باحث

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض - 00:00:00ضَ

يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قدير فملك السماوات والارض وما بينهما انما هو لله سبحانه وتعالى فهو جل وعلا يعذب من يشاء بعدله جل وعلا ويغفر لمن يشاء بفضله - 00:00:32ضَ

سبحانه وتعالى ولا يعذب عز وجل الا من كان مستحقا للعذاب وهو جل وعلا يعفو ويغفر ويسامح ويقبل التوبة عن عباده ويضاعف الحسنات بخلاف في السيئات فهو يغفر جل وعلا بفضله سبحانه وتعالى لمن يشاء. والله على كل شيء قدير جل وعلا - 00:01:00ضَ

يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسوعون في الكفر. من الذين قالوا امنا بافواه ولم تؤمن قلوبهم وهم المنافقون الذين يزعمون الايمان بالسنتهم ولكن قلوبهم لم تؤمن وانما قلوبهم مصرة على الكفر. فيظهرون الاسلام ويبطنون الكفر - 00:01:33ضَ

فهؤلاء لا يهزمك مسارعتهم بالكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم والاصل هو ايمان القلب ويظهر ذلك على واضحي واللسان فالايمان اعتقاد بالجنان اي بالقلب وقول باللسان وعمل بالاو كان اي بالجوارح - 00:02:06ضَ

من ومن الذين هادوا سماعون للكذب اي من اليهود سماعونا للكذب وللباطل. ويجب الانسان الا يسمع الكذب ولا يقبل الباطل وهنا سماعون للكذب بمعنى انهم يقبلون الكذب سماعون لقوم اخرين لم يأتوك يحرفون الكلمة من بعد مواضعه - 00:02:35ضَ

وتقدم تحريف اليهود كلام الله جل وعلا وهذا التحريف اما ان يكون تحويفا في اللفظ او تحويفا في المعنى. نعم يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا. نعم - 00:03:06ضَ

فهم ايمانهم على حسب اهوائهم. نعوذ بالله من ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا من اراد الله عز وجل فتنته فلن تملك له من الله شيئا. لانه جل وعلا يضل من يشاء. ويهدي من يشاء سبحانه - 00:03:31ضَ

وتعالى اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. اي بالايمان واتباع اوامر الرحمن جل وعلى فالقلوب تطهر بزلك والنفوس تزكو بانقيادها لامر الله جل وعلا لهم في الدنيا لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم - 00:04:02ضَ

فهذه العقوبات التي عليهم تكون في الدنيا وتكون في الاخرى وفي الاخرى اما في القبر ونعم في القبر نعوذ بالله وعند بعث الاجساد فالدور سلاس دار الدنيا ودار البرزخ ودار الاخرة - 00:04:34ضَ

ودار البرزخ تلحق بدار الاخرة. لان من مات فقد قامت قيامته نعوذ بالله من ذلك. سماعون للكذب يقبلون الكذب وخاصة اذا كان هذا الكذب على الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا او كذب على رسله عليهم الصلاة - 00:04:59ضَ

قوى السلام اكلونا للسحت اي للمال الحرام وذلك بتعاطيهم للربا ولغيره من المحرمات فان جاؤوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فانت بالخيار ان تحكم بينهم او ان تعرض عنهم. وان تعرض عنهم فلن يضروك شيء - 00:05:22ضَ

وقد تحاكم اليهود للرسول صلى الله عليه وسلم فحكم بينهم ومن ذلك في قصة الرجل والمرأة الذين وقع منهما الزنا فقال ماذا عندكم؟ ما هو حكم التوراة فيهم؟ او ما هو الحكم عندكم؟ قالوا نسود وجوههم وانطوف - 00:05:50ضَ

بهم على الناس فامر باحضار التوراة فامر شخصا منهم ان يقرأ فعندما اتى الى اية الرجم وضع يده على اية الرجم نعم فقال له عبدالله بن سلامة ارفع يدك نعم عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان حبرا من احبار اليهود - 00:06:17ضَ

نعم ويعرف التوراة نعم فعندما رفع يديه يده كانت اية الرجم اه موجودة في التوراة وذلك عندما رفع يده فامر عليه الصلاة والسلام برجمهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط بالعدل. ان الله يحب المقسطين - 00:06:40ضَ

نعم فالحكم لا بد ان يكون بالعدل. نعم. ولا يكون بالعدل حتى تسمع حجة كلا الطرفين لا يجوز الانسان ان يحكم بسماعه لشخص واحد لابد ان يسمع حجة الطرفين ثم بعد ذلك يحكم بالعدل. فمن كان معه حجة فهو المقدم - 00:07:07ضَ

دم ان الله يحب المقسطين. جل وعلا ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى - 00:07:34ضَ