باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر انا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

في كتاب اداب السفر قال رحمه الله باب تحريم السفر للمرأة وحدها. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن - 00:00:20ضَ

الله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع محرم عليها. متفق عليه. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم. ولا تستغفر المرأة الا مع ذي محرم. فقال له رجل - 00:00:32ضَ

يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال انطلق فحج مع امرأتك. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب تحريم سفر المرأة بلا محرم. ثم ساق الاحاديث الحديث الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي - 00:00:52ضَ

صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. كثيرا ما يقرن في النصوص الشرعية بين الايمان بالله والايمان باليوم الاخر. كما في هذا الحديث لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. والحكمة من - 00:01:14ضَ

ذلك ان الايمان بالله عز وجل حاث ودافع الى العمل. والايمان باليوم الاخر مانع من المخالفة فها هنا امران دافع ومانع. فالذي يدفع الانسان الى العمل هو ايمانه بالله ولمحبته له سبحانه وتعالى - 00:01:34ضَ

والذي يمنعه من المخالفة هو ايمانه باليوم الاخر. لانه اذا علم ان هناك جزاء وحسابا فانه يمتنع من المخالفة. لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة بلا محرم. والحديث - 00:01:54ضَ

الثاني حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها محرم الخلوة هو ان ينفرد بها عن مميز. فان كان معهما مميز وهو من يفهم - 00:02:14ضَ

خطاب ويرد الجواب والغالب انه من بلغ سبعا فان الخلوة في هذه الحال تنتفي. فالخلوة معناها انفراد الرجل بالمرأة ولا يكون بينهما مميز. لا يخلون رجل بامرأة الا ومعهد محرم. ولا تسافر امرأة - 00:02:34ضَ

الا ومعاد محرم. لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة يعني خرجت الحج واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا يعني كتب مع الغزاة ومع المجاهدين في سبيل الله؟ فقال له النبي - 00:02:54ضَ

صلى الله عليه وسلم انطلق فحج مع امرأتك. فامره ان يدع الغزو والجهاد في سبيل الله. وان يحج مع امرأته فهذان الحديثان يدلان على مسائل منها اولا تحريم الخلوة في المرأة الاجنبية. لان الخلوة بها سبب - 00:03:14ضَ

للفتنة والفساد. ولهذا ثبت في الصحيح من حديث عقبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول عن النساء فقام رجل فقال يا رسول الله ارأيت الحمو وهو قريب الزوج؟ قال الحمو الموت. ومنها ايضا - 00:03:34ضَ

سفر المرأة بدون محرم. وظاهر الحديث انه لا فرق بين المرأة الكبيرة والصغيرة. والجميلة قبيحة ولا فرق بين ان تكون مع رفقة امنة او ليس كذلك. لاطلاق الحديث. فلا يجوز للمرأة ان تسافر الا - 00:03:54ضَ

معها ذو محرم ومحرم المرأة هو زوجها وكل من يحرم عليه نكاحها بنسب او سبب مباح وانما قال العلماء سبب مباح احترازا من السبب المحرم وهي الملاعنة على الملاعن واللعان هو ان يرمي الزوج زوجته بالزنا. بان يقول لها والعياذ بالله انت زانية. او رأيتك تزنين ونحو ذلك - 00:04:14ضَ

فان اقرت اقيم عليها الحد باعترافها واقرارها. وان انكرت فان الزوج يطالب بالبينة فان اتى بالبينة اقيم عليها الحد بالبينة وان لم يكن له بينة فانه يحد حد الفريا يعني حد القذف - 00:04:44ضَ

ثمانين جلدة الا ان له ان يدرأ العقوبة عن نفسه باللعان فيلاعن. فهذا هو محرم المرأة وكل من يحرم عليه نكاحها بنسب او سبب مباح. وذلك ان المحرمات خمسة انواع - 00:05:04ضَ

الاول محرمات بالنسب. وقد ذكرهن الله عز وجل وهن سبع في قوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم بناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم. وبنات الاخ وبنات الاخت. هؤلاء المحرمات بالنسب قابض ذلك ان الانسان يحرم عليه اصوله مطلقا وفروعه مطلقا وفروع اصله الادنى مطلقا - 00:05:24ضَ

اصله الاعلى لصلبهم فقط. واحسن من ذلك واقرب ان يقال جميع النساء الاقارب يعني التي بينك وبينهن غرابة جميع النساء الاقارب كلهن حرام عليك الا اربع. بنت العم وبنت العمة وبنت الخال وبنت - 00:05:54ضَ

الخالة لقول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما ما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك. النوع الثاني من - 00:06:14ضَ

المحرمات بالرضاع. وهن نظير المحرمات بالنسب. فكل امرأة حرمت عليك نسبا حرم نظيرها من الرضاع. فامك من النسب محرمة. امك من الرضع محرمة. اختك من النسب محرمة. فتكون اختك من الرضاع محرمة - 00:06:34ضَ

النوع الثالث محرمات بالصهر. يعني لاجل المصاهرة. وهي ام الزوجة وبنتها وزوجة اب وزوجة الابن لكن يشترط في تحريم فروع الزوجة وهي بنت الزوجة ان يدخل بامها بقول الله عز وجل وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن - 00:06:54ضَ

يا جماعة عليكم وضابط المحرمات بالصهر ان كل واحد من الزوجين يحرم عليه اصول الاخر وفروعه يحرم على الزوجة اصول الزوج وفروعه. ويحرم على الزوج اصول الزوجة وفروعها. لكن يشترط في فروع الزوجة وهي بنتها - 00:07:24ضَ

ان يدخل بامها. النوع الرابع من المحرمات محرمات لاجل الجمع. وهن ثلاث قال الله عز وجل وان تجمعوا بين الاختين يعني ان يجمع بين الاختين. والثاني ان يجمع بين المرأة وعمتها. والثالث ان يجمع بين المرأة - 00:07:44ضَ

وخالتها فهذا التحريم ليس تحريما عاما وانما المحرم هو الجمع. فلو نكح كل واحدة من هؤلاء على انفراد فلا حرج. والنوع الخامس من المحرمات محرمات باللعان. وهي الملاعنة على الملاعنة - 00:08:04ضَ

وهناك ايضا نوع اخر من المحرمات وهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا وان كان قد انتهى وانقضى لكن يذكر على انه من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا - 00:08:24ضَ

ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا. ومحرم المرأة لا بد فيه من شروط الشرط الاول ان يكون بالغا الثاني ان يكون عاقلا والثالث ان يكون ذكرا. فالمرأة لا تكون محرما للمرأة. ولا يشترط في محرم المرأة ان - 00:08:44ضَ

ان يكون مسلما فاذا كان ابوها او كان اخوها كافرا وكان مأمونا فانه يكون محرما لها لان المقصود من المحرم هو صيانة المرأة ورعايتها وعدم طمع الفساق والفجار فيها. وفق الله - 00:09:04ضَ

الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:09:24ضَ