باحث

اذكار مخصوصة من القرآن والسنة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم والذين يؤمنون بما اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون - 00:00:40ضَ

اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له من في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:01:37ضَ

يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي - 00:02:22ضَ

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة المثقال لها والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات - 00:02:59ضَ

اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به اللعان يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء - 00:03:37ضَ

والله على كل شيء قدير امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا - 00:04:14ضَ

واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا، لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا - 00:04:53ضَ

ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا. واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا على القوم الكافرين بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد - 00:05:28ضَ

ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين بسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله احد. الله الصمد لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد - 00:06:06ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد - 00:06:34ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس من شذ الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجن استغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك - 00:07:01ضَ

وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه - 00:07:39ضَ

تسبيح وتهليل سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه مداد كلماته الله اكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:08:02ضَ

دعاء الصباح والمساء اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين. والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره - 00:08:33ضَ

وبركته وهداه. واعوذ بك من شر ما فيه. وشر ما قبله وشر ما بعده. اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. اصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة - 00:08:55ضَ

الاخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما. وما كان من المشركين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:09:15ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:09:37ضَ

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. بلغ الرسالة - 00:10:01ضَ

ادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي في هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. نسأل الله النجاح - 00:10:21ضَ

والعتق لنا ولكم وللمسلمين اجمعين من النار. ثم اما بعد. بسم الله الرحمن الرحيم. يتشرف ابو هاجر ان يقدم لكم هذه المادة. فقد قال علماء القرآن المؤرخون له ولنزوله وترتيبه ان اخر ما نزل من القرآن من حيث السور - 00:10:41ضَ

سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. قيل غيرها نعم من حيث الصور. اما ما يتعلق بقوله جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم فهذا اخر ما نزل من الايات - 00:11:01ضَ

فرقون بين اخر ما نزل من الاي واخر ما نزل من السور. السور الكاملة يعني. هنالك روايات تقول ان اخر ما نزل من السور سورة براءة توبة لكن الراجح فعلا ان اخر ما نزل انما هي سورة النصر. لما ورد في ذلك من الاحاديث الصحيحة والظروف المتعلقة - 00:11:21ضَ

بتاريخ السيرة النبوية. فلعلها تكون سورة التوبة من اخر ما نزل من الطوال. السور الكبار اخر ما نزل منها التوبة. لكن الخاتمة السورة التي ختم الله بها القرآن الكريم من حيث ترتيب النزول ماشي يعني في الجمع ديالو الأخير حيث ترتيب النزول اي - 00:11:41ضَ

ختم بها حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هي سورة النصر. وذلك انه صح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع اعيان صحابتي في خلافته فسألهم عن تفسير وتأويل سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح فقال - 00:12:01ضَ

اغلبهم ان الله يبشر رسوله عليه الصلاة والسلام بالفتح والنصر ويعده بالنصر والتمكين ثم سأل بعد ذلك ابن عباس وكان انئذ شابا يافعا باقي صغير في السن ديالو على الصحابة الكهول كبار في السن فقال انما اعلم منها نعي الله - 00:12:21ضَ

لرسوله عليه الصلاة والسلام. يعني ان الله نعى لرسوله نفسه. يعني كيقول لو راه الآن قرب اجلك يا محمد قرب اجلك عليه الصلاة والسلام فهم منها ان الله ينعى لمحمد نفسه عليه الصلاة والسلام. فقال له عمر بن الخطاب لا اعلم منها غير ما قلت. قال له هادشي لي كنعرف - 00:12:41ضَ

انا من هاد الصورة انها اخبار لرسول الله بأنه سيودع الدنيا ولذلك فعلا حينما نزلت هذه السورة وتلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم على من كان معه وبين يديه انئذ من الصحابة وكان من بينهم ابو بكر الصديق اي كان جالسا معه لما سمع - 00:13:03ضَ

الصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. حينما سمع ابو بكر ذلك بكى. لانه وقع في قلبه وهو يصغي الى كلام الله - 00:13:23ضَ

هذا ان رسوله عليه الصلاة والسلام قد ان اوانه ليودع الدنيا ويفارق الارض ليلتحق بالرفيق الاعلى برب العالمين الرحمن الرحيم. هذه امور تدل وترجح فعلا ترجح ما روي من ان هذه السورة هي اخر ما نزل من القرآن - 00:13:43ضَ

الكريم من حيث الصور ولم نورد ذلك هكذا الا لغاية ان نذكر ونبين ان اخر ما يختم العبد به حياته وعمله وكل شيء فعله. التوبة والاستغفار. التوبة والاستغفار. اوردت ذلك من بعد ما - 00:14:03ضَ

اتممنا ما يسر الله اتمامه من الحديث عن الأذكار في القرآن بدءا بسورة الفاتحة وانتهاء بسورة الناس فإذا الصلاة العبد ما حصل من الذكرى لقلبه. فعليه انئذ ان يشرع في استغفار ربه والتوبة اليه. تماما كما امر الله - 00:14:23ضَ

