باحث

المسألة الاولى اه تعظيم اتخاذ القبور مزارا دائما لكن هنا جاء في الرواية التي في المسند باصح اسناد من هذا لعن الله زوارات القبور وصيغة زوارات تدل على المبالغة وهي اشبه ما تكون باتخاذها عيدا لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذ قبري وثنا يعبد وآآ وكذلك - 00:00:00ضَ

اتخاذها شيئا معتادا كما سيأتينا ان شاء الله تعالى في حديث آآ الذي بعده حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا. العيد هو ما رتب معتادا على نمط معتاد - 00:00:31ضَ

متكرر على نمط معتاد متكرر. وسيأتي شرحه. فالزوارات على هذه العادة تكون اتخذنا ذلك عيدا ليس على سنة زيارة القبور المأذون بها لان زيارة القبور مأذون بها اذا خلت من المحاذير - 00:00:51ضَ

اذا خلت من المحاذير الشرعية مأذون بهم لانها زيارة القبور على ثلاثة انواع زيارة شرعية زيارة بدعية زيارة شركية. زيارة شرعية وزيارة بدعية وزيارة شركية - 00:01:11ضَ