باحث

سبق معنا فيما سبق في كتاب الديات هو دية النفس. اليس كذلك؟ القتل الان يتكلم المؤلف رحمه الله تعالى عن الدية ما دون النفس. يعني انسان جنى على شخص جناية لا تصل الى قتل نفسه - 00:00:00ضَ

واضح؟ جناية تصل الى قتل نفسه انما جنى فيما دون النفس كقطع اصبع او قطع مثلا يد او رجل او جراح او نحو ذلك. نقول دي الديات الجراح على اقسام - 00:00:17ضَ

تارة تكون الجراحة فيها الدية كاملة في هدية كاملة يعني زي ديت النفس نسكدية القتل قال كل ما في الانسان منه شيء واحد ففيه ديته. نبغى نعطيك معادلة لديات الاعضاء - 00:00:35ضَ

طيب اي عضو يجنى عليه يتلف فانظر كم عدده في الجسم طيب تقسم الدية على عدد ذلك مثلا المثال هنا اللسان. كم لسان عندنا في الجسم؟ واحد. واحد. اذا اقسم الدية على واحد. يعني الدية كاملة. صح - 00:00:57ضَ

اليس كده يا ريت؟ طيب. كم عين عندنا؟ ثنتين. اذا العين الوحدة فيها نصف كم عندنا مثلا في الانف؟ قالوا الانف عندنا من خران ومارن صار كم ثلاث طيب كم عندنا - 00:01:26ضَ

على سبيل المثال اه جفن واحد اثنين ثلاثة اربعة صح؟ اذا في الواحد منها فيه الربع كم عندنا من يد ثنتين اذا الوحدة فيها كم رجل؟ ثنتين. ثنتين. اذا الوحدة فيها؟ النص. النص - 00:01:51ضَ

كم عندنا من اصبع؟ عشرة اصابع يد وعشرة اصابع رجل. اذا الواحد فيه عشر تمام كم عندنا انملة في انملة اليد كم الاصبع فيه ثلاث انامل صح؟ اذا انمل الوحدة فيها - 00:02:15ضَ

ثلث بيت الاصبع. يعني واحد من من ثلاثين اليس كذلك؟ ما عدا الابهام فيه كم؟ المئتين الواحدة فيها نصف العشر. يعني واحد من عشرين صح؟ طيب وضحت المسألة. طيب يقول اذا الجراح ما الذي فيه الدية كاملة؟ قال كل ما في الانسان منه شيء واحد ففيه ديته. يلا خذ الامثلة. كلسانه - 00:02:36ضَ

وانفه ان في كاملا وذكره وسمعه. كيف سمعه؟ ما هو المقصود الاذن؟ الاذن فيه اذنين. لا السمع هو المنفعة السمع. يعني لو ضربوا ظربة صار الادمي اصم لا يسمع. ففيه ايش؟ الدية كاملة. وبصره - 00:03:05ضَ

ليس مقصود العين لا منفعة البصر ظرب وظربة في الدماغ فقد البصر. العين موجودة لكن البصر ما عاد يبصر. فيه ايش الدية كاملة. والشم. تمام تذهب حاسة الشم. شم شي والانف شي اذهب حس. ممكن ظربوا في الدماغ؟ اذهبت حاسة الشم. صح؟ ممكن ظرب مكان فيه العصب. اللي - 00:03:25ضَ

المقصود ذهب شمه في هدية كاملة. ذهاب العقل كان عاقل صار مجنون فيه ايش؟ الدية كاملة. ذهاب الكلام. شو الفرق بين اللسان والكلام فرق ممكن واحد لسانه موجود لكن خلاص صار ابكم لا يتكلم - 00:03:50ضَ

وفيه كم؟ الدقيقة كاملة. والبطش اللي هو اليد والمشي بالرجل. ما هو المقصود اليد نفسها؟ المقصود قدرة اليد على البطش. قدرة الرجل على المشي. مثل الشلل في المشي. وكذلك في كل واحد من صعره. وهو ان - 00:04:07ضَ

اجعل وجهه في جانبه وتسويد وجهه وحدبه واستطراق بوله او غائطه وقرع ولحيته دية. اذا هذه الاشياء كلها ها ان يجعل وجهه في جانبه خلاص ما صار يقدر ايش يلتفت بي خلاص يعني جنى عليه جناية بحيث صار الوجه وهكذا - 00:04:27ضَ