جل وعلا رسوله من بعد ما ختم عليه القرآن تنزيلا وترتيلا امره بان يستغفر ربه وبان يتوب اليه فسبح بحمد ربك واستغفره. واخبرت عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وارضاها. كما في الصحيح انه مذ نزل - 00:14:43ضَ

قول الله جل وعلا اذا جاء نصر الله الى قوله فسبح بحمد ربك واستغفره لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها يقول في ركوعه وسجوده. في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده ربي اغفر لي. وفي السجود سبحان - 00:15:03ضَ

ربي الأعلى وبحمده ربي اغفر لي. تأويلا اي تطبيقا لقوله جل وعلا فسبح بحمد ربك واستغفره. ولم عليه الصلاة والسلام على حاله تلك مستغفرا وتائبا حتى قبض عليه الصلاة والسلام - 00:15:23ضَ

وهذا دواء وشفاء وما يسمونه بمسك الختام. مسك الختام الرباني. حتى لا يقع بقلب الانسان تغرير شيطاني من انه قد انجز شيئا عظيما يدب اليه من خلاله ابليس بالمن والاستك - 00:15:40ضَ

وقد امر الله جل وعلا رسوله عليه الصلاة والسلام بقوله ولا تمنن تستكسر. اي حذاري ايها العبد الذاكر العابد الحديث هنا ليس متجها ولا متوجها الى الفاسقين لا بل الى الصالحين فالخطاب اصالة كان متوجها الى رسول الله - 00:16:00ضَ

يا ايها المدثر قم فانزر وربك فكبر وسيابك فطهر فاهجر ولا تمنن ولربك اصبر. اي حذاري ان يقع بقلبك انك اذ انذرت الناس وبلغت رسالات الله واذ كبرت واذ طهرت وتطهرت ووحدت ونبذت الشرك وكنت مخلصا لله حذاري ان يتطرق الشيطان الى قلبك وسوسة - 00:16:20ضَ

فيقول لك انك اذا على دين عظيم وانك اذا لعلى صلاح وتقوى وفلاح فتشاهد ذلك من نفسك فيقع لك عجب وهو اسوأ الامراض التي تلحق اهل الدين والتدين عجب يعجبك راسك في - 00:16:50ضَ

سيرك الى الله فتمن تدينك على الله. وتمنى بصلاحك على الله. ولذلك قال له ولا تمنن تستكثر الأعمال الصالحة ديالك والحسنات لي راك دير عنداها تجيك كثيرة تست كثير فإذا استكثرتها وقع بقلبك المن بها - 00:17:10ضَ

كيتفخم بها على الله يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان. ولهذا العبد حينما ينجز ما ينجز انما يقع منه الخير بتوفيق الله جل وعلا. فاذا غاب عنه هذا فقد هلك - 00:17:30ضَ

الشيطان لعنه الله واخزاه نعوذ بالله منه يستدرج الإنسان يستدرج الإنسان من مشاهدة الصلاح في نفسه الى ذلك والاعجاب بما عمل فيقع له العجب اذا ويكون من الخاسرين والعياذ بالله. ولذلك الانسان - 00:17:50ضَ

من ايما عمل عمله من الصالحات اي عمل وجب عليه ان يختمه بالاستغفار والتوبة الى الله لان الاستغفار فيه ذلة وفيه افتقار وفيه اعلان فيه اعلان كمال الفقر لله وان لا شيء من الخير - 00:18:10ضَ

يقع بك الا ويكون من الله ومن الله وحده. فلا هداية تقع بالانسان ولا صلاح ولا فلاح الا ما كان توفيقا من الله وتسديدا وترشيدا وتثبيتا. ولذلك لا يزال المسلمون يدعون صباح مساء في صلاتهم ان اهدنا الصراط - 00:18:28ضَ

صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وفي ذلك اعلان الحاجة شديدة والفقر الدائم الى الله الغني الحميد. الاستغفار اذا ذكر وجب على العبد الا يترك ابدا لأن هو لي كيخليك تحس فعلا بالحاجة اليومية الى مولاك بالليل وبالنهار - 00:18:48ضَ

فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. ولذلك صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في غير ما حديث احاديث بمجموعة موعيات تفيد التواتر التواتر المعنوي العام الكلي انه عليه الصلاة والسلام كان يستغفر ربه في اليوم مائة مرة واكثر. اني - 00:19:16ضَ

استغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة. هذا حديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام والسبعون عدد في العربية يقصد به الكسرة. سبع وسبعون وسبعون وسبعون فينما جات السبعة في العربية - 00:19:36ضَ

سياق العدد ديال التكفير كتعني الكثرة المطلقة بلا حساب وبلا عداد فلذلك ميتصورش بنادم زعما بلا راه النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان كيحسب بسبعين واحد واحد اثنين ثلاثة حتى لسبعين وهو يحبس وقد صح ان الصحابة كانوا يحصون لهم في المجلس الواحد اكثر من سبعين مرة قوله - 00:19:54ضَ

