باحث

بسم الله الرحمن الرحيم نحمده جل وعلا على نعمه العظيمة وعلائه الجسيمة ونسأله الزيادة من فضله وقد تأذن بالزيادة لمن شكر فنشكره شكرا عظيما وجزيلا وكبيرا ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك وهو ابن انس قال عن ابن شهاب وهو الزهري قال عن عروة وهو ابن الزبير - 00:00:30ضَ

قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع وكانت في السنة العاشرة ولم يحج عليه الصلاة والسلام سوى هذه الحجة بعد ما هاجروا - 00:00:47ضَ

بعدما هاجر واما قبل الهجرة فالله اعلم كم كان قد حج عليه الصلاة والسلام ليس هناك عدد معين وانما بعد الهجرة لم يحج الا حجة الوداع صلى الله عليه وسلم. واعتمر اربع عمر - 00:01:10ضَ

اتعلمون بارك الله فيكم ان مكة لم تفتح الا في العام الثامن في رمضان ثم ارسل عليه الصلاة والسلام الصديق في السنة التاسعة فحج بالناس وقال نادى الا يطوف بالبيت مشرك - 00:01:30ضَ

ولا يطوف ايضا عريان لا يأتي البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فتمهدت الامور فحج عليه الصلاة والسلام في السنة العاشرة نعم وكانوا يطوفون عراة نعوذ بالله من ذلك والذين قد اتوا من خارج مكة الافاقيون. نعم - 00:01:50ضَ

وهذا من من الشيطان ومما تلاعب بهم تلاعب بالمشركين واخذوا يأتون باشياء لم ينزل الله بها من سلطان. ومن ذلك قول قريش نحن الحمس فلا نخرج نحن قطينا الحرم فلا نخرج خارج الحرم. فعرف ما يقفون يقفون بمزدلفة. لان حد الحرم الى مزدلفة - 00:02:16ضَ

فقال فهديهم عليه الصلاة والسلام. وابطل ما شرعوه من قبل الشيطان ومن قبل عقولهم الكليلة وارائهم الفاسدة نعم قالت فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج - 00:02:45ضَ

العمرة اي يصبح قارنا ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا. القارن بين حج وعمرة يتحلل حتى في اليوم العاشر يتحلل قالت فقدمت مكة وانا حائض جاء اليها الحيض وهي في الطريق - 00:03:12ضَ

لم اض كانت متمتعة لم اطب بالبيت ولا بين الصفا والمروة لان الحائض لا يجوز ان تطوف حتى تطهر واما الاحرام فتحرم بعض النساء لجهلهن اذا كانت جاءت الميقات لعل الاستاذ علي ينتبه اذا جاءت للميقات وهي عليها الدورة حائض - 00:03:32ضَ

تظن انه لا يجوز لها ان تحرم لا تحرم وتفعل كل ما يفعله الحاج. الا الطواف في البيت تقف بعرفة وتبيت بمزدلفة وترمي الجمار الا الطواف نعم لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال - 00:03:57ضَ

رأسك وامتشطي. وهذا يدل على ان المحرم ومن اراد ان يضحي لا يمنع من تمشيط شعبه حتى ولو سقط بعض الشعب في اثناء الانتشار انقضي رأسك وامتشطي وهي لا زالت - 00:04:21ضَ

اه بالحج واهلي بالحج ودع العمرة. دع العمرة يعني الاتيان بها مفردة والا قد قال عليه الصلاة والسلام توافقي بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك. وهي لم تزل محرمة - 00:04:39ضَ

وهل لي واهلي بالحج والعمرة؟ واهلي بالحج ودعي العمرة. نعم يعني المقصود الاتيان بالعمرة مفردة والا هي قانونة اصبحت قارنة ادخلت الحج على العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن ابن ابي بكر - 00:05:01ضَ

الصديق رضي الله عنهما الى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك عمرتك المفردة قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة احلوا بالعمرة اي الذين كانوا متمتعين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة هذا طواف اخر ثم حلوا - 00:05:26ضَ

هذا الطواف الاول هذا الطواف الاول ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من منى المتمتع عليه طوافين وسعيين القول الراجع بخلاف القوم فان ليس عليه الا طواف واحد - 00:06:03ضَ

سعي واحد واما طواف القدوم فهذا سنة في حقه هو مع المفرد ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من منى لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:06:21ضَ