فيه ايش؟ الدية كاملة. قال وتسويد وجهه ضربوا مثلا او شيء سبب سواد الوجه وحدبه ايش قال؟ اقرأ لي الشرح ما شرح تمام حدد بمعنى ايش ها؟ لا يكون منتصب القمر. يصير خلاص ما يمشي الا وهو ايش؟ مثل الراكع. فهذا فيه ايش؟ فيه الدية كاملة - 00:04:57ضَ

واضح يا مشايخ؟ طيب قال واستطلاق بوله لم يعد الرجل يتحكم في ظربه ظربة او جنى عليه جناية صار البول مستطلقا لا يستطيع ان يحبس او يمسك بوله. كم له؟ الدية كاملة. او - 00:05:35ضَ

غائطه نفس الشي استطراق الغائط ما صار يستطيع ان يمسك الغائط خلاص مجرد ما يأتي ينزل على طول فهذا فيه ايش؟ الدية كاملة وقرع رأسه ولحيته. جنى على رأسه كان عنده شعر فذهب شعر رأسه او شعر لحيته بحيث لا ينبت - 00:05:55ضَ

مو حلق له لو حلق له يطلع مرة ثانية لا ما فيها الدين واضح؟ لا لكن سبب له مثلا اما حرق او شيء من الاشياء التي ادت الى ذهاب لحيته بحيث لا تنبت مرة - 00:06:15ضَ

اخرى ففيه ايش؟ الديك. الدية كاملة. اي نعم. اذا هذا القسم الاول ما فيه الدية كاملة. القسم الثاني ما فيه نصف الذي قال وما فيه منه شيئان ففيهما الدية. وفي احدهما نصف الدية. مثل ايش؟ قال كالعينين - 00:06:29ضَ

والحاجبين اذا العينين الثنتين فيها الدية كاملة العين الوحدة نصف الدين الحاجب الواحد نصف الدين الحاجبين هدية كاملة. الشفتين الدية كاملة. الشفة الواحدة نصف الدية. الاذنين قطع الاذنين. الدين كاملة. اذن من واحدة - 00:06:49ضَ

نصف الدية اللحيين اللحيين هو اللحي هو الفك السفلي هذا من اليمين والشمال. تمام قال واللحين قلنا انفك السفلي ادى الى يعني نزع الاو خلع الفك السفلي مثلا. واليدين معروفة. اليدان اذا قطع يديه ففيها ايش؟ الدية كاملة. احد - 00:07:09ضَ

في نصف الثديين. كذلك يسمى بالنسبة للمرأة الثدي. وبالنسبة للرجل السندؤة. خلاص؟ فثديي المرأة في في مادية كاملة واحد ثدييها فيه نصف الدية. والاليتين الاليتين الواحدة في نصف الدية والاليتان جميعا فيها مادية والانثيين اللي هو الانثيين اللي هو الخصيتين تمام ففي الواحد - 00:07:38ضَ

نصف في الواحد نصف الدقيقة وفي الخصيتين ايش؟ الدية كاملة. والاسكتين اللي هما الشفرين بالنسبة لفرج المرأة. تمام؟ ففيه ماء وفي الواحد نصف الدية والرجلين كذلك نصف الديه في الواحد والدية كاملة في الرجلين - 00:08:04ضَ

نأتي بعد ذلك الى ما فيه ايش؟ ربع الدية. قال وفي الاجفان الاربعة الدية. الجفن واحد اثنين ثلاث اربعة. اذا الواحد ربع الدية والاجفان الاربعة ايش؟ الديكة. الدية كاملة. وفي اهدابها الاهداب ايش؟ الشعر - 00:08:24ضَ

تمام الاهداب الشعر الذي على الجفون اذا اذهبه بحيث لا ينبت ففيه الدية وفي كل واحد منها ربع الدية. طيب قال فانقلع هذي اهدابها. يعني شال الجفن اكيد راح يشيل معايش الاهداب. هل نعطي ديتين؟ قال لك لا دية واحدة. لان الاهداب هنا تابعة. واضح - 00:08:44ضَ

واضح شباب؟ طيب. نأتي بعد ذلك الى ما فيه عشر الدية قال وفي اصابع اليدين الدين وفي اصابع الرجلين الدية وفي كل اصبع عشرة. عشرها واضح يحتاج شرح ولا ما؟ لا والله. خلاص شرحنا الاصابع اليدين كاملة الدية كاملة الواحد العشر. وفي كل انملة ثلث عقلها - 00:09:20ضَ

