية؟ ما فيش استحالة يبقى الامكانية. خد بالك اوي اوي اوي اوي اوي استنى استنى امكانية. امكانية ايه؟ امكانية ايه؟ ما انا بقول لك امكانية ان انا اقول - 00:08:52ضَ

اكيد دهوت آآ استنى انت لو كتبت الامكانية هيبقى امكانية قصد المعنى الحقيقي للجملة يبقى امكانية قصد ان الام تمد لها يا خبر اسوح لا لا لا لا لا الامكانية داهية لو كتبتها بهزه الصورة يبقى الكلام اللي احنا رسمناه - 00:09:12ضَ

اهوات هو المقصود. يعني الكلام ده ممكن ما ينفعش تقول الامكانية لان معنى زلك ان امكانية الكلام ده يكون موجودة. فخد بالك خد بالك لا لا الامكانية ما تنسعش ما تنفعش هنا هوات الله يا سيدي ما هي مش صورة اساسا ولكن هكتب الاستحالة. استحالة - 00:09:32ضَ

الة قصد المعنى الحقيقي للناية في الواقع في الواقع خد بالك في الواقع مستحيل ان الام تمد الايد بتاعة الرعاية لطفلها. الله! دي تبقى يعني حالة خاصة اه صح مزبوط. يعني بالرغم من انها بالرغم من انها تبدو تبدو - 00:09:52ضَ

انها صورة الا الا ان الدليل سيكتب دليل الى صورة يعني الاستحالة. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي اوي. كلام مهم قوي المحاضرات دي لازم تتعاد مرة واتنين وتلاتة تسمعها مرة واتنين وتلاتة لكي تستقر في زهنك. الاستحالة هكتب كده. الدليل الاستحالة - 00:10:22ضَ

الا بالرغم من انها ليست صورة. هنا هوة الموصوف مذكور والصفة مذكورة يبقى ما عنديش صورة خالص خالص خالص. وما عنديش صورة. وبالرغم من زلك الدليل استحالة يعني استحالة حدوس هذا. استحالة حدوث هذا - 00:10:52ضَ

ازا هقول لك كلمة السر اه ده فيه محاضرة انت قلت لي فيها كلمة السر في الواقع. صح ارجع المحاضرة اللي انا كاتب فيها هنا هتلاقيها في حتة زي دهيت كدهوت. حتة زي ديت كاتب لك في الواقعة. وعلشان ما اتوهكش - 00:11:12ضَ

محاضرة مية اتنين وستين هي اللي فيها كلمة في الواقع يعني لما تيجي تكتب الدليل في الكنانة او في في اي صورة شف الكلام ده يحصل في الواقع ولا لأ ؟ ما هو ده في الواقع. ده في الواقع خد في الواقع. هل يحصل؟ لا ما يحصلش. يبقى - 00:11:32ضَ

دليل استحالة والعملية تبقى انتهت خالص. اوعى تنسى كلمة السر. هكتبها لك هنا اهو تاني اهوت علشان تبقى عندك فكرة عن الموضوع. كلمة سري كلمة السر في الدليل في الدليل في الواقع في الدليل هنا معناها في تحديد الدليل اذا - 00:11:52ضَ

مكان الامكانية او الاستحالة فمهم اوي اوي اوي تبقى واخد بالك ان الكناية عن نسبة دليلها الاستحالة اه بالرغم من انها ليس فيها صورة. ليس فيها صورة ليس فيها صورة تحيا مصر - 00:12:12ضَ

تستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:32ضَ