باحث

قال رحمه الله فصل الواجب الموسع ما وقته يسع منه اكثرا وهو محدودا وغيره جرى. شرع المؤلف رحمه الله في الحديث عن الواجب الموسع. وبدأ بتعريفه فقال ما وقته يسع منه اكثرا. يعني الواجب الموسع هو الفعل الذي - 00:00:00ضَ

يسع وقته اكثر من الفعل. بعبارة اخرى ما يسع وقته ادائه واداء غيره من جنسه فالصلاة مثلا من صلاة العشاء الوقت هنا وقت موسع لان المكلف يصلي اربع ركعات والوقت الذي يتبقى بعد اداء هذه الصلاة يمكن ان يؤدي فيها صلوات - 00:00:38ضَ

ولهذا قالوا من جنسه لماذا؟ لانه الواجب المضيق قد يسع غيره من غير جنسه. يعني يحج ويصلي في نفس الوقت فهذا لا يصلح معيارا واجب الموسع. فالواجب الموسع هو ما يسع وقته لاداءه واداء غيره من جنسه - 00:01:15ضَ

والموسع هذا ليس وصفا للفعل وانما هو وصف لوقته. الواجب الموسع يعني وقته موسع والواجبات المؤقتة في الشرع بعضها واجبات موسعة وبعضها واجبات مضيقة فهناك عبادات بمجرد الانتهاء منها ينتهي الوقت. مثل شهر رمظان - 00:01:42ضَ

فلا يسع وقته لغيره لاداء غيره من جنسه. مجرد غروب الشمس انتهى وقت الصيام وانتهى لكن هناك واجبات موسعة في اوقاتها مثل الصلوات فالانسان يصلي الصلاة وينتهي ولا يزال الوقت الذي حدده الشرع باقي. هذا يسمى بالواجب الموسع. ثم ذكر ان هذا الواجب - 00:02:12ضَ

موسع قد يكون محدودا احيانا وقد يكون غير محدود احيانا اخرى. قد يكون محدودا بمعنى ان الشرع يحدد اوله واخره. مثل الصلوات الخمس. حددنا ان حددها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:42ضَ

قوله وبفعله وقال الوقت ما بين هذين وهناك واجبات مؤقتة غير محدودة بمعنى ان الشرع لم يضع فيها حدا. كقضاء مثلا او قضاء رمضان قضاء صيام رمضان فانه يمتد الى رمظان الاخر وبعظهم يجعله من الواجب المحدود باعتبار عدم جواز تأخيره عن - 00:03:02ضَ

رمضان التالي وكذلك بعضهم يجعل منه الحج. فانه عند من لا يقول بالفورية يراه متراخيا لا حد له من الناحية الشرعية. اذا الواجب الموسع قد يكون محدودا احيانا وقد يكون غير محدود احيانا - 00:03:37ضَ

اخرى نعم - 00:04:01ضَ