باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد - 00:00:00ضَ

عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. كتاب الزهد المبارك الدرس السادس عشر في باب النهي عن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله - 00:00:20ضَ

اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. امين. قال المصنف رحمه الله تعالى باب النهي عن طول قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك قال قال رسول الله - 00:00:43ضَ

صلى الله عليه وسلم. هذا ابن ادم وهذا اجله. ووضع يده عند قفاه ثم بسط يده فقال ثم اجله وثم هذا الحديث فيه بيان ان الانسان هنا واجله امامه هكذا مد يده امامه. صلى الله عليه وسلم. ثم وظع يده في موظع وقال هذا اجله يعني في الوسط - 00:01:03ضَ

ان في في اثناء وامله وراء ذلك. والمراد هو ان لسان امله اطول من وهذا من يعني من الشح الذي جبلت عليه الانفس والحرص ولكن كما قال تعالى ومن يوق شح نفسه واولئك هم المفلحون - 00:01:31ضَ

الحرص هذا يهلك الانسان وكما قال عثمان رضي الله عنه ان الله جعل الدنيا وسيلة للاخرة. فلا تنشغلوا بالدنيا عن الاخرة تستعمل يعني في يستعمل في الدنيا لكن لو كان امل الانسان في تكثير الخير والطاعة - 00:02:08ضَ

والزيادة فهذا لا بأس. لا بأس به انه يكثر منها اما الدنيا جمع الدنيا لا. نعم. لان طول العمل يورث الغفلة. طول العملية الغفلة. ويورث نسيان الاخرة. ثم انه رؤيا في الواقع ان من الناس من يبلغ - 00:02:34ضَ

الثمانين ولا زال امنا في الزيادة ولا زال امنا في الزيادة ولا زال يعمل وعنده خير كثير اسأل الله ان يصلح قلوبنا واعمالنا. نعم. قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبر - 00:03:00ضَ

اللهم بارك مبارك بن فضالة عن الحسن قال اجتمع ثلاثة نفر فسأل بعضهم بعضا عن عمله. فقال احدهم لم يأت علي شهر اذا ظننت اني اموت فيه. هم. فقال فقال ان هذا ان هذا لاملا. احسنت. عملك طويل - 00:03:22ضَ

وقال ان هذا الامل وقال الاخر يوم وقال الاخر يوم فقال هذا امل فقيل للاخر فقال ما امرك الان الاخير هم ثلاثة. فقال الاخر ثم فقير للاخر يعني للاخير. نعم فقير - 00:03:42ضَ

الاخر فقال ما امل ما امل من اجله؟ ما امل من اجله بيد غيره. ما امل من اجله بيد شخص انا هو صادق. كيف يأمل يعني الذي قال الشهر ها في نظرنا نحن انه زاهد - 00:04:02ضَ

ها في عمل لمدى شهر جزاه الله خير اي والله. والله انه والثاني يوم يظن اليوم هذا فقط يعمل بهذا اليوم فقط الثالث يقول ما في عندي امل سبحان الله سبحان الله - 00:04:24ضَ

كيف كان السلف طيب بعده. قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا علي ابن علي عن ابي المتوكل الناجي قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اعواد. فغرز عودا بين يديه والاخر الى جنبه. فاما الثالث فابعده فقال اتدرون ما هذا - 00:04:48ضَ

قال الله ورسوله اعلم. قال فان هذا الانسان وذاك الاجل وذلك الامل يتعاطاه ابن ادم ويختلجه الاجل دون مثل الذي مثل المربع في الصحيحين ايضا ولعل لا يذكره المصنف وان عمله وراء حد اجله. ويقتطع من دونه لا زال طامعا. تنبيه هذا كله تنبيه للنبي - 00:05:15ضَ

ينبه الناس عليه الصلاة والسلام. نعم. قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد عن زبيد اليامي عن رجل من بني عامر قال قال علي ابن ابي طالب انما - 00:05:48ضَ

اخشى عليكم اثنين طول الامل واتباع الهوى فان طول الامل ينسي الاخرة وان اتباع الهوى يصد عن الحق وان الدنيا قد ارتحلت والاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون. فكونوا من ابناء الاخرة. ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم - 00:06:08ضَ

ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. الله اكبر. سبحان الله علي رضي الله الحكمة في كلامه فان طول العمل ينسي الاخرة. اي والله. اي والله. جربناه بانفسنا والناس جربت وان اتباع الهوى يصد عن الحق صحيح. اذا كنت تريد الشيء الذي تشتهيه - 00:06:28ضَ

سيأتي هواك على خلاف الحق كثيرا. وان الدنيا قد ارتحلت مدبرة الدنيا ما بقي اصلا منها الا القليل وانها ودنيا الانسان دنيا الانسان تنتهي بموته وهي مدبرة كل يوم ينقص منها يوم. ارتحلت - 00:06:58ضَ

والاخرة مقبلة يومها اجله مقبل. ولكل واحدة منه منهما بنون. ومن الناس من هو همه الدنيا لها من ابناء الدنيا ومن الناس من من الله عليه وهم الاقل ابناء الاخرة. يعملون لها. فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا. فان اليوم عمل ولا - 00:07:23ضَ

