باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والتسعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان القرينة الحرف. القرينة الحرف ازاي احنا عندنا المثال التنازري المثال التناظري اللي احنا درسنا فيه اكتر من محاضرة. اللي هو طغى الماء وقلنا في ان طغى الماء آآ هنا في تحت طغى الانسان - 00:00:34ضَ

وان طغى دوت هو القرينة او الفعل القرينة الدالة على وجود الاستعارة في الاسم لان في الاسم اللي هو الماء وهنا تشبيه التشبيه البليغ جميل. وقلنا ان القرينة ديت تتفق تتفق مع المحذوف - 00:01:03ضَ

ولما جينا نتكلم عن الاستعارة التصريحية. الاستعارة التصريحية في طغى الماء برضه قلنا ان هنستخدم القرينة التبادلية. التبادلية بمعنى بمعنى ان القرينة هنا هوت كانت الفعل. الفعل قرينة تدل على وجود الاستعارة في الاسم. العكس بقى العكس يبقى الماء قرينة - 00:01:23ضَ

اسم قرينة تدل على وجود الاستعارة في الفعل. وقلنا ان هنا دوت بيدل على آآ الفعل فاض وتتفقوا. مع المحذوف. طب احنا بنعيد الكلام ده ليه؟ علشان تاخد بالك ان هنا كان القرينة فعل - 00:01:53ضَ

وهنا كانت القرينة اسم انما المحاضرة اسمها القرينة الحرف ازاي فيه حرف هيكون قرينة؟ اه فيه حرف هيكون قرينة. تعال نشوف الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى - 00:02:11ضَ

فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين سورة البقرة الاية ستاشر. اشتروا الضلالة بالهدى. ركز معي بقى اوي اوي قوي في التركيب ده. احنا هنحطه هنا اشتروا الضلالة بالهدى. ركز معي. اولا اشتروا الضلالة - 00:02:31ضَ

لو انت آآ هتعملها بالتنازر زي طاقة الماء. اه وادي الفعل اهو والعملية ماشية سهلة خالص. حلو. لو انت قلت اشتروا انا انا هاعملها بالتناظر اهو بالتنازر اهو اشتروا دهوات داء القرينة. اه والقرينة ده فعل اه الفعل القرينة - 00:02:53ضَ

الدال الدال على وجود الاستعارة في الاسم اللي هو الضلالة. جميل. حلو. طيب يعني لو هنعمل كده زي دي بالزبط اهيت. ويبقى دوت تشبيه بريغ. يبقى هنا اشتروا هنا اه حط لي بقى الكلمة - 00:03:13ضَ

منازرة الكلمة المناظرة هنا هوت السلعة. السلعة هي اللي بتشتريها حذف السلعة واتى بشيء من صفاتها اللي هي اشتروا. دي استعارة مكنية او مثلثية. ولو عاوز تعرف كلمة مثلثية ديت راجع المحاضرة مية تلاتة وتسعين علشان تبقى عارف يعني ايه مثلثية. هاكتب - 00:03:39ضَ

كده استعارة مكنية. جميل تعالى الناحية التانية يعني انا عاوز اطبق الكلام دهو احنا مش طبقنا هنا دوت كده هنا وهنا وهنا خدناها من المكنية الى التصريحية التصريحية بتبقى كده - 00:04:04ضَ

هو صرح بالمشبه به بالمشبه به يبقى شبه الفيضان بالطغيان. جميل جميل. يبقى ديت تصريحية اف راضية او سميناها بخطية. او سميناها خطية. ولو عايز تعرف خطية يعني ايه؟ راجع المحاضرة مية تلاتة وتسعين. جميل - 00:04:19ضَ

طيب عاوز اطبق نفس الكلام دوت الناحية التانية تعال كده اشترى انا هكتب كده اشتروا الضلالة. حلوة ركز معي اوي بقى اوي. احنا قلنا ايه ؟ احنا قلنا اللي اشتروا دوت هو القرينة الفعل او الفعل القرينة. يبقى المفروض المفروض - 00:04:39ضَ

