باحث

بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله جميعا - 00:00:00ضَ

في هذا اللقاء المبارك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله لقاء مباركا نافعا درسنا في هذا اليوم الموافق لليوم الاول من الشهر السابع من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة - 00:00:22ضَ

مع كتاب الله سبحانه وتعالى قراءة وتفسيرا وتدبرا وتأملا في هذه الايات الكريمات سورة الانفال والانفال هي الغنائم التي يأخذها المسلمون قهرا من المشركين في في الغزوات هذه هي الغنائم - 00:00:41ضَ

التي تسمى الانفاد سميت بالانفال لانها تنفل يعني تعطى تعطى المسلمين بالجهاد والانفال والغنائم لم تكن مباحة للامم الماضية. كانت محرمة اذا غزا قبل قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ثم غنموا منه غنائم يتركونها تأتي نار من السماء فتأكلها - 00:01:04ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وحلت لي الغنائم الغنائم ولم تحل لي احد من قرن لما تقرأ اول السورة والله سبحانه وتعالى يقول فيها يسألونك عن الانفال. يعني الصحابة رضي الله عنهم سألوا عن الغنائم اول معركة. معركة بدر ولا يدرون ماذا يصنعون - 00:01:33ضَ

الله سبحانه وتعالى ما اجابه. لانهم تنازعوا فيما بينهم. فقال لا تتنازعوا لامر من امور الدنيا وانتم اعلى واكرم من هذا الشيء ولذلك لم يجبهم الله سبحانه لما قال يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الذي يحكم بها الله ورسوله ثم قال - 00:01:53ضَ

قال فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. لا يقع بينكم نزاع واختلاف طيب ثم بعد ذلك لم يأتي الجواب للغنائم هذي الا بعد اربعين اية من السورة لماذا؟ حتى لا يكون همهم الغنائم وامور الدنيا التي هي حطام الدنيا لا تغتر وانما ليكن همهم اكبر واعلى ولذلك - 00:02:14ضَ

نكشف الاية بعد اربعين قال واعلموا هذا الجواب توه يأتي واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. يعني اذا غنمتم غنيمة - 00:02:41ضَ

من العدو غنائم خمسوها خمس هذا لمن؟ لله ولرسوله يعني في مصالح المسلمين في كل ما فيه نفع للمسلمين هذا معنى لله ورسوله ثم قال ولذي القربى والمراد بذي القربى هم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم. بنو عبد مناف وبنو المطلب. هم هؤلاء - 00:03:00ضَ

لماذا؟ لانهم يمنعون من الزكاة ما يأخذون الزكاة. ال النبي صلى الله عليه وسلم تحرم عليهم الزكاة. فعوضهم الله بهذه الغنائم ان ان يكون لهم نصيب. قال بعدها واليتامى واليتيم من فقد والده وليس له من يعوله. فالله سبحانه - 00:03:25ضَ

شرع لهم هذا بشرط ان يكون اليتيم فقيرا لم يرث من من ابويه مثلا او من من ابيه مالا كثيرا والمساكين الفقراء وابن السبيل الذي جاء الى بلد وانقطع به الطريق ليس معه مال اصبح صفر اليدين ليس معه شيء فهذا - 00:03:45ضَ

يعطى وابن السبيل. هؤلاء خمسة يخمس لهم هؤلاء يخمس لهم. واما اربع اخماس الغنيمة فهي تقسم على المجاهدين الراجل الذي ليس معه خيل ولا فرس ولا ابل. الراجل له سهم واحد - 00:04:05ضَ

والذي معه فرس او خيل راكب هذا له سهمان سهم له وسهم لفرسه او لخيره هذا قسمة الله سبحانه وتعالى في الغنائم. قال سبحانه وتعالى ان كنتم امنتم بالله. ان كنتم امنتم بالله فهذه قسمة الله - 00:04:24ضَ

عصمة الله القسمة العادلة في في هذه الغنائم. ثم قال ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا. يوم الفرقان يوم الفرقان هو يوم بدر سماه الله سماها الله فرقان لان الله فرق بين الحق والباطل اظهر دينه - 00:04:44ضَ

