باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فيقول - 00:00:00ضَ

الله عز وجل في محكم التنزيل ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. فكل دين سوى دين الاسلام فهو او منسوخ بدين الاسلام. وفي الحقيقة ان دين الانبياء لا اقول منسوخ الا دين الانبياء - 00:00:20ضَ

عليهم الصلاة والسلام جميعا من لدن ادم الى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام كلهم دين الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. ولكن شرائعهم تختلف بعضها عن البعض الاخر. قال الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - 00:00:50ضَ

نعم وعندما بعث عليه الصلاة والسلام فان شريعته قد نسخت. من قبل لها من الشظائع او ما قبلها في الحقيقة من الشرائع. نعم فلن يقبل منه وهو في من الخاسرين نعوذ بالله من ذلك. كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم - 00:01:20ضَ

وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات. هؤلاء اتوا بثلاثة اشياء اولا انهم آمن وشهدوا بأن الرسول حق وجاءتهم البينات من قبل الله عز وجل. ولكن بعد ذلك ماذا؟ كفروا كيف يهدي الله - 00:01:50ضَ

قوما كفروا بعد ايمانهم بعد الايمان كفروا. وبعد شهادتهم ان الرسول حق وانه قد جاه البينات وقعوا في الكفر نعوذ بالله من ذلك. والله لا يهدي القوم ظالمين ولذا قال الله عز وجل والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم - 00:02:18ضَ

فعلى الانسان ان يبدأ. فاذا بدأ فان الله عز وجل يعطيه اكثر مما بدأ به من تقرب الي شبرا تقربت منه دراعا. ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا. ومن - 00:02:48ضَ

يمشي اتيته هرولة نعم قال الله عز وجل اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله. نعوذ بالله والملائكة والناس اجمعين يعني اناس قد لعنهم الله والملائكة والناس اجمعين ماذا ترجو منهم؟ نعوذ بالله واللعن هو - 00:03:08ضَ

الراجل من رحمة الله خالدين فيها اي في النار لا يخفف عنهم العذاب. ولا هم ينظرون نعم لا يؤخرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا قيل ان هذه الاية نزلت في - 00:03:35ضَ

الحاوية بن سويد انه امن ثم ارتد ثم ندم فقال هل لي من توبة؟ فانزل الله عز وجل الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم فان الله غفور رحيم. وهذا من رحمة الله يعني بعد كفرهم - 00:03:57ضَ

الله عز وجل لو تابوا توبة صادقة فانه يغفر له. فهذا من رحمة الله مهما عمل الانسان ثم تاب فان الله يتوب عليه. وتلاحظون ان الله عز وجل قد قرن الاصلاح - 00:04:22ضَ

مع التوبة وهذا في ايات كثيرة الاصلاح مع التوبة. فلابد ان يكون المسلم صالحا مصلحا لا يكفي ان تكون انت صالحا في ذاتك. لابد ان تكون مصلحا لغيرك فلابد من الجمع بين الصلاح والاصلاح. وهكذا ينبغي ان يكون المسلم - 00:04:44ضَ

ولذا في ايات كثيرة الا الذين تابوا واصلحوا. فلابد على المسلم ان يصلح ان يكون صالحا مصلحا وما كان ربك ليهلك القوى بظلم واهلها مصلحون. فلابد من الاصلاح لا يكتفى ان يكون الانسان صالحا في نفسه. لا لابد ان يكون مصلحا. ولذا في الحديث الصحيح الذي خرجه مسلم - 00:05:13ضَ

من حديث ابن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال عليه الصلاة والسلام من يعاملكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف. الايمان وفي حديث عبد الله بن مسعود وهو في مسلم وليس وراء ذلك حبة خردل من ايمان. يعني الذي يرى المنكر ولا ينكر حتى - 00:05:43ضَ

بقلبه يعني شرب الخمر وشرب الماء سوا عنده هذا يشرب خمر وهذا يشرب ماء عند الامر سيان. وهذا يزني وهذا تزود عند الامر سيئة. هل هذا مسلم؟ لا ليس ليس وراء ذلك حبة خردل من ايمان. فلابد ان يكون الانسان صالحا مصلحا - 00:06:12ضَ

واصلحوا فان الله غفور رحيم. ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضالون. لانهم ازدادوا كفرا. هم كفروا ثم عندما بعث الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ازدادوا كفوا لم يؤمنوا به. فهؤلاء نعوذ بالله لن - 00:06:38ضَ

بلا توبتهم واولئك هم الضالون. لن تقبل توبتهم لم يتوبوا الى الله توبة صادقة من تاب الى الله توبة صادقة فان الله عز وجل يقبل توبته. واولئك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل لاحظوا هنا قد قيدت الاية ان الذين كفروا - 00:07:09ضَ

لعل الشيخ طوكي ينتبه ليست فقط كفروا. وماتوا وهم كفار. نعم ماتوا على الكفر هذا مما يبين الاية التي قبلها. وماتوا وهم كفار. فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا - 00:07:39ضَ

ولو افتدى به في يوم القيامة وكل واحد يقول نفسي نفسي. نعم. يوم يفوق المرء من اخيه وامه وصاحبته وبنيه. نعوذ بالله. اولئك لهم عذاب اليم. وما لهم من ناصبين - 00:07:59ضَ

لن تنالوا البر اي درجة البر. ودرجة التقوى ان تكونوا ابرارا حتى تنفقوا مما تحبون يعني الانسان احيانا ينفق ولكن ليس مما يحب فاذا انفقت مما تحب فيرجى ان تنال درجة الادراك. اذا انفقت مما تحب - 00:08:19ضَ

يرجى ان تكون نلتاج درجة الاضغام ولد ابو طلحة الانصاري عندما نزلت هالاية كأن احب امواله بيعها. بيوعها الان ترى داخلة في المسجد النبوي. لعل الشيخ احمد الحمود ينتبه داخله في - 00:08:49ضَ

النبوي كانت هي قضية ولا هو بستان وفيها بيو ماءها عدو باعوها فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يشرب من ماءها. الان هي داخلة ضمن المسجد النبوي المهم هذه حق امواله. قال ماذا - 00:09:10ضَ

نحن نعم تصدق بها على اقارب من هم ابي بن كعب وحسان ابن ثابت هؤلاء من اقاربه فاتبوأ بها سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام وضحى في ماذا؟ قال ضعف الاقربين. لان في الاقربين صدقة - 00:09:35ضَ

وصلة وهي من احب امواله فلا ينال الانسان درجة الاضواء حتى ينفق مما يحب نعم وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم. نسأل الله ان يوفقنا واياكم. الى هذه الارشادات الجميلة. والصفات - 00:09:55ضَ

حميدة يا كريم هذا بالله تعالى التوفيق - 00:10:17ضَ