استغفر الله واتوب اليه. غير في جلسة واحدة معهم يتكلم معهم مرة مرة يقول استغفر الله واتوب اليه. غير في مجلس واحد في ساعة من او ليل عندو سبعين فمجلس واحد وصح ايضا في صحيح مسلم انه عليه الصلاة والسلام قال انه ليغان على قلبي - 00:20:14ضَ

كيتغم على قلبي غمة انه لا يغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مئة مرة والجمع بين هذا الحديث وغيره مما ذكر السبعون واضراب ذلك هو انه هاديك الاستغفارات لي تدكرت فيها السبعون والعدد المطلق لي ممحسوبش يعني كان - 00:20:34ضَ

هداك كلام ديال سيدنا محمد يعني عليه الصلاة والسلام في الكلام العام غير جالس مع الصحابة دياولو يداكر مرة مرة يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي الحي القيوم واتوب اليه او ما يشبه ذلك من الصيغ التي ثبتت وصحت عنه عليه الصلاة والسلام. بينما حديث مسلم هذا اني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة - 00:20:54ضَ

فيه معنى القصد اي انه كيدير القصد لاستغفار الله لحظة معينة عددا معينا يبدأه ويتمه يعني كيدير جلسة ديال الذكر هذا المعنى ديال الكلام. ويستغفر الله ما دون ذلك اكثر بكثير مما لا يحصيه احد من الناس حوله لكثرته - 00:21:14ضَ

ويستغفر ربه بالليل وحينما يستيقظ من جوف الليل وفي اخر الليل وكلما تعارى من الليل فينما تقلب فراشو يمن او يسر يستغفر كان عليه الصلاة والسلام كثير الاستغفار وخاصة خاصة في اخر عمره عليه الصلاة والسلام من بعد نزول قوله جل وعلا - 00:21:34ضَ

على فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. حتى جعله في ركوعه ماشي غير في السجود. في ركوعه كما صح بذلك الحديث. وقد خرجه الشيخ الالباني رحمه الله بصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. حديث عائشة اي انه عليه الصلاة والسلام كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده - 00:21:54ضَ

ربي اغفر لي وايضا يقول مثل ذلك في سجوده من بعد ما يقول سبحان ربي الأعلى وبحمده ربي اغفر لي. كان عليه الصلاة والسلام اذا مديم الاستغفار يبدأ به ويختم به. وختم الله له به حياته. عليه الصلاة والسلام. توبة واستغفارا بنص القرآن - 00:22:14ضَ

الكريم المتواتر. اورد احاديث كثيرة جدا جدا. في الاستغفار والامر به وصيغ وردت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام كثيرة. من بينها ما ذكرنا واشهرها ما سماه النبي عليه الصلاة والسلام بسيد الاستغفار. الذي يحفظه كثير من الناس - 00:22:34ضَ

وفيه ما فيه من جلائل الامور توحيدا لله وتفريدا له جل وعلا واعترافا واقرارا بالذبح وبالضعف وبالحاجة وعياذا به جل وعلا والتجاء اليه. صحيح البخاري انه عليه الصلاة والسلام قال سيد الاستغفار - 00:22:54ضَ

ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:23:14ضَ

السلام بعد ذلك مبينا من قالها من النهار موقنا بها. فمات قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة. اللي قالها وعندو اليقين ديال داكشي اللي كيقول وسأبين ذلك بحول الله عندو اليقين ديال هاد المعاني ديال سيد الإستغفار بها ومات فداك النهار قبل - 00:23:34ضَ

طيح الليل فهو من اهل الجنة والحديث في البخاري كما ذكرت ومن قالها من الليل موقنا بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل في الجنة هكذا تمت نعمة الله على المسلمين اذا ايقنوا في ايمانهم سيرهم الى الله جل وعلا - 00:23:54ضَ

بما يذكرونه جل وعلا به من الاذكار اذكار القرآن والسنة. وصح عنه عليه الصلاة والسلام ايضا في الحديث انه قال عليه الصلاة والسلام من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. من قال هذه الصيغة - 00:24:14ضَ

غفرت ذنوبه وان كان قد فر من الزحف. والحديث رواه ابو داوود والترمذي والحاكم كلهم بسند صحيح وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وايضا صححه الشيخ الالباني رحمه الله في صحيح الترمذي. يعني اجمعت الامة على تصحيحه. من قال - 00:24:34ضَ

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان قد فر من الزحف ومعروف لأن الفرار من الزحف من اكبر الكبائر في الإسلام. الزحف المقصود يعني الجهاد يكون كان الإنسان مع المسلمين في جهاد العدو - 00:24:54ضَ

وزحفوا عن العدو وهو يخلي السلاح ديالو ويهرب فتلك كبيرة من اكبر الكبائر. ما كان يفعلها في عهد رسول الله عليه الصلاة السلام الا المنافقون. الا المنافقون يعني منافقون في عقائدهم. ما مآمنينش اصلا بالله جل وعلا. هم الذين كانوا - 00:25:14ضَ

