باحث

لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب لا يسعى الى الصلاة وليأتي بالسكينة والوقار. وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وقاله ابو قتادة رضي - 00:00:00ضَ

الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثنا الزهري عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي - 00:00:23ضَ

صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا باب متى يقوم الناس اذا رأوا الامام عند الاقامة - 00:00:43ضَ

حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال كتب كتب الي يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني - 00:01:03ضَ

اللهم صلي باب لا يسعى الى يعني قد تقام الصلاة على موعد مع المؤذن فلا يقومون حتى يروا الامام قد خرج حتى لا يشق عليهم ذلك نعم اللهم صلي عليه وسلم - 00:01:23ضَ

اذا كان اذا كان عادة الامام انه اذا دخل اقيمت الصلاة لا يقومون حتى تقام الصلاة ويرون ويرونه قدها بلال كان اذا الله قد دخل قال اقام الصلاة وقد يقيم قبل ان يدخل الامام. الموعد اللي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:44ضَ

نعم قوله لا يقوم حتى يرى الامام قد دخل. قول الفقهاء احسن الله اليك ويسن القيام عند قد من اقامتها احسن الله سواء كان في اولها او في وسطها او في اخرها نعم احسن الله - 00:02:03ضَ

المعروف عند العلماء ان هذا نهي الكراهة كما ينبغي للمؤمن يتأدب بالاداب اللي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم نعم باب لا ليس ابدا لا وقت الاقامة ولا غير الاقامة - 00:02:19ضَ

يمشي وعليه السكينة لا ما يخص شيء. نعم ولو ولو اذا فاتته يقضي الحمد لله. نعم. باب لا يسعى الى الصلاة مستعجلا. مم. وليقم بالسكينة والوقار حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:02:45ضَ

وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم بالسكينة تابعه علي بن المبارك باب هل يخرج من المسجد لعله؟ حدثنا عبد العزيز بن حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم بن سعد - 00:03:13ضَ

عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف. حتى اذا قام في مصلاه انتظرناه ان يكبر انصرف - 00:03:32ضَ

قال على مكانكم فمكثنا على هيئتنا حتى خرج الينا حتى خرج الينا ينطف رأسه ماء وقد اغتسل نعم لحاجة يجوا انه على غير وضوء يخرج توضأ ان على جنابه يخرج حتى يغتسل مثل ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:48ضَ

نعم باب اذا قال الامام نعم تمام ما في حد محدود الشيء اللي ما لا يعجل حتى يتلاحق الناس الا في الظهر وشدة الحر الافضل للتأخير والعشاء اذا لم يجتمعوا الافضل التأخير - 00:04:07ضَ

والبقية يراعي الوقت المناسب ربع ساعة عشر دقائق ثلث ساعة حتى يتظحك الناس ما في حد محدود. نعم. احسن الله اليكم يرفق بهم هل ان او يخلف ايه لا حول ولا قوة - 00:04:30ضَ

الله اكبر لا اله الا الله اللهم رب هذه لنا ولدتنا محمد آآ الافضل يقول لهم على مهلكم حتى ارجع. اذا كان مكانه غريب ولا يشق عليهم والا السنة من يصلي بهم - 00:05:54ضَ

نعم عند جميع اهل العلم لابد تكون بعده اذا كبر فكبروا واقعة اخرى يعود ويكمل بهم الصلاة لانهم كبروا بعده بعد تكبيرته التي ظن انه على ظهارة ايه تكبيرتهم بالنسبة الى تكبيرته الاولى السابقة - 00:06:37ضَ

تمام لا ما يحتاج اقامة؟ نعم فهذا ما لها صوم النافلة اما يقطعها او لا يكملها ثم يدخل معها اما يقطعها ولا يكملها ثم يدخل معهم مم ما هي بأس - 00:07:24ضَ

نستمتع بما يشاء نصنع كل شيء يقول اصنعوا كل شيء الا النكاح الا الجماع فاذا استمتع بها من دون جماع فلا بأس مم باب اذا قاد الامام مكانكم حتى رجع انتظروه. مهم. حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري - 00:08:22ضَ

عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال اقيمت الصلاة فسوى الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال على مكانكم - 00:08:43ضَ

رجع فاغتسل ثم خرج ورأسه ورأسه يقطر ماء فصلى بهم باب قول الرجل ما صلينا حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله - 00:08:58ضَ

والله ما كدت ان اصلي حتى كادت الشمس تغرب وذلك بعدما افطر الصائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما ليتها فنزل النبي صلى الله عليه وسلم الى بطحان وانا معه فتوضأ ثم صلى يعني العصر - 00:09:23ضَ

بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب نعم باب الامام سيقول ما صلينا وهو صادق ما صلينا حتى يصلوا نحن اهلها لها رجل وفي هذا ان الحرب اذا اشتد جاز تأخير الصلاة - 00:09:41ضَ

فاذا اشتد الحرب حتى اخروا صلاة العصر ما صلوها الا بعد المغرب نعم قاله بعضهم ولكن اقرب الله ولا منا جائز مطلقا لانها اقرب الى ظبط الصلاة وحظور القلوب فيها. هم - 00:09:58ضَ

