باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

باب الحث على سور وايات مخصوصة. عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم. فضرب في صدري وقال - 00:00:20ضَ

ليهنك العلم ابا المنذر. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ابا المنذر وانما ناداه النبي صلى الله عليه وسلم بكنيته تعظيما له واجلال - 00:00:40ضَ

لله لانه يحفظ كلام الله تبارك وتعالى. وهو من العلماء. قال يا ابا المؤمن اتدري اي اية في في كتاب الله معك اعظم. وقوله معك اعظم اشارة الى انه ممن حفظ كتاب الله عز وجل - 00:01:00ضَ

من النبي صلى الله عليه وسلم فقال رضي الله عنه الله لا اله الا هو الحي القيوم. يعني اية وانما كانت اية الكرسي هي اعظم اية في كتاب الله بما اشتملت عليه من توحيد - 00:01:20ضَ

لله عز وجل وربوبيته واسمائه وصفاته وافعاله. فهي اية عظيمة اشتملت على معاني جليلة فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على صدره. وانما ضرب على صدره ترغيبا له. ترغيبا في العلم واشارة الى رسوخ العلم في صدره وانه من الراسخين في العلم وممن فتح الله تعالى - 00:01:40ضَ

عليهم في العلم ولهذا قال ليهنك العلم يا ابا المنذر ليهنك العلم اي لتهنأ بالعلم وليكن العلم لك هنيئا وسببا لرفعتك في الدنيا والاخرة. وهذا دعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم له بان - 00:02:10ضَ

يهنأ بالعلم وهناءه بالعلم ان يكون راسخا في صدره. وان يظهر عليه العلم الحكمة. فيستفاد هذا الحديث فوائد منها انه ينبغي للعالم ان يجل وان يعظم اصحابه الذين يستحقون هنا التعظيم ليعلي شأنهم وليظهر مكانتهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم عظم واجل ابي ابن كعب رضي الله - 00:02:30ضَ

طبعا اظهارا لفضله وشرفه. وفي هذا الحديث ايضا دليل على جواز مدح الانسان والثناء عليه في وجهه وامامه. وهذا مقيد بما اذا كان فيه مصلحة. ومن المصلحة ان يظهر مزيته - 00:03:00ضَ

وشرفه على غيره. واما اذا كان يخشى من الثناء عليه امامه الاعجاب والاغترار فان انه يكف عن ذلك. ومن فوائد هذا الحديث ايضا فضيلة اية الكرسي بانها اعظم اية في كتاب - 00:03:20ضَ

الله عز وجل لما اشتملت عليه كما تقدم من توحيد الله وربوبيته واسمائه وصفاته. ولهذا كان من قرأها في اذا لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية - 00:03:40ضَ

الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. فاذا قال قائل بعض الناس قد يقرأ هذه الاية ولكن لا يحصل له ما رتب عليها لا يقربه الشيطان. من قرأ اية الكرسي في - 00:04:00ضَ

اذا لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. فالجواب ان الامور والاشياء لا تتم الا بوجود اسبابها وشروطها وانتفاء موانعها. فقد يوجد السبب وهو انه قرأ هذه الاية - 00:04:20ضَ

ولكن يوجد هناك مانع يمنع كما لو قرأ هذه السورة من غير تدبر او تأمل او قال لي اجرب او نحو ذلك بحيث انه لا يقرأها باستحضار لمعانيها وما اشتملت عليه من الاسماء والصفات والافعال - 00:04:40ضَ

فاذا قرأها وقلبه غافل وقلبه لاه فانه لا يحصل له ذلك والا فكلام النبي صلى الله عليه وسلم حق وصدق لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان القرآن - 00:05:00ضَ

يتفاضل فبعضه افضل من بعض. والتفاضل من جهة المتكلم به. لا من جهة فها هنا جهتان. جهة المتكلم وجهة المتكلم به. اما من جهة المتكلم فلا يتفاضل بان الكل هو كلام الله عز وجل. واما من جهة المتكلم به فانه يتفاضل من حيث الموضوع - 00:05:20ضَ

ومن حيث الاسلوب ومن حيث التأثير. وتفاضل القرآن يكون من وجوه. اولا انه يتفاضل من حيث الاجر والثواب. ولهذا سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن. واعظم سورة في القرآن هي سورة - 00:05:50ضَ

الفاتحة واعظم اية في القرآن هي اية الكرسي. ثانيا يتفاضل من حيث ما يحصل القارئ من حضور القلب والتدبر والخشوع فان بعض الايات قد يؤثر على الانسان اكثر من لغيرها. وثالثا من جهة الالفاظ وما اشتملت عليه. فبعض الايات يكون فيها من المعاني - 00:06:10ضَ

موضوعات ما تفضل بها عن غيرها كاية الكرسي مثلا واخر سورة الحشر فانها اشتملت على جملة من اسماء الله عز وجل وصفاته وافعاله. رابعا ما يحصل لقارئه من الفوائد والمنافع - 00:06:40ضَ

فبعضه قد يحصل له من المنافع والفوائد اكثر من غيره. فمثلا قراءة اية الكرسي من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وكذلك المعوذتان ما تعوذ متعوذ بمثلهما. فيتفاضل - 00:07:00ضَ

ومن هذا الوجه والدليل على ان القرآن يتفاضل من حيث المتكلم به يعني من حيث الموضوع والاسلوب والتأثير قول الله عز وجل ما ننسخ من اية او نوسها نأتي بخير منها او مثلها - 00:07:20ضَ

بخير منها يعني بخير من التي نسخت من حيث المصلحة ومن حيث المنفعة اما تيسيرا وتسهيلا واما نسخا حكم كان شاقا وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:40ضَ