باحث

مزه من العين بان قد حظر تكرير مصلحته ان فعل. مزه يعني يميز الفرض الكفائي. من الفرض العيني بهذه العلامة. ما هي هذه العلامة قال الفرض الكفائي لا تتكرر مصلحته بتكرار فعله. بخلاف الفرض العين - 00:00:00ضَ

فرض العين تتكرر مصلحته بتكرار فعله فالانسان اذا صلى تطهرت نفسه وزكى قلبه وحصل على الطمأنينة والسكينة والراحة لو انتهى من الصلاة ثم شرع في صلاة اخرى تتكرر المصلحة او ما تتكرر تتكرر المصلحة. كذلك في الصيام كذلك في الحج - 00:00:30ضَ

وغير ذلك. لكن الفرض الكفائي قال لا تتكرر مصلحته. انقاذ الغريق فرض كفاية فلو نزل شخص وانقذه فلا معنى ان ينزل غيره مرة اخرى. لان المقصود قد حصل وانتهى ولكن هذه العلامة التي ذكرها الناظم ليست مطردة. يعني هي علامة صحيحة في بعض السور. ولكن هناك من الفروض الكفائية - 00:01:00ضَ

ما تتكرر مصلحته بتكراره يعني فتح المدارس وبناء المستشفيات هذه فروض كفاية. ولكن تتكرر مصلحتها. كلما تكرر الفعل. فالعلامة التي ذكرها المؤلف رحمه الله هي علامة صحيحة لكنها غير مطردة - 00:01:31ضَ

- 00:01:56ضَ