باب تمام لا يصلي في الوقت واجب الصلاة في الوقت الواجب الصلاة في الوقت لكن اذا عجز عن الصلاة في الوقت هذا هذا معناه الواجب عليه ان يصلي في الوقت فاذا فات قضاها بعد ذلك - 00:10:15ضَ

لكن في الحرب ما هو بهواهم يقهرون هم هم باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب - 00:10:39ضَ

عن انس رضي الله تعالى عنه قال اقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الى الصلاة حتى نام القوم يلا اذا على ظهرك ما يضرنا ولا تعاد الاقامة نعم. باب الكلام اذا اقيمت الصلاة حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا - 00:10:55ضَ

انا حميد قال سألت ثابتا ثابتا البوناني عن الرجل يتكلم بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت الصلاة - 00:11:23ضَ

وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في جماعة شفقة عليه لم يطعها الكلام بعد الاقامة اذا دعت له الحاجة لا بأس اما اذا ما دعت للحاجة فليستعد للدخول وليحضر قلبه - 00:11:41ضَ

اما اذا دعت للحاجة مثل ما فعل النبي فلا بأس به والحسن صواب لا يطاع احد في المعصية لا امه ولا ابوه فمنعته امها وابوه من الصلاة في الجماعة لا يطعهم. نعم. باب وجوب صلاة الجماعة - 00:11:57ضَ

مم ولو ولو اذا كان ابن سبع فاكثر الا اذا كان خاشية لها اسباب مم مم باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها - 00:12:14ضَ

سد الباب نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب - 00:12:35ضَ

ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم امر رجلا فيؤم الناس. لقد هممت لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة ثم امر اكفن عما قبله ثم امر انا ثم امر بالصلاة فيؤذن - 00:12:57ضَ

يلا لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم قاموا رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى ثم اخالف الى رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين عرقا - 00:13:16ضَ

عظم يعني عرقا سمينا شكله بالكسرة عرقا مم لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهدا العشاء ان بالشارع هذا عرقا عرقم بفتح العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف قال الخليل - 00:13:49ضَ

العراق العظم بلا لحم وان كان عليه لحم فهو عرق ان يبين لك ان تشكيلات هذه غير مظبوطة عنده يشكلها عرقا عدوان اقول عدوان على الكتاب لا. هم مم. وفي المحكم عن الاصمعي - 00:14:11ضَ

العرق بسكون الراء قطعة لحم. نعم اه باب فضل صلاة الجماعة وكان الاسود اذا فاتته الجمال والمقصود من هذا ان الواجب على المؤمنين البدار للصلاة في الجماعة وانه لا يجوز التساهل في ذلك - 00:14:33ضَ

حتى هم النبي ان يحرق عليهم بيوتهم فالواجب على اهل الاسلام العناية بالصلاة في الجماعة والحذر من التساهل في الصلاة في البيت كثير من الناس والعياذ بالله يستاهل في الصلاة في البيت صلاة الفجر - 00:14:53ضَ

وربما صلى مع اصحابه العشاء في البيت هذا منكر يجب التوجه الى المساجد والصلاة مع المسلمين في جميع الاوقات الخمسة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن مكتوم - 00:15:06ضَ

هل تسمع النداء؟ قال نعم قال فاجب وهو يقول ليس لي قائد يلائمني وقال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر لابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض - 00:15:24ضَ

من يحرق بيوتهم ويدل على ان الامر عظيم فيقول ابن مسعود الى الله قد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني في الجماعة الا منافق معلوم النفاق او مريض. نسأل الله له. نعم. بارك الله فيك - 00:15:36ضَ

اذا مر بمنكر ينكر ينكر منكره ظاهر الادلة العموم. نعم. بارك الله كان بما يقيمه نعم لا ما هي بشرط لا بشرط لكن واجبة صلاة الجمعة واجبة بشرط نعم. باب فضل صلاة الجماعة وكان الاسود اذا فاتته الجماعة ذهب الى مسجد اخر. وجاء انس رضي الله تعالى عنه الى - 00:15:50ضَ

مسجد قد صلي فيه فاذن واقام وصلى جماعة حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة - 00:16:29ضَ

حدثنا عبد الله بن يوسف عبد الله بن يوسف قال اخبرنا الليث حدثني ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:16:49ضَ

الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في - 00:17:05ضَ

جماعة تضاعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا. وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى مسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فاذا صلى لم تزل - 00:17:24ضَ

الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة الله اكبر الله تمام الادراك الجماعي هذا واجب اذا تيسر من اخر واجب - 00:17:44ضَ

كان يعرف ان الجماعة انهار المسجد تأخر يذهب اليه نعم نعم اذا جو الناس صلوا يصلوا جماعة يؤذن لا لذلك ما يحتاج هذا بيع فظل ما يتعلق بالوجوه والوجوه معروفة من ادلة اخرى - 00:18:19ضَ

هذا بيان الفظل. هم مو هو الظاهر اذا كان باي ما يلزمه نعم فاذا اذا فات الجمعة لا لم يصلوها باب فضل صلاة الفجر في جماعة. نعم. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني - 00:18:43ضَ