واظهر نبيه وابطل الشرك يوم الفرقان يوم التقى الجمعان هذا هو يوم الفرقان يقول وما انزلنا على عبدنا ما هو الذي انزله الله على عبده يوم الفرقان؟ نقول هذه الايات الايات التي انزلها والنصر الذي انزله - 00:05:04ضَ

والجنود الذين انزلهم من السماء الف مقاتل من الملائكة يقاتلون في صفوف المؤمنين. هذا الذي انزله الله سبحانه وتعالى. قال يوم الجمعان الكفؤ جمعان مشركي مكة والنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. والله على كل شيء قدير في نصره في تأييده في - 00:05:22ضَ

الله على كل شيء قدير. ثم بدأ سبحانه وتعالى يصف لنا هذا الموقف العظيم وهو موقف بدر قال اذ انتم ايها الصحابة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعلية القصوى ما هي العدو الدنيا وما هي العدوة القصوى - 00:05:44ضَ

العدوة هي طرف الوادي المرتفع وطرف اخر عدوة. هذي من هنا عدوة ومن هنا عدوة. النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة متوجها الى العيد عيد قريش التي يقودها ابو سفيان كانت مليئة بالارزاق والاموال. خرج صلى الله عليه وسلم واهل مكة لما سمعوا - 00:06:06ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج جاءوا يقابلونه حتى يردوه ان يعتدي على العيد على العيد. وكل منهم لم يكن له ولم يرتب شيء انما هذا جاء هؤلاء اتوا من هنا وهؤلاء ووقفوا على طرف الوادي انتم - 00:06:30ضَ

الدنيا يعني التي هي قريبة من المدينة. طرف الطرف الاقرب للمدينة. وهم بالعلو في الدنيا الاقصى. العلوة القصوى اي الاقصى البعيد عن مكة. ثم قال والركب اسفل منكم الركب هو ابو سفيان ومن معه على العير اسفل منكم يعني على طرف البحر لان البحر اسفل - 00:06:50ضَ

على طلب والركب اسفل منكم والعجيب ان قريش خرجت بما يقرب من الف من كبار قريش ليقاتل النبي صلى الله عليه وسلم وجاءوا الى حد دلوقتي ولم يعلموا ان محمد والطرف الثاني - 00:07:15ضَ

حتى انهم كانوا يرسلون السقاة الذين يسقون لهم الماء ولم يدري احد عن الاخر. ثم تقاربوا تقاربوا حتى رأى كل منهما الاخر وهم جاؤوا يصدوا النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ذاهب ليحصل على هذا العيد ولم يكن بينهم ميعاد - 00:07:34ضَ

على قتال شوف قال سبحانه وتعالى والركب اسفل منكم ولو توعدتم لاختلفتم في الميعاد قل لو تواعدتم انتم واياهم قلت تعال نأتي هنا ونحن نأتي هنا لاختلفتم في الميعاد. اختلفتم لا اختلفتم حتى في المكان وحتى في - 00:07:54ضَ

الله جمعكم في مكان وفي وقت واحد. قال ولو توعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان ما هو الامر الذي اراده الله سبحانه وتعالى؟ وان يهلك من هلك عن بيننا. وهم اهل الشرك قتل منهم سبعون من - 00:08:13ضَ

ويحيى من حيا عن بينة. الله يريد ان يعني يهلك هؤلاء ويحيي بعضهم لماذا؟ حتى يعتبروا وحتى يكون لهم فرصة في الدخول في الاسلام. ولذلك الذي لم يحصل له او لم يحسن له قتل في هذه المعركة هداه الله بعد ذلك ودخل في الاسلام - 00:08:33ضَ

كبار المشركين ابو سفيان وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية وسهيل بن عمرو وغيرهم من كبار المشركين دخلوا في الاسلام وقال الله سبحانه وتعالى ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المعركة قتل منه سبعين من اشرافهم - 00:08:58ضَ

واسر منهم سبعون. اسر منهم سبعين من اشرارهم قال وان الله لسميع عليم. سميع لاقوالكم واقوالهم عليم باحوالكم واحوالهم. ثم ان الله سبحانه وتعالى من رحمته ارى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل المعركة. اراه ماذا؟ اراه عدد المشركين انهم قليلين. انهم قلة - 00:09:19ضَ

