باحث

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس على المعتكف صيام اهدر قطني والحاكم الراجحي ايضا لما ساق المصنف رحمه الله اثر عائشة السابق - 00:00:00ضَ

وهو قولها ولا اعتكاف الا بصوم اعاقه بعد ذلك بقول ابن عباس وهو انه لا يشترط في الاعتكاف صوم وقد اختلف اهل العلم في ذلك على قولين القول الاول انه - 00:00:15ضَ

يشترط في الاعتكاف الصيام وهذا قول المالكية وقيد الحنفية صيام الواجب انه يجب وقيد المالكية بذلك صوم الواجب دون صوم النافلة يعني ما يصح سنعتكف مثلا في ست من في صيام ست من شوال او في صيام - 00:00:31ضَ

يوم الاثنين وهكذا ودليلهم في ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في رمضان هذا القول ذهب ابن القيم هو شيخ الاسلام او انه لا اعتكاف الا بصوم والقول الثاني وهو قول الحنابلة والشافعية - 00:00:56ضَ

انه لا يشترط في الاعتكاف صوم واستدل بنا النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في شوال فلم يصم ولان الاعتكاف سنة ولم يأتي نص بوجوب ان يكون زمنه في رمضان - 00:01:16ضَ

وقد اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف المسجد الحرام. قال اوفي بنذرك فلم يأمره بان يكون اعتكافه في حال صوم ومن ادلة ميضا - 00:01:37ضَ

قول ابن عباس هذا ليس على المعتكف صوم الا ان يجعله على نفسه يعني الا اذا قال الا اذا نذر بان يكون اعتكافه في صوم اما اذا لم ينظر فلا يشترط ان يكون اعتكافه في صوم - 00:01:51ضَ

وهذا هو القول الراجح انه لا يشترط الصوم الاعتكاف لانه عبادة مستقلة والله قال وانتم عاكفون في المساجد ولم يقيد بصوم ثم بعد ذلك قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا - 00:02:09ضَ

ليلة القدر في المنام ليلة السابع والعشرين فقال وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت ومن كان متحريا فليتحرها في العشر الاواخر من رمضان في السبع الاواخر من رمضان. قال متفق عليه - 00:02:28ضَ

الساق المصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان في زمن ليلة القدر في اي يوم هي واختلف اهل العلم في تحديد الزمان ليلة القدر فذهب جمع كثير من اهل العلم لم يخالف في ذلك سوى الحنفية ان ليلة القدر في رمضان - 00:02:47ضَ

عند الحنفية قالوا قد يكون في غير رمظان لكن هذا قول مرجوح وباطل الله يقول انا انزلناه في ليلة القدر وليلة القدر في رمضان يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:03:10ضَ

ثم قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ليلة القدر في شهر الذي انزل فيه رمضان وهو في ايام نزول رمضان في ايام رمضان والقول الثاني انها في رمضان يحتمل من اوله الى اخره - 00:03:29ضَ

النبي سلم اعتكف العاشر الاولى ثم العشر الاواسط. ثم بعد ذلك في العشر الاواخر القول الثالث انها في العشر الاواخر من رمضان من حدده في العشر الاواخر اختلفوا منهم من يقول في ليالي الاوتار - 00:03:46ضَ

ومنهم من يقول في ليالي الشفع ومنهم من يحدد ليلتها انها ليلة سبع وعشرين القول الراجح انها في العشر الاواخر من رمضان لكنها تتنقل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وافقت انها ليلة واحد وعشرين - 00:04:08ضَ

وقال في صحيح مسلم من كان متحريها فليتحرها لتسع بقين لسبع بقين لخمس باقين لثلاث باقين في رفظ لتسع تبقى لخمس تبقى لثلاث تبقى فيحتمل ان تكون في ليالي الاوتار - 00:04:31ضَ

ويحتمل ان تكون في ليالي الشفع وهذا باعتبار كمال شهر رمضان او نقصانه اذا كمل الشهر الليالي الاوتار ليلة واحد وعشرين ثلاثة وعشرين وخمس وعشرين وسبعة وعشرين وتسعة وعشرين واذا نقص الشهر ليالي الاوتار ليلة - 00:04:52ضَ

