باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والثمانون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان - 00:00:20ضَ

وثيقة لا اله الا الله. هي تطبيق تطبيق على الاستثناء. اه استثناء الاستثناء الحالة نمرة تلاتة بالتحديد. اللي هو الاسلوب من في ناقص اه زي كده ما جاء ما جاء الا - 00:00:40ضَ

طالب بيحصل ايه ؟ بيحصل بتشيل دي وتشيل ديت وتقول جاء طالب يبقى طالب دوت فاعل عادي جدا او لو قلت ما رأيت الا طالبا يبقى هتشيل ما الا وتقولوا رأيت طالبا طالبا مفعول به عادي خالص جميل. طيب كلمة التوحيد لا - 00:01:10ضَ

اله الا الله. اه استثناء اهو. ادي النفي وادي الاستثناء. والمستثنى منه غير وجود العلماء وقعوا في حيص بيص ومنهم من اتى بعشر سور اعرابية للا اله الا الله. مع ان - 00:01:40ضَ

عملية سهلة وفي منتهى السهولة. التقدير لا اله كائن الا الله. واحد يقول الله! طب ما هو بعض العلماء قالوا لا اله موجود الا الله. ما ينفعش. ليه؟ لان كل موجود لابد له من واجب وما فيش حد اوجد ربنا لا لا لا لا هو - 00:02:00ضَ

الاول والاخر هو الاول والاخر. يبقى ما ينفعش تقول لي موجود هو ده خبر لا النافية للجنس. خد بالك ان هنا هو باستثناء وديت لا النافية للجنس. يعني ايه تنفي؟ جنس اسم - 00:02:30ضَ

نها عن خبرها اه وهي تنفي جنس الالوهية جنس الالهة عن انه يكون كائن اقف بقى هنا. طيب السؤال هناك الهة يعبدها كثير وهي كائنة عادي جدا خالص. يبقى ازاي تقول لي لا اله - 00:02:50ضَ

الا الله كائنة موجودة الالهة. يا سيدي الاجابة ركز معي ارجوك الله يخليك الفعل كان يكون في القرآن. ركز معي في القرآن الكريم العلماء لما ييجي متعلقا بالمياه مباشرة ركز معي بقى فهو دال على الاستمرارية بمعنى بمعنى - 00:03:20ضَ

لما تيجي الاية تقول لك وكان الله وكان الله غفورا رحيما. خد بالك ان الفتحتين على الره مش على الالف وعلى الميم مش على الالف. وكان الله غفورا رحيما. كان دوت انت مضطر تعربه فعل ناضم. مبني - 00:04:00ضَ

على الفتح ماشي اوكيه لا محل له من الاعراب. ولكنه باجماع العلماء يفيد الاستمرار ثرية استمرارية يعني ايه؟ يعني كينونة. يعني يعني فيرب تو بي المصدر بتاع الكون هو كائن كان ويكون وسوف يكون. ركز معي. يبقى - 00:04:20ضَ

كان هنا هوت تساوي كان في الماضي. زائد يكون في الحاضر والمستقبل يعني كندية تساوي ابدا ابدا سابقا وابدا لاحقا. يبقى اذا لما اجي اقول لا اله الا الله. واقول لك ان التقدير كائن. ده هو ده انسب لفظ لتخدير المحذوف - 00:04:50ضَ

لفظ الجلالة لوجود الفعل كان يكون في القرآن دالا على الاستمرارية وليس على الم ده كلام جميل. اذا المعنى هنا المعنى انه لا اله من الالهة الموجودة فعلا فعلا على الارض الالهة الموجودة ديت لا اله منها شرطة شرطة كده لا اله منها - 00:05:20ضَ

ابدا. الله الله! لا اله منها له خاصية سيكون ما ينفعش لا لا لا لا. علشان كده جت جت الاية انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون - 00:05:50ضَ

يبقى الكينونة نفسها او الكون هناهوت مش بمعناه العادي ان في الهة اخرى كائنة لا لا لا لا اله ابديا الا الله صح مزبوط جميل جدا. وادام ديت خاصية خاصة بالله يبقى هو دوت الايه؟ التقدير فعلا - 00:06:10ضَ