لماذا؟ حتى يعزم عليهم. فقال الله سبحانه وتعالى اذ يريكهم الله في منامك قليلا فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رآه في المنام قليل عدد قليل اخبر الصحابة وقال انهم قليل ونحن نعزم عليهم نبيدهم - 00:09:45ضَ

فنشط الصحابة لذلك وفرحوا. قال سبحانه وتعالى يدركهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لو اراكم على حقيقتهم عدد كبير الف لفشلتم ضعفتم امامهم. وخفتم منهم ولتنازعتم في الامر - 00:10:03ضَ

بعضكم يقول نقدم بعضكم يقول لا لا نقدم لنهلك انفسنا. تنازعتم في الامر ولكن الله سلم هذا النزاع. حتى لا يقع لكن الله سلم انه عليم بذات الصدور. يعلم بما اجري في صدور العباد وفي قلوبهم. ثم - 00:10:23ضَ

سبحانه وتعالى قال واذ يريكموهم اذ التقيتم. يعني ليس في المنام. وانما في اليقظة. وان يريكم اذ التقيتم في اعينكم اذ التقيتم في اعينكم قليلا يعني الرؤية تحققت. النبي رأى انهم قليل وجاء في الواقع فعلا رأوهم - 00:10:43ضَ

عدد قليل بقدرة الله سبحانه وتعالى. اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم انتم في اعينهم. حتى انتم هم يروكم قليل ليش حتى يعزمهم ولا يفروا لو وراهم كثير لفروا. فهم رأوا الصحابة عدد قليل فعزموا عليهم. وهؤلاء رآهم عدد قليل فعزموا - 00:11:03ضَ

قال قال ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا وهو وقوع هذه المعركة ونصر وينصر الله من ينصر ويهزم من يهزم. يقضي الله امرا كان مفعولا والى الله ترجع الامور. ترجع امور - 00:11:23ضَ

كلها امور العباد كله وتدبيرها الى الله سبحانه هو الذي يدبر. من الذي اخرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته والصحابة رضي الله عنهم الى هذا المكان ومن الذي اتى يعني جحافل الشرك الى هذا المكان ليقضي الله امرا كان مفعولا والى الله - 00:11:43ضَ

ثم سبحانه وتعالى يوجه العباد عباده الصالحين المؤمنين توجيهات فيها اسباب النصر فيقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة من الكفار فاثبتوا اذا لقيتم جماعة من اتوا لقتالكم فاثبتوا - 00:12:03ضَ

الثبات يزيدك في النصر. قال فاثبتوا لا تفروا ولا تخافوا القوة لكم والنصر من الله لكم اثبتوا ينصركم الله. فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. اقوى اسباب النصر ذكر الله سبحانه وتعالى - 00:12:23ضَ

وشف لاحظ قال واذكروا الله ما قال اذكروا الله وسكتوا. قال واذكروا الله كثيرا. وانت لو تقرأ في القرآن كلمة كثير هذي لم ترد كلها يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. فاذا قضت الصلاة فانتشروا في الارض واذكروا الله كثيرا. كثير كثير فاذكروا - 00:12:41ضَ

لا تذكروه قليلا. لان ذكر الله والتكبير والتهليل والتسبيح هذا مما يعين على النصر. ويساعد المجاهدين على نص على نص على نصرهم على اعدائهم ولذلك قال واذكروا الله كثيرا لعلكم لعلكم تفلحون. ثم ذكر لك ايضا من اسباب من اسباب النصر قال واطيعوا الله ورسوله - 00:13:03ضَ

في معركة احد انتصر المسلمين انتصار قوي وقتلوا المشركين حتى فر المشركون ولم يبقى لهم باقيا ثم وقعت معصية واحدة وهم الذين على جبل الرماة لما عصوا النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا انقلبت انقلب النصر هزيمة بسبب معصية - 00:13:26ضَ

واحدة. قال الله سبحانه واطيعوا الله ورسوله. لا تعصوه. فطاعة الله سبب للنصر. ولا تنازعوا التنازع التخارف الاختلاف بينكم لا تنازعوا لا تختلفوا تكون كلمتكم واحدة مجتمعة فانكم اذا تنازعتم ماذا يحصل - 00:13:48ضَ

