باحث

يسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الحلقة الثانية من حلقات تدبر السنة والليلة ان شاء الله هناخد حديث في صحيح البخاري - 00:00:00ضَ

باب الريان للصائمين. البخاري ابواب مبوب. فهناك باب في البخاري اسمه باب الريان. للصائمين عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجنة ثمانية ابواب - 00:00:32ضَ

فيها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون رواه البخاري طبعا انا غلطت دلوقتي اني قلت عن سهل بن سعد رضي الله عنه المفروض كنت اقول رضي الله عنهما لان سهل بن سعد - 00:00:57ضَ

كان صحابي وابوه ايضا كان صحابيا سأل ابن سعد هو اخر من مات من الصحابة في المدينة النبوية وكان جاوز المئة من عمره وكان من الانصار تحديدا من الخزرج تحديدا من بني ساعدة في الخزرج. الخزرج قبيلة معروفة من قبائل الانصار - 00:01:18ضَ

هم قبيلتين كبيرتين الاوس والخزرج الخزرج فيها افخاذ منهم فخذ اسمه بني ساعدة اللي هم حصل في السقيفة بتاعتهم اختيار الخليفة الاول ابو بكر الصديق. طيب هي سقيفة بني ساعدة لو تفتكروا - 00:01:44ضَ

يبقى حديس النهاردة حديس النهاردة في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون يعني ايه ابواب الجنة هو الباب فايدته ايه الباب الناس بتدخل وتخرج منه. ابواب الجنة مختلفة في ايه - 00:02:04ضَ

ابواب الجنة ون واي الناس بتدخل منها فقط ما حدش بيخرج من الجنب ممكن ناس تقضي العقوبة وتخرج من النار. وبعد كده تدخل الجنة. لكن العكس لا ما حدش بيخرج من الجنة - 00:02:32ضَ

دي بقى ابواب الجنة ابواب الجنة طبقا لهذا الحديث في الجنة ثمانية ابواب طبعا الحديث لم يحدد ان الجنة لا ثمانية ابواب فقط. لكن قال في الجنة ثمانية ابواب يعني هناك تمن اشياء رئيسية - 00:02:46ضَ

تقدر تدخلك اي واحدة منهم الجنة احنا مش عايزين نفهم الكلام لتر ليه كده انها ابواب ابواب بنخش منها وما بنخرجش ومش بالضرورة الباب بيدخل الانسان جوة البيت او جوة القصر او جوة اي حاجة - 00:03:13ضَ

يبقى في الاشياء دي بتدخلنا الجنة. واسمع بقى هناك حديث اخر بيشرح لنا هزا الكلام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله - 00:03:33ضَ

دعي من ابواب الجنة وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة - 00:03:58ضَ

ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام لأ. دعي من باب الريان وقال ابو بكر وما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ يعني هل ممكن حد يدعى من - 00:04:20ضَ

كل الابواب قال نعم وارجو ان تكون منهم. فالنبي قال له نعم ممكن حد يدعى من كل الابواب دي. وارجو ان انت تكون منهم. يعني ممكن واحد يعمل الحاجات اللي بتدخل الجنة دي كلها ويخش بسبب كل الحاجات دي جنبه - 00:04:45ضَ

الحديس ده بيقول ايه؟ من انفق من زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله يعني اللي ينفق اتنين دينار. اتنين درهم. اتنين دولار. اتنين اي حاجة قال لك طب وليه اتنين - 00:05:04ضَ

قال لك غالبا المقصود هو تكرار الانفاق مش واحد انفق مرة وخلاص اللي يعمل كده يدعى من ابواب الجنة حلو اوي ثم استطرد النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الجنة لها ابواب - 00:05:22ضَ

وللجنة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة. ومن كان من من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة. ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. يعني ايه يعني - 00:05:46ضَ