يفرون من الزحف نعوذ بالله فلذلك حتى وإن فر المؤمن من الزحف ضعفا وخوارا واستغفار ربه بهذه الصيغة وتاب اليه قال عليه الصلاة والسلام غفرت ذنوبه واخا تكون من الطبيعة ديال هاد الذنوب هادي يعني ماشي غير حتى يكون فر من الزحف ممكن تكون عندو - 00:25:34ضَ

قلوب اخرى تشبه هذا المقصود انه عنده ذنوب من جنس هذا الذنب يعني عندو كبائر اخرى نعوذ بالله من الكبائر والصغائر جميعا عندو كبائر فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له اي واحد دار اي شيء في حق ربه من الذنوب سواء كان - 00:25:54ضَ

من الكبائر او من الصغائر استغفار الله صادقا لان ما معنى الاستغفار؟ هو اعلان الذلة بين يدي الله. اعلان الانكسار بين يديه اعلان الافتقار التام الى الله حرقة وبكاء وشوقا الى الله جل وعلا رغبا ورهبا. الله - 00:26:14ضَ

جل وعلا. ربنا الرحمن الرحيم. رب العالمين لا يرد عبدا يسأله. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم - 00:26:34ضَ

يرفضون. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. لان القنوط من صفة الكفار يأس والعياذ بالله كما يئس الكفار من اصحاب القبور. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر - 00:26:54ضَ

الذنوب جميعا. عام شامل مستغرق لجميع افراده. ما دام العبد يستغفر ربه ويتوب اليه في الحياة دنيا قبل ان يغرغر فالله جل وعلا قد وعده ووعد الله متحققون لا محالة وعده بالغفران التام الكامل - 00:27:14ضَ

اذا كان مستغفرا حقا وتائبا حقا وآيبا الى ربه كل لحظة لأن العيب راه فيه استغفار شنو هي؟ العبرة في الإستغفار هو انك تشعر فعلا تشعر شعورا حقيقيا بأن لا ملجأ لك من الله - 00:27:34ضَ

لا اليه. والا من جا لك منه الا به. ما عندك هروب وما عندك فين تمشي. يعني الى من؟ الله جل وعلا الذي اخذ بناصيتكم كل شيء كل شيء لا احد يستطيع حمايتك منه. كل خلقه بين يديه مقهورون ضعاف. وهو سبحانه سلطان - 00:27:51ضَ

في السماء وسلطان الارض الحي القيوم الذي يدبر امر كل شيء وهو على كل شيء وكيل جل وعلا وحده سبحانه القدير اذا اراد واذا شاء بان يغفر لك كل شيء. ومن نوقش الحساب عذب كما في حديث عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيح - 00:28:11ضَ

من نوقش الحساب عذب يعني لي شدو رب العالمين وبدا يحاسبو على النقطة والفصيلة الشادة والفادة اغرقه في جهنم لأنه لا احد سيدخل الجنة بعمله كما صح عن رسول الله. قيل ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمته. ولذلك كل الانبياء كانوا - 00:28:31ضَ

يدعون ربهم ان وادخلنا في رحمتك رحمة الله هي الباب الوحيد الذي يستوعب ذنوب العباد ذنوب العباد جميعا ربنا قدير اي جميع الذنوب. قدير ان كان هذا العبد اوابا توابا وعدنا الله جل وعلا. موعدا - 00:28:51ضَ

كن حسنا بأن يغفر لمن تاب. التوبة نعمة كبرى فعلا. لا قيمة لها اطلاقا بأي بدن. ما يمكن تبدلها وما عندها ثمن لهذا كلما ذكر العبد ربه وجب ان يكون الاستغفار تتمة وكمال ذكره ذكر الله عز وجل - 00:29:11ضَ

اقرأ من كتاب الله ما يسر الله لك. واقرأ من الأذكار ما يسر الله لك. ثم ثم استغفر ربك استغفروا بسيد الاستغفار او بغيره المهم ان يقع من قلبك استغفار حقيقي ماشي غير الالفاظ كتكلم استغفر الله استغفر - 00:29:31ضَ

حسن لكن يجب ان يكون اللسان قد عبر عما في الجنان كلمة كلمة يعني اللسان ديالك الى خدام بالاستغفار خص القلب يكون وقع فيه هداك المعنى لي كتقول بفمك ولهذا فصل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:29:48ضَ

معنى الاستغفار كل الاستغفار اي صيغة ديال الاستغفار قلتها استغفر الله استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو استغفر الله واتوب اليه او استغفر الله الذي لا اله الا هو - 00:30:06ضَ

الحي القيوم واتوب اليه اي استغفار معنى ديال الاستغفار جمعو لينا النبي صلى الله عليه وسلم فسيد الاستغفار هداك سيد الاستغفار فيه شرح ديال الاستغفار اشنو ولذلك العبد حينما يستغفر ربه فانه يقر بوحدانية الله. ويقر بنعمة الله عليه ويقر - 00:30:16ضَ