يعني ثلث دية الاصبع. ثلث دية الاصبع. الا الابهام في كل انملة ايش؟ او انملة نصف اثنين وثنتين. نعم. منظرتان في الابهام. اذا ايضا هنا ثلث عشر الدية. ما هو الذي فيه ثلث عشر الدية - 00:09:45ضَ

انملة الاصابع غير الابهام. ما الذي فيه نصف عشر الدية؟ انملة الابهام. ما فيه خمس الدية وما فيه خمس من الابل قال وفي كل سن خمس من الابل اذا لم تعد. اذا كسر له السن. السن فيه كم - 00:10:05ضَ

خمسة من الابل بشرط. الا ترجع مرة اخرى. لان فيها اسنان لبنية. صح؟ اذا سقطت ترجع هذي واضح؟ نعم. اما الاسنان هذي اذا اسقط سنا فيه خمس من الابل نعم - 00:10:26ضَ

ما ادري انا خمس الدية هذا ايش هو ما ما حطيته من هنا طيب قال بعد ذلك ما فيه الحساب قال وفي مال الانف ما هو مال الانف؟ ما لانا - 00:10:55ضَ

الجزء اللذيذ وفي مار الانف وحلمة الثدي طيب والكف والقدم وحشفة الذكر وما ظهر من السن وتسويدها دية العضو كله. لسه هذا ما ما فيه حساب يقول لك مال الانف اللي هو ما لانا من الانف الجزء اللين وفيه عندنا عظمة صح عندنا عظمة وعندنا اللين قال لو - 00:11:17ضَ

فقط الجزء اللين منه الان. فيه كم؟ الدية كاملة. واضح؟ طيب. حلمة الثدي لوحدها ما قطع الثدي كاملة قال الحلمة فيها الدية كاملة طيب الكف ما قطع اليد كلها قطع بس الكف في دية كاملة - 00:11:48ضَ

قطع الرجل من راسها من الفخذ او من قطع فقط القدم فيه الدية كاملة. ما قطع الذكر كله قطع الحشفة وهي مقدمة طيب ففيه الديك كاملة. وما ظهر من السن قال لك السن عندنا فيه شيء مخفي خلف - 00:12:08ضَ

صح ولا لا؟ طيب قال هو كسر الجزء الظاهر فقط ما كسر اللي فوق في الدية كاملة وفي تسويدها ايضا سود سنه يعني ادى الى سود سنه فيه الدية كاملة. مدينة العضو كله. طيب وفي بعض ذلك - 00:12:28ضَ

بالحساب. قطع نصف الكف نصف الدين تمام؟ قطع ثلث الانف. ثلث الدين. قطع نصف الاذن؟ نصف الدين. واضح؟ نصف القدر نصف لي وهكذا. قال وفي بعض ذلك بالحساب من ديته - 00:12:49ضَ

طيب قال وفي الاشل من اليد والرجل والذكر وذكر الخصي والعنين ولسان الاخرس والعين القائمة والسن السوداء والذكر دون حشفته. والثدي دون والان في دون ارنبته والزائد من الاصابع وغيرها حكومة. عندنا سور من الجنايات لا يكون فيها الدية وانما فيها - 00:13:12ضَ

يا حكومة انسان يده مشلولة فجاء واحد وقطع له اليد المشلولة قال ليس فيها الدية وانما فيها ايش؟ حكومة. ما معنى الحكومة؟ الحكومة ان نقدر النقص. كيف نقدر النقص؟ قال افترض - 00:13:33ضَ

ان هذا الرجل عبد. لو بعناه قبل هذي الجناية كم يجيب؟ قالوا لو بعناها قبل هالجناية بيجيب مليون ريال لو بعناه بعد هذي الجناية كم يجيب؟ قال بيجيب تسع مئة الف ريال. اذا النقص كم؟ عشرة بالمئة لا تقول مئة الف قول ايش - 00:13:51ضَ

عشرة بالمئة فنعطيه ايش؟ عشرة بالمئة من الدين. من الدين. واضح؟ اي نعم. فاذا قطع يد المشلول نقدرها يمكن يطلع له عشرة بالمئة من الدية يمكن يطلع له اقل او اكثر. وكذلك الرجل المشلولة نفس الشيء وكذلك الذكر المشلول - 00:14:11ضَ

