باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله عز وجل واذ اخذ الله - 00:00:00ضَ

ميثاق النبيين. لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم عصري قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من يخبر الله عز وجل في هذه الاية انه اخذ ميثاق النبيين. لاي شيء لما - 00:00:20ضَ

اتيتكم من كتاب وحكمة. من اجل ان الله عز وجل قد اتاكم من الكتاب ومن الحكمة فانزل على من انزل الكتب واعطاهم الحكمة اذا اذا جاءكم رسول مصدق معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. اذا اخذ الله عز وجل الميساق على كل نبي - 00:00:58ضَ

ما اعطاه من كتاب وحكمة وبعث الله رسولا من بعده وادركه فعليه ان فعليه ان يؤمن به وان ينصره. قال ااقررتم اي على ذلكم واخذتم على ذلكم عسري والعسر هو الميثاق المؤكد الاصل هو الميثاق المؤكد فهذا ميثاق مؤكد - 00:01:28ضَ

قالوا اقررنا اقررنا بذلك. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. وكفى بالله شهيدا. فمن تولى بعد ذلك اي لم يلتزم بالميثاق السابق. فاولئك هم الفاسقون الخامجون عن طاعة الله لانهم لم يلتزموا بما امر الله عز وجل به - 00:01:58ضَ

ما اخذ من الميثاق عليهم وقد التزموا الانبياء عليهم الصلاة والسلام بذلك. ثم قال عز وجل افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون. فكيف الانسان يعدل بغير دين الله؟ كيف يبغي دينا سوى - 00:02:28ضَ

دين الله عز وجل ولله اسلم. من في السماوات من الملائكة ومن المخلوقات التي خلق خلقها الله عز وجل ومن في الارض طوعا اختيارا وكظحا اي بمشقة وكلف وقد اخبر الله عز وجل وقد اخبره رسوله صلى الله عليه وسلم ان اناسا يدخلون الجنة بالسلاسل يقادون - 00:02:58ضَ

هنا الى الجنة بالسلاسل. كانوا كفارا ثم ماذا؟ هداهم الله عز وجل. ولذا في الصحيح ان الرسول عليه الصلاة والسلام لعل الشيخ طلال ينتبه. قال لرجل اسلم. قال اني قال ولو كنت تابها. طبعا هذا ليس اجبارا. نعم هذا ليس اجبارا. لكن هذا - 00:03:28ضَ

فقال النكاب قالوا حتى ولو كنت كافر اسلم. لعل الايمان بعد ذلك ماذا؟ نعم يدخل قلبك ويتمكن. قالت وامنا قل لن تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ولذا - 00:03:58ضَ

من قريش يعني منهم من لم يؤمن صادقا ولم يدخل في في الاسلام وهو ومقتنعا ثم بعد ذلك ماذا؟ دخل الايمان. وتمكن الايمان من قلبه. اما الاكراه لا فلا اكراه في الدين لا اكراه في الدين قد تبين الوسط من الغيب. نعم. فمن تولى بعد ذلك فاولى - 00:04:18ضَ

اولئك هم الفاسقون افغير دين الله يبغون؟ لعل الشيخ مصطفى ينتبه وله اسلم من في السماوات ارض طوعا وكرها واليه يرجعون. كلنا نرجع الى الله عز وجل. ثم قال تعالى لرسوله - 00:04:48ضَ

الكريم عليه الصلاة والسلام ولامته من بعده. قل امنا بالله. الايمان بالله فرض لازم وحتم واجب وهو اول الواجبات. فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. قل امنا بالله - 00:05:08ضَ

هذا واحد وما انزل علينا من الشريعة ومن الاحكام وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ما ذكر اسماعيل واسحاق الا وبدأ باسماعيل. فاسماعيل الله اعلم افضل من اسحاق وهو اكبر. والعرب ينتسبون لاسماعيل واليهود ينتسبون لاسحاق. واسماعيل - 00:05:28ضَ

واسحاق ويعقوب وهو اسرائيل. واسرائيل عبدالله. وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق يعقوب والاسباط والاسباط هم من تشعب من اولاد يعقوب. وهم اثنى عشر سبطا ايضا ما انزل على هؤلاء الاسباط وما اوتي موسى فغني للان اليهود يقولون حنا اثناش قبيلة وما - 00:05:58ضَ

اوتي موسى بن عمران اذا الاسباط قبل موسى وعيسى ابن مريم والنبيون من ربهم لان وكل هؤلاء انبياء حق. وقد بعثوا من قبل الله عز وجل. فالايمان بهم ماذا؟ واجب. الايمان بهم واجب - 00:06:28ضَ

ولذا كان الكفر بنبي من الانبياء كفر بماذا؟ بكل الانبياء. والنبيون من ربهم لا نفوق بين احد منهم فمن يزعم انه امن بموسى فعليه ان يؤمن بمحمد عليه الصلاة والسلام. لان الذي بعث موسى - 00:06:48ضَ

بعث محمد عليهم الصلاة والسلام. لا نفارق بين احد منهم. في الايمان انه له مسلمون وانما نفوق في الاتباع. لان قلنا في الاصل ينسخ شريعة من كان قبله الا ان يكون داعيا الى شريعة من كان قبله. نعم. فعندما بعث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:07:08ضَ

تمام نسخ الله عز وجل به كل الشرائع التي سبقته وعلى رأسها شريعة عيسى عليه السلام. لكن امام بعيسى بالانجيل الذي انزله الله عليه هذا حق واجب. ثم قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا - 00:07:38ضَ

فلن يقبل منه. كل واحد يريد غير دين الاسلام فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين. نعوذ بالله ولعلي اقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:07:58ضَ