وبعبوديته لله ويقر بضعفه عن شكر الله ويقر بذنبه في حق الله هذا كلو كيوقع الاستغفار لأنه لما تقول استغفر الله يعني يا ربي سمحلي اغفر لي هاد المعنى فيه من المعاني الرئيسية انه اللي كيغفر الذنوب غير واحد وعلاش - 00:30:36ضَ

الناس كاملين والأرباب ديال الأرض وجيت لرب العالمين. لأنك علمت ان لا من جاء من الله الا اليه. وهذا هو الذي بينه في اللهم انت ربي لا اله الا انت ما عندي فين نمشي الى واحد لي كاين وتقر لله بالالوهية - 00:30:56ضَ

من حيث هو ربك جل وعلا اي خلقك. اللهم انت ربي لان مفتاح الفهم ديال الربوبية هو الخالقية كما قررناه وبينا مرارا. رب العالمين كان رب العالمين لانه خلق العالمين. لان الرب هو مول الشي. هذا معنتو بالعربية. مول الشي اللي مالك مول الشي. وما كيكون مول الشي - 00:31:16ضَ

حقيقة غير اللي صنع هداكشي. فالله جل وعلا لما خلق ملك لما خلق منك واللي مخلقشاي معندو ملك غير كيتوهم يتوهم واي امرئ من الناس استطاع ان يأخذ الى اخرته شيئا مما ملكه في الارض ترث وتورث انتهى ملكية - 00:31:36ضَ

الانسان الدنيوية عارية غي مسلفة عارية مالك اهلك بنوك كل شيء كل شيء تتوهم انك تملكه ليس لك وانما وضع بين يديك اختبارا يشوف رب العالمين اشنو غدير فيه ليريك هو سبحانه وتعالى عالمة اش غادي دير ولكن - 00:31:56ضَ

تكون ذلك حجة لك او عليك يوم القيامة. فربنا الذي خلق ملكا فنقر له بذلك حينما نستغفره. اي صيغة الاستغفار تكون فكلمة وحدة استغفر اله را فيها هاد المعنى هدا ديال اللهم انت ربي انما سيد الاستغفار كان سيدا بتفصيله للمعاني مفصل - 00:32:16ضَ

كيخلي القلب يشاهد ويتأمل المعنى ديال الاستغفار حقيقة لمن يتدبر اللهم انت ربي لا اله الا انت فانت يا رب العالمين الذي نقتني لا معبود بحق سواك لمن غادي نمشي؟ لمن لم يخلقني؟ لا يمكن انت الذي فاطرتني يعني بدأت خلقي ولم اكن شيئا - 00:32:36ضَ

مذكورة انت وحدك الذي تستحق عبادتي وتستحق ان التجأ اليك لانك انت الغني حقا وانت المالك المالك حقا وكل الذي فوق التراب تراب. كما قيل من قبل. فيبين رسول الله عليه الصلاة والسلام حقيقة هذا التوحيد. ويقول - 00:32:56ضَ

اقتني وانا عبدك لأن الذكر الوظيفة الرئيسية ديالو الذكر الوظيفة الرئيسية ديالو اننا كندكرو به بأننا حنا ماشي روسنا را هادي المصيبة لي كتوقع للمسلمين انا ونتا ولاخور ولاخور الغفلة التي نؤتى من خلالها اننا نتوهم نتوهم اننا نقرص - 00:33:16ضَ

في امور حياتنا ومعاشنا غادي ندخل وغادي نديرو وغادي نقضي وغادي نخرج وغادي نفعل ونترك ونضرب الى اخره الى اخره الى اخره انت عبد الحقيقة ديالنا الوجودية اننا عبيد. عبيد لله رب العالمين. لا تمتدوا يدك ولا رجلك الى شيء الا اذا اذن لك - 00:33:36ضَ

لا يقع شيء من الإنسان الا بإذنه. خلقتني وأنا عبدك. فإذا تذكرت ايها العبد انك عبد انا اذ ستشعر اذا بالحرج الشديد تحس بأنه عيب عيب وحرج شديد ان تتصرف بغير اذن سيدك - 00:33:57ضَ

لما تستيقظ الصباح يعني ويرجع لك الوعي ديالك. حياة من بعد موت. تذكر انك عبد. الحمد لله الذي احياني من بعد ما اماتني واليه كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول. مجرد ما يرجع لو الوعي ديالو يذكر عبوديته لله في ذكر الله بذلك توحيد - 00:34:13ضَ

اذن له جل وعلا وتفريدا. انا كنت ميتة وهو احياني. الحمد لله الذي احياني من بعد ما اماتني. وفي رواية رد علي روحي واليه شو نهاية المطاف ديال الانسان ان يحشر مع البشرية جمعاء من ادم الى اخر من يكون الى ربه جل وعلا. فلذلك - 00:34:33ضَ

تذكر انك عبد مخلوق لخدمة دينك ولعمران الحياة الدنيا بعبادة الله ما خلق اله شيئا الا عبادتي والآيات في ذلك صريحة واضحة تجري على كل الألسنة وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون. هنا انتصف - 00:34:53ضَ

