باحث

وهو من عوارض المباني وقيل للالفاظ والمعاني. وهو يعني العموم وهو من عوارض المباني المقصود بالمباني يعني الالفاظ والعوارض يعني الصفات التي تعرض للالفاظ ويقصد بهذا ان العموم وصف يستفاد من الالفاظ - 00:00:00ضَ

تستفاد من الالفاظ فاذا جاء اللفظ العام فانه يفيدنا ايش؟ العموم فاذا العموم من صفات الالفاظ حقيقة يعني على سبيل الحقيقة. ولهذا تقول هذا لفظ عام وهذا لفظ خاص وقيل للالفاظ والمعاني. طبعا بناء على القول الاول وهو من عوارض الالفاظ ان المعاني لا توصف بالعموم - 00:00:29ضَ

الا على سبيل التجوس وليس على سبيل الحقيقة فالعموم من صفات الالفاظ حقيقة. فاذا قلت هذا معنى عام فهذا من باب التجوز يعني ولكن اشار القول الاخر وقيل للالفاظ والمعاني - 00:01:00ضَ

يعني جمهور الاصوليين قالوا هو من عوارض الالفاظ حقيقة. فلا يوصف المعنى بالعموم الا تجوزا وبعض العلماء قالوا لا هو حقيقة في الالفاظ وحقيقة في المعاني. وهذا قول شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:01:21ضَ

يرحمهم يرى ان العموم من صفات الالفاظ حقيقة ومن صفات المعاني حقيقة ايضا. فاذا قلت هذا معنى عام من باب الحقيقة وليس من باب وليس من باب التجاوز وهذا صحيح في في الجانب الذهني. وليس في الجانب الخارجي والواقعي - 00:01:41ضَ

فالانسان عندما يتكلم اولا يحضر في ذهنه المعنى العام. ثم يتكلم باللفظ العام ليكون دليلا على عموم الحكم الذي اراده فالانسان يتصور عموم المعنى في ذهنه اولا ثم يتلفظ باللفظ العام الذي يدل على العموم الذي اراده - 00:02:07ضَ

وقصده لكن من حيث الواقع والوجود فهو يعني مجازي لما تقول اه عم الخير في البلاد او فلان عما اعطاه لاهل البلد فهذا ليس عموما بالمعنى الحقيقي لان العموم هو شمول الامر لمتعدد. وهذا غير موجود لان عطاء - 00:02:32ضَ

فلان غير عطاء فلان والخير الذي نزل بفلان غير الخير الذي نزل بفلان فما في حقيقة العموم وهو شمول امر واحد لاشياء متعددة هذا من حيث الواقع لكن من حيث المعاني الذهنية فنعم يوصف بالعموم بل هو الاصل واللفظ - 00:03:03ضَ

وانما جاء بيانا لعموم المعنى الذي اراده المتكلم لكن هذه المسألة كما يقول يعني الطوفي هذا من رياضيات العلم لا من ضرورياته. يعني مسألة رياضية يعني آآ تفيدك في الذهن وتربي ذهنك على آآ فهم المعاني لكن ليست من الضروريات يعني ما - 00:03:27ضَ

ينبني عليه آآ فروع فقهية - 00:03:53ضَ