قال ولا تنازعوا فتفشلوا. تنهزموا النزاع سبب الهزيمة. وتذهب ريحكم قوتكم تذهب. ما يكون لكم ثم قال واصبروا ان الله مع الصابرين. اصبروا على العدو واصبروا على الجهاد فان الله مع مع - 00:14:08ضَ

معية خاصة معية النصر والتأييد شف كم اوامر اسباب للنصر. اثبتوا اذكروا الله كثيرا اطيعوا الله ورسوله لا تنازعوا اصبروا ان الله مع الصابرين. ثم لباهم على امر اخر قال ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا - 00:14:28ضَ

وهم المشركون لما وصل المشركون الى وصلوا الى هذا المكان واخبر ابو سفيان المشركين قال العير سلمت والان انا متوجه الى مكة ارجعوا خلاص طال ابو جهل والله والله لننحر الجزور ونشرب الخمور وتسمع بنا العرب ونقتل محمدا واصحابه - 00:14:51ضَ

فاخذته اخذهم الغرور فقال قال لا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا تكبرا استكبارا ورئا الناس يريدون ان يظهروا امام الناس انهم اقوياء. ويصدون عن سبيل الله. يصدون الناس عن سبيل الله ويصدون بانفسهم عن سبيل الله. والله بما - 00:15:18ضَ

محيط الله عالم ومحيط باعماله ثم قال سبحانه وتعالى قال واذ زين لهم الشيطان اعمالهم الشيطان جاءهم لما وصلوا هذا المكان ابو جهل ومن معه من جحافل الشرك لما وصلوا هذا المكان جاءهم - 00:15:38ضَ

الشيطان في سورة سراقة بن مالك لما جاءهم في سورة سراقة بن مالك وسراقة كان كان قبيلته قوية وتنصر. فلما جاءهم قال انا معهم وقومي معهم اقدم على محمد وهو الشيطان. ابليس. جاء بسورة في سورة سراقة ابن مالك. قال واذ زينهم الشيطان اعمالهم - 00:15:57ضَ

وقال لا غالب لكم اليوم من الناس. ما احد ينتصر عليكم. الغلبة لكم انتم. لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم مجيب انا وقبيلتي لو اراد محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ان يقدموا عليكم انا معكم. واني جار لكم. فلما ترى الفئتان يعني اقبل بعضهم على بعض - 00:16:21ضَ

يعني قربت الحرم تراءى الفئتان ونزلت الملائكة الف مقاتل من الملائكة الشيطان رأى الملائكة فلما رأى الملائكة فر فلما تراءت مئتان نكث على عقبه رجع على عقبه. وقال اني بريء منكم. يتبرع الشيطان منه. اني بريء منك لا لا - 00:16:45ضَ

واني ارى ما لا ترون. امرأة الملائكة خاف اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله. يعني اخاف ان عقوبة الان ولا هو يعرف ان الله سيعذبه في النار. لكن يخاف ان يعجل الله له العقوبة. اني اخاف الله والله شديد العقاب. هذا - 00:17:11ضَ

اذا جاء وزين للانسان المعصية تركه هو ومعصيته وفرض وتركه كمثل الشيطان اذ قال لسانك فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين. قال هنا لما حصل ما حصل التقى الجمعان ووقعت المعركة ولقاتلت الملائكة على خيول بهم وعليهم - 00:17:31ضَ

السفر والخضر والسود وبدأوا يقاتلون حتى يقول احد الصحابة يقول اقبل على الرجل اريد ان اقطع رأسه فاذا رأسي يسقط على الارض ضربته الملائكة قبل ان يضربه قاتلت الملائكة معهم. قال هنا سبحانه وتعالى اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم رضوى - 00:17:55ضَ

بعد هذا غزوة وانتصار انتصار النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة عليهم جاء هؤلاء المنافقون ومن في قلوبهم مرض قالوا هؤلاء لهم دين يقولون انتم اغتررتم بدينكم. قال شف اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينا - 00:18:17ضَ