الشريط مع تحيات ابو هاجر. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة اخوتي المتين جل وعلا. هذه العبودية لله هي التي ينبغي ان تتذكرها في نفسك وان تعيش بها ولها. تعيش بها - 00:35:13ضَ

وتعيش من اجلها. اذا تحب الحياة حبها من اجل هذه العبودية. والا فلا قيمة للدنيا. الدنيا بغير عبادة الله شقاء وتعاسة مهما اوتي الانسان من مال ومهما احيط من جاه تعاسة وفقاء واستدراج سنستدرجهم من حيث لا يعلمون التوبة - 00:35:33ضَ

تصحح لك هذا المسار وتحقق لك هذا المعنى وتشعر انئذ بالراحة لان الانسان بلا توبة وبلا استغفار وبلا هاد المعاني ديال التوحيد الموجودة في الإستغفار كيبقى هاز الثقل لي ماشي ديالو هاز الشغل ديال الله تعالى وحاشا واش يقدر العبد يهز الشغل ديال رب العالمين؟ لكن كيتوهم - 00:35:53ضَ

بما انه هز فيعيش شقاء في شقاء. لأنه كيتحمل ما لا طاقة له به. والله كفل لك كل شيء وامرك بشيء واحد. ان تعبده ان تعبده بالصلاة والزكاة والصيام والحج وكل اعمال الاسلام وان تعبده بتجارتك وبوظيفتك - 00:36:13ضَ

بكل عملك وايقين انئذ ان الرزق مضمون لأن الواحد لي يقولك انا نمشي غير للجامع ونتكمش ومانخدمش هذا مشرك حقيقة لأنه يكفر بما جعل الله له من العبادة ومن اسباب التوحيد راه بحالو بحال هداك لي كيقول - 00:36:33ضَ

ما نصليش ما نصومش رفعت عني التكاليف لأنه راه ديك المعاني ديال الصلاة والصيام راني حققتها بقلبي لا ابدا الله جل وعلا امرنا ان نعبده بوسائل منها الوسائل التعبدية المحضة اللي هي الصلوات والعبادات المحضة كاين يسميها الفقهاء ومنها وسائل كسب العيش وهي عبادات ايضا - 00:36:53ضَ

ينبغي للإنسان ان يختلط عليه هذا. لكن ملي تكون في التجارة ديالك وفي العمل ديالك والوظائف ديالك. ايقين بأنها وسيلة لعبادة الله. فوحدي الله بها ما توحيد الله بها ان تدرك بأن الرزق انما يساق لك بما قدر الله جل وعلا. وانما تلك الأسباب انما هي - 00:37:13ضَ

وجب ان توقن بأن الله نصبها نصبها اي دارك هاديك الوسائل لتكون من العابدين الموحدين ابتلاء منه لانه شحال من واحد كيتلف والعياذ بالله اذا اضله الله فيبدو له توهما ان هذه الاسباب هي التي - 00:37:33ضَ

فيعبد الاسباب دون مسبب الاسباب. وهو الشرك عينه. من هنا اذا كان الاستغفار فعلا قد حاز كل معاني التوحيد. بمجرد ما استغفر الرب العظيم بوجدانك ولسانك. فقد وحدته توحيدا. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك - 00:37:53ضَ

وتتذكر العهد وانا على عهدك ووعدك ما استطعت لان الله عاهد الى بني ادم جميعا بتوحيده وتفريده انا معهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. ذلك العهد وذلك الميثاق واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهد - 00:38:13ضَ

على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين هذه الفترة فترة الايمان فترة التوحيد التي طبعها الله في قلوب العباد عهد وميثاق وانا على عهدك ووعدك ما استطعت - 00:38:38ضَ

ثم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله التي جاء بها الإسلام. ونزل بها القرآن وبينتها السنة النبوية للعالمين. عهد ايضا عهد الله انت ملي شهدت ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله راك قطعت العهد مع الله تعالى فأيما ذنب ارتكبته فهو خيانة للعهد - 00:38:56ضَ

العهد ونقد لعنصر ومبدأ من مبادئه وعنصر من عناصر الميثاق ولذلك كتستغفر الله على هاديك الخيانة وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. لأن انا خنت العهد. انا اللي غلطت وداير مع رب العالمين - 00:39:16ضَ

هادي حرام هادي حلال هادي واجبة هادي مندوبة وخرقت هداك العهد فلما خرقته وجب ان تقر وان اقر بأنني انا الظالم لنفسي ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين على حكاية الله جل وعلا في كتابه على لسان اية - 00:39:36ضَ

ادم عليه السلام حينما اخطأ هو وزوجه الخطيئة الاولى ربنا ظلمنا انفسنا حنا اللي غلطنا وحنا اللي مظلومين لان الخاسر في نهاية المطاف هو الانسان ان لم يتداركه الله بالرحمن وان لم تغفر لنا وترحمنا لا نكونن من الخاسرين اعوذ بك من شر ما صنعت - 00:39:56ضَ

الزنب بحال الغول صحيح بحال الغول يتباع صاحبه ليفترسه ويكبه على قفاه في جهنم فتفر من ذنوبك الى اين؟ لا احد بامكانه ان يغفر لك ان يحط عنك خطيئتك الا رب العالمين. بالشرع - 00:40:16ضَ

