باحث

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومنها مفارقة الطبع الى الانحلال من ربقة الاتباع وهذي اعظم مضرة الله امرنا باتباع الكتاب والسنة امرنا باتباع الرسول عليه الصلاة - 00:00:00ضَ

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم العبادة بالاتباع فاذا اتيحت الفرصة للبدع والمبتدعة ظعف هذا الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم وصار الاتباع المبتدعة نعم - 00:00:25ضَ

ولاصحاب الاهواء تحول اتباع الرسول الى اتباع غيره لان البدعة ليست مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وانما هي مما جاء به غير الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

فمن فعلها وداوم عليها واحبها فانه ينخلع من اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم الى اتباع غيره من الخرافيين والدجالين نعم. قال منها مسارقة الطبع الى الانحلال من ربقة الاتباع - 00:01:04ضَ

وفوات سلوك الصراط المستقيم ان صاحبها ليس على صراط مستقيم. والله جل وعلا قال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل تفرق بكم اهدنا الصراط المستقيم المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم - 00:01:21ضَ

غير المغضوب عليهم ولا الضالين فالله جل وعلا شرع لنا ان نسأله الهداية لصراط المنعم عليهم. نعم. من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وان نستعيذ به من طريق المغضوب عليهم والضالين الظالين ومن والظالون هم الذين يعبدون الله بالبدع والمحدثات وهم النصارى - 00:01:40ضَ

الذين احدثوا الرهبانية ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الابتداع من شأن النصارى يغلب عليهم واما التساهل والتفريط فمن شأن اليهود فلذلك صار مغضوبا عليهم والعياذ بالله نعم. قال وذلك ان النفس فيها نوع من الكبر - 00:02:06ضَ

اتحب ان تخرج من العبودية والاتباع بحسب الامكان. وهذه افة عظيمة في المبتدعة انه اذا اعطوا رغباتهم ومشوا على رغباتهم في العبادات وما يستحسنونه او يستحسنه غيرهم رأوا بذلك حرية - 00:02:30ضَ

وخروجا من طاعة غيرهم من طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فكونهم هم الذين يخططون لانفسهم في العبادة ارغب عليهم من كون الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يخط لهم الطريق والمنهج - 00:02:49ضَ

النفوس مبلوة بالكبر. نعم. فهي لا تحب الخضوع لغيرها تحب شيئا هي التي هي التي تبتكره وتبتدعه. نعم. وهذا شأن المبتدعة. نعم. قال رحمه الله كما قال ابو عثمان النيسابوري رحمه الله - 00:03:06ضَ

ما ترك احد شيئا من السنة الا لكبر في نفسه نعم الا لكبر في نفسه عن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم او يريد ان يتخذ لنفسه منهجا هو الذي - 00:03:25ضَ

يبتكره ولا يدخل فيه تحت غيره. ولهذا سهلت عليهم البدع لانهم يدخلون تحت امرة انفسهم وتخطيطهم ولا يدخلون تحت امرة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه نعم قال ثم هذا مظنة لغيره فينسلخ القلب عن حقيقة اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:03:38ضَ

ويصير فيه من الكبر وضاعف الايمان ما يفسد عليه دينه او يكاد فاذا استكبر القلب عن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وخضع لاتباع هواه واتباع المضلين فحينئذ ينسلخ من الدين - 00:04:02ضَ

فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم - 00:04:22ضَ

قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله عليم فان الله لا يحب لا يحب الكافرين. لا يحب الكافرين نعم ويصير ما فيه من الكبر وضعف الايمان ويصير فيه من الكبر وضعف الامام ما يفسد عليه دينه او يكاد وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. نعم هم في هذه البدع يحسبون انهم يتقربون - 00:04:39ضَ

الى الله وانهم آآ يجدون فيها لذة وراحة لقلوبهم لما يزينه الشيطان لهم شياطين الانس والجن فينخلعون من طاعة الله الى طاعة غيره وبدل ان يكونوا عبادا لله مطيعين له يكونون عبادا لغيره. نعم. مطيعين لهم. كما قال الامام ابن القيم رحمه الله هربوا من - 00:05:04ضَ

من الرق الذي خلقوا له. نعم. فبولوا برق النفس والشيطان هربوا من الرق الذي خلقوا له وهو عبادة الله سبحانه وتعالى فبولوا برق النفس والشيطان. فالانسان عبد ولا بد. نعم. اذا لم يكن عبدا لله صار عبدا لغيره. نعم. صار عبدا لغيره. قد يكون - 00:05:30ضَ

عبدا للشيطان عبدا للسلطان عبدا للشهوات عبدا للهوى - 00:05:53ضَ