هكتب كده المفروض بالتناظر ان يكون ان يكون ايه؟ الضلالة الضلالة هي ايه؟ القرينة الاسم. صح الدال على وجود الاستعارة في الفعل زي ما حصل هنا بالزبط. القرينة اسم الدال على وجود الاستعارة في الفعل. بس انت خد بالك بقى اوي اوي اوي. والله الماء كان بيناسبه فاضى وفاض - 00:04:59ضَ

قريبة من طغى. طب الضلالة هنا هيتحط ايه تتحط ايه؟ ايه اللي في الضلالة اللي يكون قريب من اشتروا؟ ايه ده ما فيش ما فيش ما هو اصل يعني آآ الضلالة كانت زي السلعة ماشي اوكي. ولزلك هنا هوت - 00:05:34ضَ

في التشبيه التشبيه المفصل المناظر. بنقول ادي التشبيه اهوت. الضلالة. خلي بالك مثل السلعة في الشراء. الشراء. ما احنا اتفقنا ان في الاستعارة المكنية دوت دوت نفسه القرينة نفسها هي هي وجه الشبه الايه؟ وجه الشبه الافرادي. بيساوي القريب - 00:05:55ضَ

قنا بيساوي اللي تتفق تتفق مع المحذوف. ده كلام كويس النبي هنا اهو هنا هتصرف ازاي؟ هنا آآ الضلالة مش لاقي حاجة يعني تتنازر مع الشراء في الضلالة ما ينفعش. واحد هيقول لي طب ما هو الضلالة والسلعة هو انا اقدر اشتري السلعة اه ماشي اوكي يعني الشراء دوت في السلعة حقيقي - 00:06:25ضَ

انما الشراء في الضلالة يا سيدي غير حقيقي مش احنا اتفقنا ان مرة يكون وجه الشبه حقيقي في الطرفين او وجه الشبه غير حقيقي في طرفه وحقيقة طرف اخر وممكن يكون غير حقيقي في الطرفين ما فيش فيها اشكال. ما فيش فيها اشكال خالص. انما هنا اتصرف ازاي؟ اتصرف ازاي؟ يعني الضلالة - 00:06:54ضَ

والشراء قال لك اه كم السورة ولزلك انا انا حطيت لك هنا الخطين تحت اشتروا الضلالة بالهدى عم يكمل لي كلمة بالهدى. اه انا فهمت. انت بتقول لي القرينة الحرف. ما فيش في الجملة ديت - 00:07:14ضَ

غير الحرف الباء حرف الباء هو ده الحرف القرينة او القرينة الحرف. يعني ايه معنى ان دوت يكون القرينة حرف يعني يكون بنتفق مع خد بالك اوي اوي اوي يتفق او تتفق مع المحذوب - 00:07:34ضَ

حلوة. طب هو فيه حاجة اسمها به بتتفق مع العزوف؟ لأ ما انت هتاخد اشتروا بي. هتاخد التركيب كله قال لك ان اشترى آآ البائع دهيت بتيجي بمعنى استبدل. استبدل بي اه - 00:07:56ضَ

تستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير صح. ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل. حقق مزبوط مزبوط استبدل به. يبقى هنا هوات احط هنا استبدال دوت هو ده في الحتة دهي. اه ويبقى هنا - 00:08:16ضَ

استبدلوا وهنا اشتروا زي هنا فاضى وهنا طغى. يا سلام يا سلام! تعرف تكتب لي التشبيه المفصل المنازر التشبيه المفصل المناظر. خد بالك انا كنت بقول للفيضان مثل الطغيان. يبقى هقول - 00:08:36ضَ

الاستبداد مثل ها الشراء. حد يقول لي في ايه؟ فين وجه الشبه فين وجه الشبه الافرادي؟ لو انت مسكت المعجم المعجم احنا قلنا ان وجه الشبه الانفرادي في الحتة دهيت بيكون المعنى المعجمي المشترك. اه. طب هات المعجم - 00:08:56ضَ

كده واكتب آآ اشترى واكتب استبدل وتعال شف المعاني الموجودة وحاول تجيب المعنى المشترك بينهم مش هتلاقي. مش هتلاقي ده استبدل حاجة بحاجة وخد بالك استبدله استبدل البه داهية الباء تدخل على المتروك - 00:09:24ضَ

