باحث

فيهن خيرات فيهن قاطرات الطرف طبعا هو المراد من قاصرات الطرف نساء المؤمنين ونساء المؤمنين قسمين اللي في الجنة نساء المؤمنين اللي في الجنة قسمين نساء من اهل الدنيا متن على الايمان - 00:00:00ضَ

فحشرنا فكنا في الجنة مع ازواجهم ونساء من الحور يعني انشئنا انشئنا وخلقن في الجنة يعني من خلق الجنة ما هم مخلوقات خارج الجنة؟ مخلوقات داخل الجنة. ناجوا من برة عن الجنة - 00:00:24ضَ

يعني هما من هي من تمام نعيم الجنة من النعيم الى الله ليتفضل به على المؤمنين فيما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قفش. يا خلق خلق لهن للمؤمنين كذلك حورا - 00:00:46ضَ

فلما قال فيهن قاطرات يشمل الحورية اللي مخلوقة في الجنة ويخلق المرأة المسلمة التي ماتت على الاسلام وصارت مع زوجها في الجنة. وقبل ما يوصف الحسن المادي لان الحسن قسمين - 00:01:03ضَ

يعني الانسان يرغب زوجته في الاصل الاحد امرين. مثل ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح تنكح المرأة لاربع. لما لها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. يعني لو ان الانسان - 00:01:29ضَ

ابحث عن زوج اسأل الباحث ده نقول له وش المقومات اللي انت تريدها في المرأة؟ وش يعني المرأة المثالية في نظرك؟ يقول ابي مرة تكون ازين مرة في نساء جماعة - 00:01:58ضَ

هذا ما نظر الا للحلم جمال الحسي ما التفت وراءه الى شيء اخر وهذا مغرور هذا مغرور وزواجه في الغالب يبور لان في حديث يقول لا تنكحوهن لجمالهن عسى جمالهن ان يطغيهن - 00:02:11ضَ

عسى جمالهن ان يرديهن ولا تنكحي ولا تنكحوهن لاموالهن عسى اموالهن ان ترديهن ان ان اطغيهن. يعني المال يطغي والجمال يرضي المال اذا كانت المرأة غنية تطغى على زوجها. كلا ان الانسان ليطغى الرأي الثاني. واذا كانت جميلة جمالها مثل ما قال واحد - 00:02:36ضَ

واحد حكيم من الحكماء قال ودي اتزوج قال له افعل يقول ودي ابغى ما لي رغبة في البيت قال له افعل. واياك وذات الجمال البارع فانك لن تصادف مرعى. يقول الشاعر حتى رأيت به اثار منتجعي - 00:03:01ضَ

ان الشياطين ما يخلوها لك ازا كانت يعني ما قصدك الا الجمال ازا كان قصدك المال شفت البلايا اللي فيه ان كان قلبك انها بنت فلان ترى ما ينفع ترى كثير جدا يقال بنت فلان وهي تمشي الحال - 00:03:22ضَ

في اخلاقها وسلوك يعني اصل الاب ما بيقهر ولده علشان يصير صورة تبقى الاصل من سلوكه قد يكون الاب من افضل خلق الله سلوكا ونهجا ويطلع ولده من شر عباد الله سلوكا هناك. والولد والبنت سوا سوا - 00:03:42ضَ

يعني بنت الرجل الصالح قد تنحرف وبنت وولد الرجل الصالح قد ينحرف هذا ولد نوح ضرب الله ها هذا ولد نوح قال ربي ان ابني من اهله قال انه ليس من اهلك مع ان ولده - 00:04:01ضَ

انه عمل غير صالح يقرأ انه عمل غير صالح وزوجتي الرجل الصالح قد تكون شريرة. ضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما فلم يغنيه عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين - 00:04:15ضَ

وامرأة فرعون صارت مثل وقدوة لكل عبد صالح لجميع انحاء الحياة الدنيا وضرب الله مثل الذين امنوا امرأة فرعون جعلها قدوة صالحة لكل مؤمن يريد ان يتقرب الى الله وان يزداد الى الله - 00:04:36ضَ

وضرب الله امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم اللي عايشة بين اليهود المجرمين المنحرفين ومريم ابنة عمران التي اعطنت فرجاء فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها - 00:04:52ضَ

وكانت من القانتين. يعني ما تقول ان الحسب والاباء هم مية في المية اللي يسلكون لأ واما الدين اذا كان الدين دخل في قلبها واستوطن كغافل القلب واستبطنت القلب هذي والله محل سعادة - 00:05:12ضَ

والآجلة. هذه هي المرأة هذه هي المرأة ولزلك النبي عليه السلام ما قال تنكح المرأة لارض يعني الناس يرغبون المرأة في العادة لهذه الاربع يرغبون يتجوزون الا هذه لمالها او لجمالها او لحسبها او لدينها فاظفر بذات الدين يعني خلي حرصك - 00:05:30ضَ

دينة لا تحرص على الجميلة بالحيل ولا تحرص على الحسيبة بالحيل. ولا تحرص على ذات المال. وانما احرص على ذات الدين. يقول اظفر كلمة تظهر يعني معناه ابحثوا اذا حصلتها امسكها وتعلق بتلابيبها فاظفر بذات الدين تربت يداك. يعني اذا لم تتزوج ذات الدين - 00:05:49ضَ

التراب التصقت بالتراب - 00:06:10ضَ