طيب اعراب اعراب الاسم الواقع بعد الا. اللي هو لفظ الله قال لك حاجة قال لك لا اله كائن الا الله. ركز معي. اولا ديت اه حلوة قوي وده اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح - 00:06:30ضَ

مبني على الفتح في محل نصب. طبعا اسم لا مفرد مفرد صح. لا اله كائن خبر لا النافية للجنس طبعا محذوف ما له مرفوع وعلامة فوق رفعه الضمة اه الضمة ظاهرة الضمة الظاهرة المنونة على اخره لان هناك ايوة وبعدين؟ وهو اسم فعل وهو - 00:07:00ضَ

هو اسمه فاعل يعمل ها يعمل ايه؟ يقول لي على طول. يعمل عمل فعله المضارع المبني للمعلوم والفاعل ضمير تقديره هو اللي انا برسمه بالخط المنقط دهه. حلو اوي. يا سيدي انا قلت لك عاوز اعرب بلفظ الجلالة الله! ما تصبر علي يا اخي! انت - 00:07:30ضَ

ايه يا جدعان ايه الله! لفز الجنازة دوت بدل مطابق من الضمير المستتر بدل مطابق من الضمير المستتر مرفوض. الله! لان الضمير المستتر دوت اساسا ضمير مستتر في محل رفع فعل - 00:07:50ضَ

في محل رفع فاعل يبقى بدل مرفوع. يبقى فعلا يبقى فعلا لا لا لا اله الا الله. وانتهت القضية ان لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في خبر لا نافية للجنس المحذوف الذي تقديره كائن. وانتهت قضية العلماء - 00:08:10ضَ

وبلاش بقى نحط بقى عشر تأويلات وعشر اعراضات للا اله الا الله وحاجات بقى ما انزل الله بها من سلطان وحاجات اول مرة تسمعها في النحو. يقول لك ايه؟ يقول لك لا اله آآ كلمتان مركبتان تركيب خمسة عشر خمسة عشر ايه يا عمي! خمستاشر ايه - 00:08:40ضَ

ولا ستاشر ايه ولا سبعتاشر ايه؟ هو انت عمرك شفت حرف بيتركب مع اسم؟ احنا هنهرج. احنا هنهرج ونلعب. ما ينفعش الكلام ده خالص خالص. واحد تاني يقول لك ايه لا لا لا لا. دي لا اله على بعضها كلها مبتدأ. والا الله على بعضها كلها خبر. والله لا لا لا - 00:09:00ضَ

الله! ايه ده! جبتها منين دي! انت عمرك شفت مبتدأ عبارة عن آآ حرف واسم مع بعضيهم بمبتدأ. والا الله حرف واسمه يبقى خبر! انت بتألف نحو وانت انت هقول ايه انت بتخرف ما ينفعش ما ينفعش. ده اسمه التهريج التأويلي. التهريب التأويلي - 00:09:20ضَ

وفوضى تأويلات الاعراب. وهو ده الهدف اللي كنا عاوزين نوصل له ان احنا نضع حد لهذا التهريج في وثائق لغتي لعل الله يصلح بها ما افسده الاخرون. ومع تحملكم كل مسئولية نشر وثائق اللغة تصحيحا للجهل النحوي والجهل اللغوي المتفشي - 00:09:40ضَ

سواء في الكتب او بين الناس. وكل ذلك من باب عرفت فالزم. ولا يسعني في نهاية هذه في الوثائق الا ان ادعو الله سبحانه وتعالى. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا - 00:10:10ضَ

وانصرنا على القوم الكافرين. ولا انسى الدعاء لوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. واتمسك ايضا بالاية التي تقول غافر الذنب وقابل التوب - 00:10:30ضَ

شديد العقاب ذو الطول فقد بدأت بقولها غافر الذنب قبل قابل التوب. لانهم قالوا في تفسيرها اه ان الله سبحانه وتعالى قد يغفر الذنب قبل قبول التوب. او قد قد يغفر الذنب - 00:10:50ضَ

بلا توبة فاللهم اغفر لنا ذنوبنا وتجاوز عن سيئاتنا وتوفنا مع الابرار امين يا رب العالمين شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:10ضَ