باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله اسأل ان يوفقنا و واياكم في هذه العشر الى الجد والى الاجتهاد. وان نكون من المقبولين عنده جل وعلا - 00:00:00ضَ

نعم قال الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل قال واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن الكلمات عفوا الابتلاء هو الاختبار والامتحان والمقصود بالكلمات اي الشريعة التي انزلها الله عز وجل عليه - 00:00:30ضَ

ابتلاه الله جل وعلا بهذه الشريعة اختبارا وامتحانا. هل هو يقوم بها وذلك بالعمل بها دعوة الناس اليها او لا يفعل ذلك. وفي الحقيقة ان الحياة الدنيا كلها اختبار الحياة الدنيا كلها امتحان واختبار للناس. هل يقومون بالتكاليف التي كل في كلفوا بها او لا - 00:01:12ضَ

امون نعم. ومن جملة هذه الكلمات التي ابتلى الله عز وجل بها ابراهيم عليه السلام قال اني جاعلك للناس اماما اي قدوة واماما يقتدى به عليه الصلاة والسلام. ولذا ماذا قال الله عز وجل - 00:01:42ضَ

لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام. قال ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم. فملة ابراهيم الحنيفية السمحة. وهو ان الله عز وجل جعله اماما للناس يقتدى به عليه الصلاة والسلام - 00:02:07ضَ

قال ومن دويتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين الذين ظلموا انفسهم لا ينالون عهد الله عز وجل. من جعلهم ائمة وقدوة من اصابتهم ومن ادخالهم الجنة نعم قال قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس. اي موئلا ومرجعا - 00:02:35ضَ

مقصدا للناس ومقصدا للناس فهذا البيت جعله الله عز وجل مقصد للناس. يأمونه من كل مكان من مختلف ارجاء الدنيا. يأتون من الاماكن البعيدة لهذا البيت. وقد بلغنا بعض القصر - 00:03:15ضَ

ان في بعض بلاد الاسلام تجد ان الشخص منهم يوفر لمدة عشرين ثلاثين سنة من اجل ان يأتي الى اين؟ الى الحج نعم وقد بلغني ان شخصا مع زوجته اقتصروا على ادنى الطعام. وجلسوا سنوات طويلة من اجل - 00:03:37ضَ

ان يوفرون للحج فيعني سبحان الله جعل الله عز وجل هالقلوب تهوي الى بيت الله الحرام. وكما تقدم لنا ان السابقين واذا اه ارادوا الحج ودعوا اهلهم الوداع الاخير قد يودعون اهلهم الوداع الاخير قد يعودون قد - 00:04:04ضَ

وقد لا يعودون. وقد اخبر اخبرنا والدي رحمه الله انهم عندما خرجوا للحج من وكانت حجتهم الاولى على الابل لحقت بهم رجل من ديار بكر على رجليه. على رجليه قاصد هذا البيت الملا عبدالكريم - 00:04:28ضَ

وتلاقيه قاصده هذا البيت العظيم. قاصد رب هذا البيت. فنسأل الله ان ييسر لنا الذهاب الى هذا البيت من رحمة الله عز وجل ان بحمد الله يعني عندما رفعوا ما يتعلق بكورونا الناس اقبلوا - 00:04:52ضَ

ولا الحج يقولون ولا الحج. نعم فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يؤم هذا البيت. امين. امين. وان يغفر لنا وان يرحمنا جل وعلا. امين قال وامن واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فامر الله عز وجل عباده ان يتخذوا - 00:05:12ضَ

من مقام ابراهيم مصلى. اي قبلة. نعم. يصلون اليها طبعا لان المقام عند عند كما تعلمون مصلى يصلون فيه وذلك بعد كل طواف بعد كل طواف يصلون ركعتين سم قال عز وجل وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين - 00:05:39ضَ

الذين يطوفون بهذا البيت والعاكفين الذين يعتكفون فيه وركع السجود واخر الله عز وجل ركع السجود اي المصلين اخرهم بعد الطائفين والعاكفين. واستدل بهذا بعض اهل العلم ان المطاف للطائف اولى من المصلي فيه - 00:06:07ضَ