سكر بس لا فائدة فيه فقط. يعني وجود. قال وذكر الخصي انسان مخصي يعني مقطوع ايش؟ الخصيتين فقطع ذكر وباقي الذكر هذا قال اذا قطع ففيه الحكومة. قال والعنين ايضا العنين لا لا - 00:14:31ضَ

عنده قدرة على الجماع اذا قطع ذكره ففيه حكومة. كيف نقدر؟ نقول يلا هذا عبد قبل هذي الجناية. وبعد هذي الجناية كم النقص؟ قالوا نقص عشرين بالمئة له بالمئة من الدية. واضح؟ طيب. قال ولسان الاخرس الاخرس له لسان لكن لا يتكلم فيه. فاذا قطع فيه - 00:14:51ضَ

حكومة والعين القائمة يعني عين موجودة بس لا يرى بها اعمى والعين موجودة فجنى عليها فيها حكومة. حكومة. والسن السوداء مو قلنا اذا سود سنه فيه الدية يعني اللي هي الخمس من الابل صح؟ فكذلك اذا طيب اذا اسقط سنا سوداء خلاص السن سوداء فاسقطها ففيه حكومة - 00:15:14ضَ

والذكر دون حشفته. الحشفة اللي هي يعني اقل من الحشفة جزء اقل من الحسبة. الحشفة التي يحصل ادخالها الجماع ووجوب الغسل الى رأس الذكر. فاذا قطع منه قطعة دون ذلك - 00:15:37ضَ

نعم ففيها ايش؟ حكومة. حكومة. قال واستجدون حلمته يعني قطع من الثدي قطع لكن ليست من الحلمان ففيها ايش؟ حكومة. والانف دون ارنبته. طيب شغلوا مثلا الانف منه وعليكم السلام. شكلوا جزء - 00:15:53ضَ

من الانف ففي حكومة والزائد من الاصابع وغيرها. الرجل مثلا عنده تشوه في الخلقة عنده اصبع زائد عنده حداشر اصبع في يده. مثلا احد اليدين فيها ستة اصابع. فجا واحد وقطع الاصبع الزائد. فيه عشر الدية ولا فيه حكومة؟ فيه حكومة - 00:16:13ضَ

هذا ما يتعلق بهذه المسألة. اخر مسألة يقول وفي الاشل من الاذن والانف الاخشم. واذن الاصم ديتهما كاملة. الاشل من في الاذن والانف الاخشم. طيب يقول لك وفي الاشل من الاذن والانف والانف الاخشم واذن الاصم ديتهما - 00:16:32ضَ

كاملة. ما معنى هذا؟ يقول عندنا الاذن اذا اصابها الشلل تقدر تحرك اذنك شنو شباب في حد يقدر يحرك اذنه في ناس يحركون صح ولا لا؟ طيب صح ولا لا؟ واحد يقدر يحرك اذنه صارت جناية عليه صار ما يحرك - 00:16:57ضَ

اذا اذنه هذي فيها شلل. جا واحد وقطع الاذن. فيها الدية ولا ما فيها الدية؟ فيها. فيها الدية. لانه ليس الحركة في الاذن ليست مقصودة الاصابع المقصود الجمال وكذا واضح حتى لو كانت مشلولة قطع غير اليد اليد الشلاء لا ذهبت اعظم منفعة فيها صح ولا لا؟ نعم. اما الاذن الشلاء لم تذهب فيها - 00:17:21ضَ

منفعتها واضح؟ فلذلك لو قطعت اذن الاشل يعني اشل الاذن اذنه مشلولة وقطعت فيها الدية ولا ما فيها؟ فيها الدين. طيب الانف الاخشن كذا عندكم وفيلا شلي من الاذن. طيب والانف الاخشن؟ يعني انه - 00:17:46ضَ

لا يشم لا يشم واحد لا يشم جاء انسان وانقطع له انفه. فيه الدية ولا ما فيه الدية؟ فيه الدية. فيه الدية. قال لك عدم الشم هذا لعلة في الدماغ ليس بسبب الانف. واضح؟ طيب. واذن الاصم - 00:18:13ضَ

كذلك واحد اصم وقطعت اذنه طيب فيها الدية ولا ما فيها الدين؟ قال فيها الدين. السمع اصلا لا يحصل بهذه ها حتى لو كان انصم وقطعت قد اذهب بجمالها وحسنها. ففيه الدية كاملة. هذا ما يتعلق بهذا الباب - 00:18:33ضَ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:54ضَ