من اهل الصلاة يعني ايه اهل الصلاة؟ يعني ايه اهل الجهاد؟ يعني ايه اهل الصيام يعني ايه اهل الصدقة اهل الانسان هم القريبين منه اللي بيحافزوا عليه وبيرعوه ويحسنوا ويحسنوا منه من اخلاقه ومن طبيعته - 00:06:08ضَ

يبقى اهل الصلاة هم اللي بيصلوا كتير قريبين من الصلاة بيحسنوا من صلاتهم بيخشعوا في صلاتهم بيدعوا ربنا عشان ربنا بيدعوهم عشان يدخلوا الجنة من باب الصلاة. طيب يعني الصلاة تبقى سبب ان ربنا يدخلهم الجنة - 00:06:25ضَ

كذلك اللي من اهل الجهاد الابطال اللي بنشوفهم اللي بيقاوموا الظلم ويضحوا في سبيل الله بانفسهم واموالهم الجهاد له اهله اللي هم آآ ما بيحبوش يضيعوه يعني انس ابن النضر - 00:06:49ضَ

لما يعني في غزوة بدر ما كانش التجنيد اجباري كانت مجرد قافلة وطالعين لها قال مين هيطلع؟ الناس طلعت وناس ما طلعتش وبعدين تحول الامر وهم هناك الى بقى ايه؟ الى غزوة كبيرة وحرب - 00:07:09ضَ

فلما رجعوا فيه بعض الصحابة لم يشاركوا انس ابن النضر حازم جدا وقال يعني اول مشهد يشهده رسول الله. انا لا اشهده والله لان كتب الله لي قتالا مع رسول الله. يعني لو بس هيطلع في غزوة كمان وانا اشارك فيها ليرين الله مني - 00:07:24ضَ

ربنا هيشوف انا هعمل ايه وبالفعل كان من شهداء احد بعد كده وقبل بلاء حسنا ونزلت فيه اية آآ من المؤمنين رجالا رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. ففي اهل الجهاد اللي هم كين اوي على الجهاد. مش قادرين يفوتوا فرصة - 00:07:45ضَ

اهل الصدقة نفس الكلام يحبوا يتصدقوا يحبوا يطعموا الناس يحبوا يكسوا الناس يحبوا يخففوا معاناة الناس. دول اهلها مش بيتصدقوا مرة وخلاص يدخل من باب الصدقة. جه على الصيام بقى وقال لك ايه - 00:08:06ضَ

لم يقل من باب الصيام ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان مش من باب الصيام. طب ليه بالصيام ما اتسماش باب باسمه لان الصيام عبادة شاقة فيها جوع وفيها عطش - 00:08:28ضَ

هذا الباب لن يدخله عطشان بالعكس الريان من الري من الارتواء الري هو اطفاء الظمأ عكس الظمأ الارتواء شعور رائع متعة كبيرة كده لما الانسان يبقى عطشان ويمسك كوب ماء كوباية ميه مشبرة. كوب ماء بارد كده. هم - 00:08:49ضَ

كوباية مشبرة بنسميها. طيب هل الصيام بقى دول هيدخلوا من باب اسمه الريان مين بقى اهل الصيام دول ايه اللي هم الناس اللي كانت تكثر من الصيام. اه تكثر من الصيام يعني مش بس بيصلوا الفرض - 00:09:13ضَ

فرض ايه في الصيام؟ رمضان لا دول كانوا بيصوموا كمان النوافل يصوموا الاتنين بيصوموا الخميس يصوموا عاشورا يصوموا الايام البيض يكثرون من من الصيام. يحبون الصيام بيشعروا انهم بيضحوا براحتهم وبشهوتهم في سبيل الله - 00:09:30ضَ

لذلك في حديث ابو هريرة سماهم اهل الصيام بينما في الحديث الاول اللي قلناه النهاردة حديث سهل بن سعد ما قالش اهل الصيام. فاكرين قال ايه لا يدخله الا الصائمون - 00:09:53ضَ