يعني ولا حساب كامل والا الانسان يجزى باعماله في الدنيا. كما في قوله من يعمل سوءا يجزى به فقال الست تمرض؟ الست تحزن؟ يؤخذ جاز به؟ لكن المراد المحاسبة الكاملة هي في الاخرة - 00:07:48ضَ

وغدا حساب ولا عمل ما يمكن للانسان يحاسب بالذرة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره لكن ما فيها ما في عمل يتدارك الانسان. نسأل الله ان يرحمنا برحمته ويستعملنا بطاعته. نعم - 00:08:15ضَ

قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهلك ابن ادم وقال يهرم ابن ادم ويبقى منه اثنتان الحرص والامل. سبحان الله. لا اله الا الله. هذا والله مشاهد. يزداد - 00:08:35ضَ

يهرم منه النفس والملذات تفنى وحبها يفنى لكن يبقى شيئا الحرص على الدنيا وطول العمر. ولو كان كبيرا. يبقى يجمع من الدنيا ويحرص على كل شيء هطول الامل وانه آآ سيعيش وسيبقى سبحان الله. بينما الانسان كانوا يقولون كثير من السلف كان - 00:08:55ضَ

اذا بلغ الاربعين عدى نفسه نهم الاخرة انتهى يتقرب يتحرى قرب الاجل وذكروا انهم لزموا المساجد والمصاحف توجه الى الاخرة. نعم. قال حدثنا الحسين قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر قال حدثني ابو عبيد الله عن ابي الدرداء قال لا يزال نفس احدكم احدكم شابة في حب شيء - 00:09:26ضَ

ولو انتقدتم قوتاه من الكبر الا الذين امتحن الله قلوبهم للاخرة وقليل ما هم. الله اكبر. شفت لا يزال نفس عندك يزال بلياء. نعم يا شيخ. هم. يعني هنا بالنفس بمعنى الروح. لان كلمة - 00:10:01ضَ

نفسي تذكر وتؤنث فاذا اريد بها المعنى هو الروح واللفظ بها اللفظ يقال يزان فقير يريد المعنى قال تزال. لا يزال نفس احدكم شابة لكن ايضا قال شابة فانثى في حب الشيء ولو التقتاد يعني مع الكبر يقصر الظهر. ظهر الانسان يقصر. فالرقبة تسقط - 00:10:21ضَ

قوتان يلتقيان حتى ان من الناس من يموت بسبب انكسار هذا الانقطاع. فتنغلق ويموت خنقا من تنكسر. من قصر من قصر الظهر فمع الكبر وسبحان الله تلتقي ويقول لا لو التقطت القوتاه من الكبر هو يرى انه هرم - 00:10:56ضَ

الا الذين امتحن الله قلوبهم للاخرة. وقليل ما هم. اللهم اهدنا وامتحن قلوبنا للتقوى. والاخرة يا رب العالمين وحببها الينا والعمل بها في طاعتك ومرضاتك. نعم قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا ابراهيم ابن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد او غيره لما هبط - 00:11:25ضَ

ادم الى الارض قال له ربه عز وجل ابن للخراب وارد للفناء يعني ان بناءك قال له يعني انك ستبني هذه الخراب وهذا امر اباحة يعني انه انت واولادك هو للخراب. فنام - 00:11:55ضَ

هذا الذي يقولون ان اللام لام العاقبة عاقبته الخراب نعم. قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال سمعت ابا سنان الشيباني يقول فرغى الله من خلق السماوات والملائكة الى ثلاث ساعات بقينا من يوم الجمعة فخلق الافة في ساعة والاجل في ساعة فلا ادري باية - 00:12:21ضَ

بأيتهما بدأ وخلق ادم في الساعة الاخرة. فقالت اليهود فجلس هكذا يوم السبت فانزل الله تعالى ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب والرد عليهم لانهم قالوا استراح. قالوا انه استراح يوم السبت - 00:12:50ضَ

اه سموه جلس هكذا يعني استراحة. فنزه الله نفسه انه لم لم يمسه تعب. لغوب التعب خلق السماوات والارض ولو شاء لقال لهن كن فكنا هذا الاثر يحتاج الى ان يكون مرفوعا - 00:13:15ضَ

ولا اعلم من اين جاء به شيباني هذا. الا ان يكون من كلام اهل الكتاب وكلامهم لا تصدقوهم ولا تكذبوهم ومثل هذه الامور غيب والغيب الجزم لا تصدقه لا تقلنه - 00:13:38ضَ

لعله كذا وتجعل له احتمال صادق لا. ولا تكذبهم لانك لا تدري. في عرض على ما في الكتاب والسنة وفي هذا ان خلق والملائكة يوم الجمعة هي ستة أيام من الأحد إلى الجمعة - 00:13:57ضَ

فيها انه يوم الجمعة خلق احد. ونفخت فيه الروح في الجمع لكن داخل قادم بعد. بعد خلق السماوات والملائكة بسنين. الله الله اعلم هذا الاثر اورده المصنف لقطع الامل وان الاجل قد قدر هذا المراد ما يحتاج هذا الى الى هذا - 00:14:34ضَ

الاثر حديثي ابن مسعود الصادق المصدوق فيه بيان فيه بيان ان الاجل قد خلق وقدر والله ولو ان كل شيء خلقناه بقدر طيب في هذا بركة وكفاية. الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:15:05ضَ

واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:29ضَ