باحث

وانا قلت في ايام قريبة ان كونك تسند الشر كله الى الشيطان هذا زين لانه عدو الله هو سبب كل شر على الارض كل سبب شر وراها ابليس كل بلية في الارض وراها ابليس - 00:00:00ضَ

فانت كونك تسند الشر الى ابليس مع اعتقادك انه لا يكون في الارض الا ما شاء الله الا ما شاء الله اللي قدره في الازل وعلم انه يكون هو اللي يكون - 00:00:19ضَ

علم ان هذا سيكون فكان كما علم انه سيكون. الازان الاول الانسان اذا اذا اذا حصل منه شر يسنده الى الشيطان. ولذلك آآ آآ لما لما مرض بايوب لما مرض ايوب - 00:00:31ضَ

وقال له ربه يعني قبل ما لما سأل ربك ربي اني مسني اني مسني الضر ما قال انت مسستني بالضر قربت مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين - 00:00:52ضَ

وفي اية اخرى يقول عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان. مسني الشيطان بنصب وعذاب فاسند ما اصابه الى الضر واسند ما اصابه الى الشيطان. فباب الخير ينبغي ان يسند الى الله وحده. وباب الشر - 00:01:17ضَ

اسنده الى نفسك او الى الشيطان. اسنده نفسك من الشيطان. ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة من سيئة فمن نفسك ثم بعد ذلك قل قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا - 00:01:36ضَ

فقه الادب. فقه ادب الحديث. فقه ادب الحديث ان تسند الشر الى الى نفسك او الى الشيطان. وان تسند الخير الى تالله وحده مع علمك واعتقادك بان ما اصابك لم يكن ليخطئك لانه لم يتغير علم الله لن يتغير علم - 00:01:58ضَ

ولم يقع القضاء الا ما على ما قدر الله في الازل الاول. وعلى ما علم انك تختار هذا العمل فينبغي لك ان تسند ما يصيبك من شر لا شيطان وما يصيبك من خير الى الله وحده. فتقول هذا منك. هذا من الله اذا اصابتك نعمة تقول هذا من الله - 00:02:18ضَ

الفضل من الله. اصابتك - 00:02:35ضَ