باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه نعم. وصلنا الى ترجمة القرآن. سم يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:00ضَ

هذا والله الموضوع هذا مهم ينبغي ان ينتبه له وهي مسألة هل يجوز ترجمة القرآن ام لا؟ وكيف وما ضابط الجواز؟ نعم اي نعم هذا الترجمة نعم. حلقة للتعبير عن معناه. التعبير عن لفظه التعبير عن معناه - 00:00:20ضَ

دلوقتي اخرى نعم واضح هذا؟ كلمة الحمد يجعل امامها كلمة باللغة الاخرى مثلها لله كلمة مثلها. ورب العالمين وهكذا الى اخره. هذا معناه الترجمة حرفية ماشي وسيأتينا حكمها وما نعمة وتفسيريا - 00:01:00ضَ

اي نعم هذا هو ينظر اول تفسر المعنى ثم تترجم هذا المعنى. نعم هذا واضح المقصود بالترجمة الحرفية. نعم. لكن هذه لا لا تمكن لانها تختل هذي. نعم هذا الكلام هذا المهم - 00:01:40ضَ

اللهم صلي على خير النافلين. يعني مستحيلة الامكان مع انها محرمة لكن امكانها مستحيل لا يمكن بلاغة القرآن انه باللسان العربي مبين. دلالة لله رب العالمين والحمد كلمة ال وكلمة حمد - 00:02:40ضَ

ودلالة حمد وفرقة عن مدح مفرقة عن شكر والهله للاستغراق او للجيز هذي كلها ما هي ما توجد في اللغات الاخرى اللام الاولى وهكذا. من امور ما تؤدى بالحرفية. نعم. وثم ان بعض الكلمات ليست - 00:03:00ضَ

كيف تأتي به؟ نعم وهذا غير ممكن في جميع اللغات في جميع الكلمات. نعم هي مثل الاستفهام والضمائر والحروف هذي لها معاني حروف المعاني هذي الباء قد تكون للالصاق قد تكون - 00:03:20ضَ

للملابسة قد تكون وهكذا من الابتداء والا للتعليل ولا للتبعيظ ولا لبيان الجنس هذي ادوات ما يمكن في كل لغة. نعم صحيح ما يمكن يعني بعض اية ممكن ثم نظر مثلا اية ثم معروف حرف ترتيب ها - 00:04:00ضَ

وعطف ونظر نظر اليه فترجمنا باللغات. هذي ممكن الكلمة هذي. بعض الائمة السياق كله لا عبس وبسر كيف عبس؟ وبسر كلمتان وراء بعض لكل واحد مدلوله ها؟ ايه سبحان الله قتل كيف قدر. قتل بلغته بالذبح. ها والمقصود بها اللعن - 00:04:40ضَ

فكيف تقول قتل؟ هناك مترجمة قتل يعني حكم عليه بالذبح. ما تأتي؟ كلمة مقابل كلمة القرآن العظيم المبين ولا ضرورة وعلى هذا اي نعم قال له ما معنى هذه الكلمة؟ كلمة في القرآن ها؟ ايه مدهامتان - 00:05:10ضَ

معنا مدهامتين ها؟ مدهامتان ما معنى؟ قال انتهى هل يجوز لانه يعطيه كلمة واحدة؟ نعم قال جائزة في الاصل في اصل الشرع لكن قد تجب قد تستحب ها هذا هو مراده. نعم - 00:06:00ضَ

اي نعم او دفع عن وجد شخص يفسر القرآن بلغته بلغة قومه ويخطئ في القرآن او يلبس على الناس. فيجب على عالمين به ان يفسروه تفسيرا صحيحا. ترجموه. نعم اي نعم وهي في الحقيقة تفسير. لانه يفسر بمعنى اجمالي ثم تترجم الى لغته - 00:06:30ضَ

فلا يستغنى عنها لا يأخذها الانسان ويقرأها على انها قرآن يقصد غير العرب لا لا يحصل فيها التعبد ولا يحصل فيها المعنى المقصود. نعم اي نعم صحيح. يكون مع علمه يكون يعرف الدلالات الالفاظ. نعم - 00:07:20ضَ

هذا الكلام لابد المعاني الشرعية لها. ما يكفي المعاند اللغوية لانه قد يفسرها بمعنى لغوي ليس هو المراد مثل فقتل كيف قدر قتل الذبح. لكن هنا بمعنى الشرعي لعن وطرد عن رحمة الله. فيفسرها بالمعنى الشرعي - 00:07:50ضَ

نعم مستقيم لا يكون عنده من اصحاب البدع والاهواء كما وجد في بعض الترجمات الذين ترجموها من المسلمين من اصحاب البدع وترجموها على تفاسيرهم المحدثة الغير مأمون؟ نعم. المشتهرون بالتفسير من الصحابة هذا يعني قراءته. يكفي فيها ان تقرأ قراءة وانها واضحة - 00:08:10ضَ

لذلك نحاول نختصر وننتقل الى صفحة ثمانية واربعين للقرآن الاحكام والتشاؤم محكم متشابه ما تكلم في السيرة واضح سير الصحابة والتابعين نعم - 00:08:40ضَ