اثنين وعشرين وليلة اربع وعشرين وليلة ست وعشرين وليلة ثمان وعشرين والحديث في صحيح مسلم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاواخر لانه مظنة ليلة القدر تكون في احد ايامه - 00:05:14ضَ

ولم يصح حديث مرفوع للنبي في تحديد يومها بعينها. يعني لا ليلة واحد وعشرين فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم بانها ليلة واحد وعشرين الا لما طلع الفجر قال اني ارى - 00:05:32ضَ

في صبيحتها اني اسجد في ماء وطين في المنام فلما اصبح النبي سلم صلوا الفجر وكان مطر فسجدوا في المسجد وعلى التراب ولصق الطين على جبينه فكانت هي الليلة الماضية - 00:05:50ضَ

وفي هذا الحديث اللي هو حديث ابن عمر انها في السبع انا في الليالي السبع الاخيرة من رمضان لكن جاء حديث ان في العشر الاواخر احيانا تكون كذا واحيانا تكون كذا فقد يكون النبي سلم بين السبع العشر الاواخر - 00:06:09ضَ

في تلك السنة التي رأى الصحابة رضي الله عنهم الرؤيا واما قول معاوية قول موقوف عليه رضي الله عنه انها ليلة سبع وعشرين لكن لا دليل فيها مرفوع لذلك قال المصنف رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:06:30ضَ

ان رجالا هرو ليلة القدر في المنام يعني رأوا الليلة التي حدد فيها يعني رأوا في المنام ما هي الليلة؟ ما هي ما هو يوم؟ ما هي ليلة القدر؟ في اي يوم هي في اي ليلة هي - 00:06:49ضَ

حدد لهم ما هو رجل واحد ليس رجلا واحدا بل اكثر من رجل فلما اتوا للنبي صلى الله عليه وسلم واخبروه بذلك وقال ارى رؤياكم قد تواطأت من كان متحريها فليتحرها - 00:07:07ضَ

هي سبع اه في سبع نعم في السبع الاواخر من رمضان. ان رأوا ليلة القدر ان في السبع الاواخر في تلك السنة في السنة القادمة قد تنتقل رأوا انها في ليلة السبع - 00:07:25ضَ

رأوها في السبع الاواخر من رمضان. وهذا الحديث يدل على عدة مسائل. المسألة الاولى يدل على ان المنام ان الرؤيا في المنام منها ما هو مبشر ومنها ما هو منذر - 00:07:39ضَ

واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان في اخر الزمان تصدق الرؤيا الصالحة وهي جزء من تسع وجزء وستين جزءا من نبوة والمسألة الثانية يدل على قدرة الله عز وجل حيث ان اكثر من رجل رأى نفس الرؤية - 00:07:54ضَ

يدل على ان خالقهم واحد سبحانه وهو اعلم بهم على قدرته وعلمه المسألة الثالثة يدل على ان التشريع في المنام لا اصل له لذلك ذهبوا الى النبي وسلم هل يقرهم ام لا - 00:08:11ضَ

فاخرهم النبي صلى الله عليه وسلم. ولا لم يقرهم لم يشرع بذلك شرعا. كما في حديث عبد الله بن زيد ايضا في الاذان واحد اسمه عمر بن الخطاب لما رأوا - 00:08:29ضَ

اه الاذان في المنام اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاقرهم عليه وقال قم يا بلال فاذن ويدلها هذا الحديث ايضا على فضل الله عز وجل بان قدر ليلة عظيمة - 00:08:43ضَ

هي ليلة القدر القدر يعني ليلة التشريف والتعظيم الصفة الى الموصوف لتعظيمها او مظافة الصفة الى الطرف يعني ليلة القدر يعني التي يقدر فيها مقادير الخلائق ثم قال سبحانه فيها يفرق كل امر حكيم. امرا من عندنا - 00:08:58ضَ

وهذه الليلة من فضائل الله عز وجل ومنحه على هذه الامة حيث ان اعمارها قصيرة لكن شرع لهم ليال فاضلة الاعمال فيها قليلة لكن مضاعفة. فمثلا ليلة القدر لو قال شخص - 00:09:25ضَ