يعني استبدلت التفاح بالعنب العنب دوت هو المتروك خلي بالك لان الناس بيستخدموها غلط. بيستخدموها بالعكس. انا عاوز اعرف طب ما هو المعجم مش هيفيدني في هذا الموضوع. اتصرف ازاي؟ خلي بالك - 00:09:50ضَ

استبدال مثل الشراء. انا قلت لك في محاضرة سابقة لما يكون وجه الشبه الافرادي مش عارف تطلعه من المعنى المعجمي المشترك يبقى حاول تطلعه من المشبه به من المشبه به ليه؟ لانه الاقوى - 00:10:08ضَ

الصفة المشتركة بين الاتنين اقوى في المشابه به. مش احنا بنقول محمد مثل الاسد. محمد مثل الاسد في الشجاعة فالصفة بتاعة الشجاعة اقوى بكتير في الاسد منها في محمد. حلو قوي. طب الشراء - 00:10:27ضَ

انا بشتري حاجة ايه وجه الشبه اللي فيها اللي يتناسب مع الاستبداد اه انا بشتري حاجة نستبدل حاجة يبقى هاكتب في ظن الانتفاع به يعني انا بشتري حاجة الشراء بيحصل علشان انا بزن ان الحاجة اللي بشتريها ديت بنتفع بها. والاستبدال استبدلت - 00:10:45ضَ

دوت لان انا بظن ان الحاجة اللي انا خدتها احسن اظن فيها الانتفاع بها اكثر من ايه؟ اه شفت الكلام هتقول لي الظن دوت آآ آآ مش يعني الظن يعني يا ينتفع يا ما ينتفعش. لأ ما هو هنا الظن بمعنى الاعتقاد. الظن بمعنى الاعتقاد. هاكتب كده - 00:11:15ضَ

بمعنى الاعتقاد بس انا ما كتبتش الاعتقاد لان الاعتقاد دوت آآ مصطلح خاص بالعقيدة وهنخش بقى في متاهات بقى يقول لك لا لا لا ده انت بتقول يعتقد والاعتقاد خلاص خلاص يا سيدي. ولذلك - 00:11:37ضَ

وظن انه فراق وظن انه فراق يعني اعتقد وتأكد اعتقد وتأكد انه فراق الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يظنون يعني مش مش بيشكوا لا لا لا لا يظنون يعني يعتقدوا اعتقادا راسخا انهم ملاقوا ربهم - 00:11:52ضَ

وانه اليه راجعون. جميل. يبقى هنخليها في ظن الانتفاع به على اساس ان آآ يعني احتمال آآ انتفع او ما انتفعش ده انا ده انا بستبدل علشان انا آآ متأكد او معتقد ان هو دوت فيه النفع - 00:12:11ضَ

والشراء ايضا بنفس هذا اللي هو وجه الشبه الافراطي يبقى كده عرفت ان القرينة القرينة ما جتش في شتارة وضلالة بس لا لا لا لا لا ده انت لازم ساعات تكمل علشان تحط - 00:12:27ضَ

بالفعل المناظر لهذا الفعل زي ما هنا حطيت الفعل المناظر لهذا الفعل. هو الكلام ده طبعا هيتحول لاسماء. يعني الفيضان مثل والاستبدال مثل الشراء. مهم جدا جدا جدا التفاصيل داهية على اساس تعرف العملية ماشية ازاي. والمحاضرة الجاية ان شاء - 00:12:42ضَ

الله! هناخد تفاصيل كتابة الحل. اللي هو الحل الاول. الحل الاول اللي هو الاستعارة المكنية. والحل اللي هو الاستعارة التصريحية الافرادية. آآ ده الحل الاول الحل التاني اللي هو الكناية. الكناية المثلثية. وبرضو راجع مية تلاتة وتسعين. اللي هي الكناية - 00:13:02ضَ

البيانية عن صفة ده الحل التالت والحل الرابع الكناية الخطية وبرضو الخطية ديت راجع المحاضرة مية تلاتة وتسعين يعني كناية البيانية عن موصوف كل التفاصيل ديت ان شاء الله هنكتبها المحاضرة الجاية باذن الله تعالى. تحيا مصر. وشكر الله لكم والسلام - 00:13:29ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:52ضَ