نعم المصلي يصلي في اي مكان لكن الطائف وين يطوف؟ يطوف في كل مكان؟ لا. وانما يطوف حول بيت الله حول الكعبة فاذا لو تعارض المصلي مع الطائف فان الطائف يقدم هو الاولى - 00:06:35ضَ

هو الاولى. ولذا حمد الله الان يعني منعوا الناس يصلون في الصحن. نعم. لان الطائفين اولى نعم ممكن يصلون في اي مكان من المسجد بحمد الله. نعم. ودعوا الطائفين دعوا عفوا صحن المطاف - 00:06:53ضَ

للطائفين نعم ووقع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا. اي بلد الله الحرام مكة وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر فرزق الله عز وجل اهله من الثمرات - 00:07:12ضَ

ممن امن منهم بالله واليوم الاخر مع ان مكة كما تعلمون شرفها الله عز وجل ليس فيها نهار نعم وليس فيها زراعات نعم. ولكن رزق الله عز وجل اهل هذا البيت استجابة استجابة - 00:07:40ضَ

لابراهيم عليه السلام. ولذا كان يعني كانت قريش لها تجارة عظيمة الى بلاد الشام والى بلاد اليمن وكان منهم من هم من كبار الاغنياء. نعم بخلاف يعني باقي سكان الجزيرة العربية. نعم. فالله عز وجل قد رزق اهل مكة الخير الكثير - 00:08:00ضَ

نعم قال اجعل هذا بلدا امنا حتى ان يعني كانوا في الجاهلية لو رأى قاتل ابيه لا يتعرض لا في بلد الله الحرام او في الحرم او عند البيت. نعم. كل هذا تعظيما لهذا البيت - 00:08:28ضَ

المقصود هو طبعا رب هذا البيت جل وعلا الذي عظمه وارزق اهله من الثمرات من امن بالله واليوم الاخر نعم جعلنا الله واياكم منهم ممن امن بالله واليوم الاخر. قال ومن كفر فامتعه قليلا. نعم هو ايضا راح يرزق - 00:08:56ضَ

ولكن هذا مدة الحياة الدنيا ثم الى عذاب النار وبئس المصير. نعوذ بالله وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر نعم. نعم قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا - 00:09:16ضَ

نعم استدل بعض اهل العلم على في قوله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ان البيت كان قبل ابراهيم واسماعيل وانما ابراهيم واسماعيل جددوه رفعوا القواعد. وانه كان قبلهم - 00:09:38ضَ

ولكن الاقرب والله اعلم ان الذي بنى البيت هو ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي اثناء رفعهم للقواعد هذا البيت يقولون ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم مع انهم يبنون بيت الله - 00:09:58ضَ

وقد امروا من قبل الله عز وجل والظن ان عملهم ماذا؟ مقبول. يعني هم الان انما ينفذون امر الله والان يبنون فافضل ان عملهم مقبول ومع ذلك كانوا يقولون ربنا تقبل منا - 00:10:22ضَ

يعني كون الانسان خرج في جهاد ولا دفع زكاته ولا كذا موب لازم ان عمله ماذا؟ مقبول ليس لازما ان عمله مقبول. ولذا يحكى عن الحبب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. قال يا ليت حظي من هالاربع - 00:10:45ضَ

ركعات ركعتين متقبلة يا ليت حظي. نعم. فانا اسأل الله ان يقبل منا ومنكم. نسأل الله القبول يا كريم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك. نعم. منقادين لك مستسلمين - 00:11:05ضَ

لك بالطاعة مسلمين لك ومن دويتنا امة مسلمة لك فابراهيم واسماعيل قد دعا قد دعيا لنا فنحن من امة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام اذا قال عز وجل ملة ابيكم ابراهيم. نعم - 00:11:26ضَ

ولذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام اشبه الناس بابراهيم نعم ومن دويت ومن دويتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا. مناسك الحج وتب علينا انك انت التواب الرحيم. مع انهما نبيين كريمين عليهما السلام. ومع ذلك كانوا يدعون الله - 00:11:52ضَ