ابن المسيب وابو سلمة بن عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا - 00:19:13ضَ

وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة رضي الله تعالى عنه فاقرأوا ان شئتم ان قرآن الفجر كان مشهودا قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال تفضلها بسبع وعشرين درجة حدثنا عمر ابن حفص قال - 00:19:29ضَ

ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء رضي الله تعالى عنها تقول دخل علي ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه وهو مغضب فقلت اغضبك فقال والله فقال والله ما اعرف من امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا انهم يصلون جميعا - 00:19:52ضَ

حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في - 00:20:15ضَ

ابعدهم فابعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام اللهم صلي نعم باب فضل التهجير الى الظهر حدثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولى ابي بكر - 00:20:30ضَ

عن ابي صالح السمان عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمسة - 00:20:58ضَ

المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله. وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه الحث على ازالة الاذى - 00:21:19ضَ

المؤمن يزيل الاذى عن اخوانه والطرقات كغصن شوك او حفرة او ما اشبه ذلك فينبغي للمؤمن ان يلاحظ هذا في في الطرق حتى يساعد على ما ينفع اخوانه المسلمين وفي بيان الشهداء - 00:21:36ضَ

وان المطعون ابو الطاعون والمبطون صاحب الهدم صاحب الغرق كلهم جهلاء في سبيل الله وهكذا نأتي في سبيل الله. نعم يقول احسن الله اليك بعض الاخوان اذا جاء المسجد وكان قريبا من بيته تعمد ان يدخل مع الباب الاخر البعيد ويقول طمعا في كثرة الخطى - 00:21:54ضَ

فهل لهذا العمل اصل؟ لا لا نرجو اهل الخير ان شاء الله. نعم باب احتساب الاثار حدثنا محمد بن عبدالله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس رضي الله تعالى - 00:22:15ضَ

عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم؟ وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا واثارهم قال خطاهم وقال ابن ابيهم وسلم يرتحل غروب المسجد - 00:22:29ضَ

فقال لهم صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم وكان رجل من ابعد الناس عن المسجد وكان يمشي على قدميه في الروضة والليل فقيل له ولا اتخذ حمارا تركبه - 00:22:48ضَ

قال ان نحب ان يكتب الله ان يكتب الله لخطايا ذاهبا وراجعا وبلغ النبي ذلك فقال له فقال صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله قد جمع ذاك له كله. اللهم صلي على محمد شيخ احسن الله اليك بعض الاخوان في الهيئات يقولون نشغل - 00:23:02ضَ

باخراج الرجال من السوق حتى تصلي الجماعة الاصلية ولو جلسنا نصلي مع الجماعة لبقي السوق مليان من الناس فهل لنا عذر بتأخير الصلاة؟ والله معذور اي نعم عليه ان يقيم الناس للجماعة ولو فاتتهم الجماعة. احسن الله نعم لان النبي قال لقد هممت - 00:23:17ضَ

تقام ثم امر الرجل فيؤم الناس ثم ينطلق الناس في الصلاة يهجم عليهم حتى لا يقولوا صلينا. هم. وقال ابن نعم للحاج للعذر الشرعي وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابن يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد عن انس رضي الله تعالى عنه ان بني سلمة ارادوا ان - 00:23:33ضَ

يتحولوا عن منازلهم فينزل قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم. قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعروا المدينة فقال الا تحتسبون اثاركم؟ قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشى في الارض بارجلهم - 00:23:55ضَ

باب فضل العشاء في الجماعة حدثنا عمر بن حفص قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو - 00:24:15ضَ

يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المؤذن فيقيم ثم امروا رجلا يؤم الناس ثم اخذ شعلا من فاحرق على من لا يخرج الى الصلاة بعدي. هم - 00:24:33ضَ

لا حول ولا قوة الا الله اكبر صلوا عليه وسلموا نعم. باب اثنان فما فوقهما جماعة حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا خالد عن ابيه قلابة قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ما لك ابن الحويرث رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:24:47ضَ

اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم لامكما اكبركما اللهم صلي اللهم صلي عليه والله يا شيخ بعض الوعاظ يعبر يا شيخ بيقول الفرض فرض الفجر هذا الفرظ اليتيم يشتكي الى الله بعظ الوعاظ يتذكر عن صلاة الفجر يقول - 00:25:07ضَ

وفرض الفجر فرظ يتيم يشتكي الى الله من قلة رواده من قلة رواده تعبير سليم الكلام ما لها اصول يجب ان هذا البدء هذا الورظ كثير من الناس يتثاقل عنه ويشتغل بالنوم فالواجب تقوى الله والحذر من مشابهة اهل النفاق ونحو من الكلام الطيب. احسن الله اليك - 00:25:26ضَ

وليشتكي الى الله قد يخشى عليه ان هذا كذب على الله؟ من قال لك هالكذب؟ احسن الله اليك عبارة تركها اولى باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد - 00:25:46ضَ

حدثنا عبد الله بن مسلمة احسن الله اليكم - 00:26:01ضَ