سبحان الله كأنه قال هذه الكلمة ثلاثة وثمانين سنة سبحان الله سبحان الله سبحان الله قال شخص استغفر الله انه قال ثلاثة وثمانين سنة استغفر الله استغفر الله بل ليست ثلاث وثمانين سنة بل اكثر من ذلك. لذلك الله قال عز وجل - 00:09:43ضَ

ليلة القدر خير من الف شهر ما هو مثلها ليس مثلها مثل الف شهر بل احسن منها واكثر لو قال شخص مثلا لا اله الا الله كأنه قال عشرات السنين لا اله الا الله - 00:10:05ضَ

لذلك في المرء يحرص في تلك الليلة على العمل الصالح والاكثار منه والتفرغ لله عز وجل فيها شريف قدرها الملائكة تتنزل فيها لما ترى من نزول الخيرات والبركات والرحمات فيها - 00:10:20ضَ

كما قال عز وجل تنزل الملائكة والروح فيها. جبريل والملائكة ينزلون الى السماء الدنيا سلام يعني هي ليلة فاضلة سالمة من افاته والشرور على المسلمين فليغتنموها باذن ربهم من كل امر - 00:10:39ضَ

يا سلام حتى مطروح فجرا الى مطلع الفجر من غروب الشمس الى طلوع الفجر في ليلة القدر هنا الليلة العرفية اللغوية. وهي من غروب الشمس الى طلوع الشمس في جعلة الليلة هنا من غروب الشمس الى الفجر فقط - 00:10:59ضَ

ولاهميته النبي كان يعتكف تحريا لتلك الليلة الفاضلة ليلة تفوت لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حرم خيرها فقد حرم. ان فاته خير كثير النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:20ضَ

لما سألته عائشة ارأيت ان ادركت ليلة القدر ما اقول قال قولي معنى ذكرك وشكرك اه اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا دعاء عظيم العفو الدعاء بالعافية ونيل الخير - 00:11:36ضَ

ثم بعد ذلك قال المصنف رحمه الله ومعاوية رضي الله عنه قال في ليلة القدر هي ليلة سبعة وعشرين يعني تحديدا لكن هذا قول له وهذا ايضا قول لابي ذر - 00:11:54ضَ

ليلة سبع وعشرين وقال ابو ذر كما في صحيح مسلم ان الشمس صبيحتها تخرج لا شعاع فيها لكن متى يعلمون الناس اذا زالت انتهت تخرج لا شعاع فيها وقد يتوهم الشخص لعدم معرفته بشعاع الشمس من عدمه لعدم متابعته - 00:12:08ضَ

فيظن انها كل ليلة مضت في ليلة القدر لذلك قال رواه ابو داود هذا الحديث ضعفه الدار قطني هي القول يعني ضاعفه مرفوعا وكذلك مرفوع الامام احمد حينما جعلوه موقوفا على معاوية من قوله - 00:12:32ضَ

لكثرة الاختلاف في قولها قال المصنف لان فيه اكثر من اربعين قبلنا فيها نحو اربعين قولا او اربعين قولا. قال ذكرته في فتح الباري في شرح صحيح البخاري والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد - 00:12:57ضَ

استغفر الله واتوب ليلة سبعة وعشرين فكيف يقسم على شيء قد يكون اقسم على في نفسي السنة التي هو ادركها في تلك السنة فقال هي ليلة سبعة وعشرين لاني رأيت مثلا علاماتها من شعاع الشمس اما دائما لا - 00:13:13ضَ

استغفر الله واتوب اليك. يقول في ليلة القدر وكيف الذنوب؟ هل يكون من فعل منها كانهزم؟ لا هذا في الحسنات شخص مثلا سرق هل معناه سرق حول ثلاث وثمانين سنة؟ لا - 00:13:36ضَ

من تحراها في العشر الاواخر من رمضان؟ نقول نعم يقينا هي في ليلة في العشر الاواخر من رمضان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحراها ظنها في العشر الاول لا تحراه في في الاواسط - 00:13:50ضَ

في العشر الاواخر يقول اذا تواطأت رؤيا رجال صالحين في ليلة القدر في هذه السنة فهل تكون هذه القرينة صحيحة عليه؟ لا ما تكون من الشيطان والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:11ضَ

هو الذي اقرهم قال ارى رؤياكم قد تواطأت فمن كان متحريا فليتحرك سوف يشتهي هو الذي قرار النبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:24ضَ