والحقيقة النفسية ايضا تصور هاد المعنى شكون اللي يقدر يغير شيء من التاريخ ديالو من السيرة ديالو الماضية لا احد لما ترجع الشريط ديالك للذكريات ديالك وتبدا تذكر النقط السوداء في الحياة ديالك تصاب بالغمة بالحزن وبالضيق ديال النفس لما تبقى تذكر هاديك الخطايا اللي دارت في حياتك - 00:40:34ضَ

استطع دابا تعاود ترجع حياتك وتعاود في اللحظة اللي كنت غادي دير الذنب تعاود دير قرار اخر تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تاخد قرار بعاد مادام الدخول في الذنب وفي الخطيئة كيف ماتستاطعش - 00:40:56ضَ

بحالا كيكتب الإنسان رواية في الخيال غادي ندير هاد هاد الإنسان لي راني نكتب عليه غادي يتاخد هاد الخطأ لا احسن ما نديروش يتاخد هاد الخطأ ارا نديرو تاخد هاد الحسنة هداك الخيال هداك اما حياة الانسان فانها واقعة في الزمن. حياة الانسان في وسط الزمن كاينة. والزمن اذا مر لا يعود - 00:41:11ضَ

لا يمكنك ان تسبح في النهار مرتين. ما يمكنش تعيش اللحظة الواحدة مرتين. مستحيل كتعيشها مرة واحدة. ولذلك كل ثانية كتعطى عندك فيها فرصة واحدة لعمل واحد. يا اما بيضة يا اما سودا. يا اما حق يا اما باطل ولا منزلة بين المنزلتين - 00:41:31ضَ

فاذا وقعت منك فقد وقعت ولزمت وتما تبقى كيف تما تبقى؟ تما تبقى لانه من الناحية يعني الوجدانية ما تقدرش تقلعها حاول ديك الذكريات ديالك السيئة تكلعها الآن ما تقدرش لأنه تاريخ تاريخ ديالك لا تستطيع ان تغير من حياتك الماضية شيئا ولذلك - 00:41:51ضَ

الذنوب ديال الانسان تفزعه وكيهرب وما عندو فين يهرب لان محاولة نسيان الماضي مستحيل مايمكنش مايمكنش نهائيا كأن تفترض شخصا حيا ميتا في وقت واحد ومكان واحد ما ممكن تخيل فبالك شي واحد حي وميت في لحظة واحدة وفي مكان واحد الدماغ - 00:42:11ضَ

ديالك يتفركع يتفجر وما تقدرش تستحضر صورة ديال انسان حي وميت فلحظة وحدة وف مكان واحد لأن بمجرد ما كتصور الحياة فالإنسان كتهرب الموت او بمجرد ما كتصور الموت فيه كتمشي الحياة ما تقدرش تجمع بيناتهم فخيالك فصورة وحدة فشخص واحد فمكان واحد او زمن واحد هدا كيسميوه المستحيل - 00:42:31ضَ

ماشي لي ميمكنش يوقع فقط لا ميمكنش يوقع وميمكنش تخيلو تا الخيال متقدرش تستحضرو فالمستحيل ما لا يمكنه حتى مجرد تخيلي لا تستطيع حتى مجرد تخيلي ما تستطع فلذلك محاولة انك تخيل بأنه ديك الذنوب ما درتهاش ما تستطع ما ممكن الله وحده - 00:42:51ضَ

سبحانه وتعالى. لأنه على كل شيء قدير. قدير باش يحقق لك المستحيل. ولذلك لا ملجأ من الله الا اليه مستحيل يحققوا لك ويخليك تأمل الحياة ديالك الماضية من بعد توبتك النصوح بطمأنينة وسكينة وبحمد - 00:43:11ضَ

الله ان هداك للايمان لان الله سبحانه وتعالى بنعمة التوبة لي كيعطيها للعباد كيخليك بمجرد الاستغفار ان كان هذا الاستغفار موقنا من قالها من النهار موقنا بها يعني كتعيش الإنكسار والذلة والإفتقار الى الله حقيقة بمجرد ما تذكره - 00:43:31ضَ

ما تذكر من العبارات والأذكار وقلبك خاشع خاضع باك بين يدي الملك الواحد القهار تشعر بعد ذلك بالسكينة والرحمة فعلا تتنزل عليك من الرحمان كأنك لم تفعل شيئا من قبل. بل كتحس بأن هاديك السيئات صارت نعمة عليك. السيئات ولات نعمة عليك - 00:43:51ضَ

لأنك بهداية الله لك لقيتها هاديك السيئات وسائل باش باب الله تعالى بالإستغفار استرحام وبالزلة خلات القلب ديالك يكون منكسر باش كتشعر بالعبودية وكتشعر بان الله تعالى وحده له الكمال وله الجلال - 00:44:11ضَ