الله عز وجل بان يتوب عليهم. فكيف بغيرهم؟ فنسأل الله عز وجل ان يتوب علينا. وفي صحيح الامام مسلم ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم يا خير البرية قال ذاك ابراهيم عليه السلام - 00:12:22ضَ

واما اسماعيل فلم يذكر ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الا وذكر اسماعيل بعد ابراهيم الا ويذكر اسماعيل بعد ابراهيم. وهذا يدل والله اعلم على انه افضل من اسحاق والله اعلم. وطبعا هو اكبر اسماعيل - 00:12:41ضَ

عليهما السلام. نعم ثم قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك وقد بعث الله عز وجل سيدنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم. يا ايها - 00:13:05ضَ

الاخوة ماذا يكون وزن هذه الامة بدون هذا الدين مهل لا شيء صفر نعم لا شيء ماذا يكون وزن هذه الامة بدون هذا الدين؟ فالله عز وجل ما رفعنا الا بهذا الدين. ما رفعنا الا بهذا الدين. والا - 00:13:33ضَ

كان اجدادنا في الجاهلية يعبدون الاصنام. نعم. وقبائل متفوقة. ولا يجمعهم لا امير ولا سلطان نعم وقتلوا قتال. هذا هذا الذي كان عندهم. ولكن اكرمنا الله عز وجل بهذا الدين. اكرم هذه الامة بهذا الدين - 00:13:54ضَ

ثم جل وعلا لم يدع يعني دويت ابراهيم واسماعيل في هذه العصور الاخيرة اخرجها النفط الذي يسمى بالذهب الاسود. وهو في الحقيقة يعني قد يعترض الاستاذ ابو بكر اغلى من الذهب الاصبغ - 00:14:14ضَ

اغلى من الذهب الاصفر نعم اذا وقف البنزين اقل حرب سعر النفط وما يتعلق بمشتقاته. نعم. والطائرات والسيارات الالات نعم تحرك به. يعني حتى يحكى عن بعض الناس. قال يعني بس بها النفط بهالبلاد العربية. نعم هذا - 00:14:31ضَ

دول الخليج كلها فيها نفط والعراق ومصر فيها بعض النقاط سوريا فيها ايضا بعض النفط وليبيا فيها كثير والجزائر ايضا والسودان قبل ان تنفصل كان في جنوب السودان ايضا كان هناك ايضا نفط نعم واليمن ايضا نعم - 00:14:59ضَ

فالله حتى يعني يحكى ان عبد العزيز الفيصل ال سعود انه يعني عندما هو اخبروه بوجود النفط قال نبغى الماء. النفط جاب جاب الماء النفط جاب الماء نعم ولا هذه يعني الجزيرة يعني ما كان يعني الناس كانوا يخرجون منها - 00:15:22ضَ

الناس يخرجون منها. نعم. فحمد الله اللي جعل فيها يعني هالخيرات حتى اذا دخلت الاسواق تجد من الفواكه من الاطعمة او من الاشياء ما تعرفها ما تعرفها. نعم غير معروفة. نعم. وكانوا قبل ثمان تسعين سنة تسعين سنة ثمانين تسعين يمصون - 00:15:44ضَ

النواة نعم هذا كانوا يمصون النواة والان الخير بحمد الله انكب انكب نعم وهذا والله بفضل الله لا بجهد ولا بنعم. هذا كله بفضل الله سبحانه وتعالى نعم واعظم من ذلك بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:16:07ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم جل على ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. نعم. فما احد يرغب عن ملة ابراهيم التي هي الحنيفية السبعة - 00:16:33ضَ

الا من سفه نفسه نعوذ بالله. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ويعقوب حفيده من ابنائه اي من احفاده من احفاده. يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم - 00:16:53ضَ

انتم مسلمون فعلى الانسان ان يدعو ربه ان يميته على هذا الدين العظيم ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي عندما نزل به الموج جمع بنيه - 00:17:22ضَ

سألهم ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل. واسحاق الها واحدا موحدين له ونحن لهم مسلمون منقادون. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى توفيقه - 00:17:41ضَ

- 00:18:11ضَ