باحث

وفي باب قبل الاخير اذا نظرتم فيه هناك قال باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده طرق الشرك. هناك قال باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد - 00:00:00ضَ

هنا قال جناب التوحيد. فما الفرق بين هذين البابين؟ الفرق والله اعلم ان هذا الباب في حماية الجانب الحد نفسه. جانبه ان يمس ان يمس جانب التوحيد. جانب الشيء حد جزء - 00:00:20ضَ

منه جانب الشيء جزء منه جنبك جنابه الجنب مم ان يمس نفس التوحيد فهذا حماية وسد لذرائع الوصول الى الى التوحيد. او الخدش التوحيد فهي فهذا الباب في سد اه ذرائع الخدش في نفس التوحيد. والباب الاخر - 00:00:40ضَ

سد للذرائع الموصلة الى الحمى. الحمى ما يحمى خارج الشيء ما ما يقال حرم كذا حرم ويسمونه العرب حريم البئر الاشياء التي عند البئر. البئر له حريم. اي حرم والحرم حيث اللغة وهو الحرم الشرعي. الحرم الشرعي لا يوجد الا مكة والمدينة. لكن الحرم لغة وهو ما يمنع الممنوع لان - 00:01:10ضَ

الحرم التحريم والمنع في اللغة. ويقولون الان في لغتهم يقولون الحرم الجامعي. ها؟ يقصدون الاشياء الحدود التي لا تؤتى فيه ولما سميت المرأة حريما يقول حريم كذا الشخص لانه حرمه الذي يحميه - 00:01:49ضَ

يمنعه ليس المقصود بها اسم المرأة ذاتها حرما حرمة لا المرأة اسمها امرأة لكن حرمة لانها ها حدود لا احد يصل اليها ممنوعة طيب فهنا الحماية الحمى هي هذه التي تحمى. وتمنع هذه الحمى - 00:02:13ضَ

وهنا هذا الباب ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم افعالا ذكر فيه المصحف والمصنف ذكر فيه احاديث فيها النهي عن افعال تخدش في حمى التوحيد او في جناب التوحيد - 00:02:36ضَ

وذاك الباب ذكر فيه اقوالا والفاظا. قال وانت سيد وابن سيدنا وخيرنا الفاظ. قال يا ايها الناس قولوا بقولكم لقولكم هي الفاظ والافعال اشد من من الالفاظ ولذلك الافعال تقدح في الجانب نفسه - 00:02:55ضَ

والالفاظ كانت في الحمى. هذا الفرق بين البابين على كل هذا الباب في سد الذرائع الموصلة الوسائل الموصلة الى القدح في التوحيد وذاك في سد وسائل الوسائل. ذاك في سد ايش؟ في منع وسائل الوسائل - 00:03:17ضَ

- 00:03:43ضَ