هو وحده قدير على ان يغفر الذنوب جميعا. اشياء عجيبة في هذا الدين. والله فيها اشياء عجيبة جدا. وحياة الايمان نور كلها نور وما اتعس الكفار يا حسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون حقيقة والله ان حياة الكفر والعصيان - 00:44:31ضَ

لا معيشة ضنكا فعلا. معيشة ضنك شقاء في شقاء. شاردون عن باب الله. الهاربون عن مساجد الله. العصاة اولئك هم الذين فعلا يعيشون الشقاء الحق ولا سعادة لهم. الا ان يتوب الله علينا وعليهم. وانا على عهدك ووعدك ما استطعت - 00:44:51ضَ

اعوذ بك من شر ما صنعت. يعني هروب هذا اعوذ اي الوذ وافر الى الله. يا ربي احميني. اعوذ بك من شر ما صنعت هذا الماضي السيء يلاحقني من اللحظة لي عاد دازت دابا وقد اذنبت الذنب الى ما غادر من الذنب يلاحقني لا يحميني غيرك - 00:45:11ضَ

يا مولاي اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي. كل فعل في سياق التوحيد. لانه هذا العبد الذي انعم الله عليه منذ ان خلقه وهو ينعم عليك. الخلق نعمة خلق وكان يمكن الا يخلقك. على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا - 00:45:31ضَ

ثم رزقك ثم هداك باي لسان وباي جارحة وباي فعل يمكن لانسان ان يعرف ويشكر نعمة واحدة واحدة للحظة واحدة من نعم الله التي لا تحصى لا احد ولذلك لي ناقشو الله يخسرو من نوقش الحساب اعبد الدين شد غي نعمة واحدة ديال لحظة واحدة من طعام او شراب او نظر او غير ذلك خفق - 00:45:51ضَ

قلب مرة واحدة بالحياة استنشاق لحظة واحدة الهواء الصافي تلك نعمة لا يقدر احد على شكرها ابدا تجيب حياتك من ناحية البشرية كاملة بما صنعوا جميعا انبياؤهم وصلحاؤهم وصديقوهم جميعا لا يساوي لحظة واحدة - 00:46:17ضَ

واحدة من النعم التي انعم الله بها على العباد. وابوء بنعمتك علي. البوء الشعور بالثقل الثقل النعمة وثقل الذنب ابوء بذنبي ابوء بذنبي لأنني انا الذي اجرمت هذا الذنب فهو يثقل علي وابوء بالنعمة لأن هاد النعمة - 00:46:37ضَ

من جهدي ما نقدشاي نشكرها. ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي. جوج حوايج تلاقاو عليا. نعمة الله خصني نشكرها. بدل ما نجيب الشكر جاي بالذنوب هذه فعلا حال لا يحسد عليها احد - 00:46:57ضَ

ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي. انا متقل بالنعمة ديال مولانا وعاود متقل بالذنوب. بدل ما ندير الذنوب خصني ندير الشكر فإذا به آتي بالكفر بالله ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي انئذ انكسر القلب وما بقي الا الدعاء فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب - 00:47:11ضَ

استغفار حقيقة نعمة تشعر القلب بالعبودية لله بانه عبد عبد هاد المعنى خص الانسان يتصرف ملي يصبح حتى ينعس فيقو نتا عبد ونعس ونتا عبد وتعامل مع الناس ونتا عبد تكن بإذن الله مرفوعا معززا مكرما - 00:47:31ضَ

لان كمال التواضع كاين في العبودية كمال التواضع كاين في العبودية وقد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ان يكون ملكا او عبدا رسولا. فاختار عليه الصلاة والسلام ان يكون عبدا رسولا. ولم يزال بعد ذلك يقول واني لاكل كما ياكل - 00:47:51ضَ

واني لاجلس كما يجلس العبد وعلمنا ان نقول في تشهدنا وفي صلاتنا وفي اذكارنا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله. كمال الرفعة والعزة ان يكون الانسان عبد. لله لله ولله وحده. هداك كمال العزة - 00:48:11ضَ

ان تكون اذا فقيرا خاضعا لله معنى ذلك انك قد استندت الى جلاله وجمال اسمائه وصفاته لانك بما انك انت عبد الرحمان وعبد الرحيم وعبد الملك وعبد القدوس انت عبد القهار وانت عبد الجبار فمن اذاك قسمه الله - 00:48:31ضَ

من اذى لي وليا فقد اذنته بالحرب. هاد الولي الذي حقق العبودية لله حقا. تفريدا ما عندوش اثنين واحد كيخاف واحد وكيحب واحد لا شريك له ذلك من الخلاص ولا ديال الله ما ديال حد واللي مسو - 00:48:51ضَ

ربي انا ادن يقسمو من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ويا بئس من اعلن الله عليه الحر يا بئس ويا ويله ان اذ استغفار شفاء ودواء وسكينة وامان وسلام للقلب المؤمن. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من - 00:49:11ضَ

متطهرين واغفر لنا وللمؤمنين اجمعين برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ودوما يتجدد اللقاء بمشيئة الله تعالى مع تحيات ابو هاجر - 00:49:31ضَ