يظنون انهم سينتصرون دائما. قال الله سبحانه وتعالى لما غروني ولكن ومن يتوكل على الله فان الله عزيز. هؤلاء توكلوا على الله فنصرهم الله. توكل على الله معناك انك تفوض امرك الى الله في كل شيء - 00:18:37ضَ

في ان يجلب لك الخير ويدفع عنك الشر. هذا معناه حتى انت اذا خرجت من بيتك تقول توكلت على الله الله يدفع عنك الشر ويجيب لك الخير. شف كم الحوادث - 00:18:56ضَ

الشوارع اذا خرج الرجل من بيته قال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال قالت له الملائكة كفيت ووقيت وتنحت عنه الشياطين هذا فضل عظيم. قال ولو ترى يقول سبحانه وتعالى ولو ترى - 00:19:06ضَ

ولو ترى اذ يتوفى الملائكة ولو ترى اذا توفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم. يقول هؤلاء الذين كفروا قتلوا في بدر وغيرهم ممن يموت لا تظن انهم يموتون هكذا. وانما اذا جاء الموت وحضر الموت - 00:19:24ضَ

جاءتهم الملائكة وبدأت تضرب فيه. تضربهم ماذا؟ قال يضربون وجوههم بقوة. ويضربون ادبارهم ويقول لهم ذوقوا عذاب الحريق حتى ان النفس ما تستطيع ان تخرج الروح ما تخرج من الكافر الا شق الانفس - 00:19:44ضَ

والروح لا تريد ان تخرج لانها تعرف ان امامها عذاب شديد. فالملائكة تضربهم حتى تخرج ارواحهم بقوة. فيقول يضربون وجوههم واجبارهم وذوقوا اداب الحريق. ذلك بما قدمت ايديكم. هذا الضرب والتعذيب بسبب ذنوبكم بما قدمت ايديكم وكسمت ايديكم - 00:20:05ضَ

وان الله ليس بظلام العبيد. الله ما ظلم احد. ولا يظلم ربك احدا. ثم يذكر سبحانه وتعالى يقول كذا بال فرعون والذين من قرنهم يقول هذه طريقتهم شركهم مثل والعذاب الذي نزل بهم مثل ما نزل بفرعون اغلقه الله لما عصى - 00:20:25ضَ

واستكبر اغلقه الله هو الذي نام قبله من الامم الماضية عاد وثمود وغيرهم عذبهم الله ماذا؟ كفروا بايات الله وردوا لصلاة فاخذهم الله بذنوبهم بسبب النور. ان الله قوي شديد العقاب - 00:20:45ضَ

يعتبر هؤلاء المشركون الذين ما قتلوا في بدر ان ان يسمعوا مثل هذا الكلام فيرجعوا عن عن شركهم. يقول الله سبحانه وتعالى ذلك بان الله لم يكن مغير النعمة. الله لا يغير نعمة انعمها على قوم نعمة صحة وعافية وامن وخير ومال ما الله ينزعه ويأخذه - 00:21:03ضَ

لا بل يزيد الانسان اذا شهر لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اذا غيروا وكفروا وجحدوا واستكبروا وعصوا الله سلب الله منهم هذه النعمة. هذه سنة الله في كل الامم حتى في هذه الامور كلها. الذي يشكر نعمة - 00:21:23ضَ

الله يزيده الله. والذي يكفر نعمة الله الله ييسر همه. قالوا قال حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم. ثم يذكرنا سبحانه وتعالى يعني مثل طبيقة ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم وردوا رسالات ربهم فاهلكناهم - 00:21:43ضَ

بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين. يمكن يأتيك سائل يقول لك يعني مرتين يقول كذا بآلين فرعون لماذا يخص الفرعون؟ لان موسى وفرعون اقرب للتاريخ الى عهد النبي صلى الله عليه وسلم والى قريش وهم يعرفون فرعون - 00:22:03ضَ

ويعرفون كيف هلك ولذلك يذكرهم الله يقول فرعون والذين من قبلهم ايضا كلهم وقع لهم ما وقع وقع له ما وقع. طيب لعلنا نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده. والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد - 00:22:23ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:44ضَ