في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون. ابو هريرة الحديث بتاعه اهل الصيام كم يدعو من باب الريان وده سهل ابن سعد بيقول باب الريان باب باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون. طيب - 00:10:12ضَ

يعني ايه يعني ايه هيدخلوا الصائمين؟ هم هيبقوا صايمين في الاخرة هم بقى اسمهم الصائمون يعني الانسان بيكتسب اسم الفعل لما يتكرر منه ويعرف به يعني انا لعبت كرة قدم قبل كده - 00:10:36ضَ

هل انا يطلق علي لاعب كورة؟ لأ. ليه هذا الفعل لا يتكرر مني كثيرا يعني. لا اعرف به. لكن محمد صلاح لاعب كورة. ابو تريكة لاعب كرة يتقال عليه لاعب كرة. ليه؟ لانه من اهل الكرة - 00:10:58ضَ

يبقى اهل الصيام هم اللي اكتسبوا اسم الفعل وبقوا ايه؟ صوابين. الصائمون الفكرة انه باب الصائمين او باب الريان باب مختلف عن الابواب التانية من ناحية الاسم مختلف. باب الصلاة اسمه يعني اسمه باب الصلاة - 00:11:13ضَ

باب الجهاد اتسمى باسم الشعيرة نفسها الجهاد باب الصدقة السامة لكن باب الريان ما اتسماش على اسم الصيام. لأ اسم دلع كده باب الريان اسم مريح للي تحملوا عطش الدنيا - 00:11:41ضَ

اسمه باب الارتواء باب الريان اللي هيرويكم اسم حلو كان بقى لو حد بقى كان حاطط فلوسه في الريان وراحت هو بقى المشتهي لكن يعني ايضا الباب الوحيد اللي بيذكر فيه - 00:11:58ضَ

انه لا يدخل منه الا اهله يعني هنا اهو حديث سهل ابن سعد بيقول ايه؟ في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله الا صائمون. ما تقلش كده في باب الصلاة. ما تقلش كده في باب الايه؟ الجهاد. ما تقالش كده في باب الصدقة - 00:12:15ضَ

يعني ممكن باب الصلاة بعد ما المصريين يدخلوا او وهم داخلين بيدخل معهم ناس تانيين هيدخلوهم من نفس الباب ده مسلا قال العلماء ان باب الجهاد هيدخل منه الحجيج لان الحج نوع من الجهاد - 00:12:35ضَ

قالوا ان باب الصدقة هيدخل منه المزكين اللي كانوا بيدفعوا الزكاة. لان الزكاة والصدقات من نفس الجنس عبادة مالية انما باب الريان ورد فيه. لا يدخله الا الصائمون ورد في حديس اخر كمان بيؤكد مسألة تخصيص هذا الباب لهم فقط - 00:12:54ضَ

هذا الحديث بيقول ان في الجنة بابا يقال له الريان يقال يوم القيامة اين الصائمون؟ يعني ينادى في الناس. فين الصائمون؟ قوموا يلا تعالوا هل لكم الى الريان؟ ها تدخلوا من الريان - 00:13:20ضَ

وبعدين يحصل تحفيز من دخله لم يظمأ ابدا فيدعى الصائمون ويتقال لهم هل لكم الى الريان من دخله لم يظمأ ابدا كمل بقى فاذا دخلوا اغلق عليهم فلم يدخل فيه احد غيرهم - 00:13:49ضَ

دخلوا هيتقفل وما حدش غيرهم يدخل. فيه علماء قالوا لان الزحمة ازا حصل تزاحم ده ممكن يذكرهم بالعطش بتاع الدنيا ربنا سمى الباب الريان مش الصيام عشان ينسيهم عطش الدنيا - 00:14:14ضَ

كزلك خصص الباب ده لهم فقط عشان التزاحم ممكن يزكروهم بالعطش انا الحقيقة شايف انه لو اراد الله انه يدخل الخلق كلهم جميعا من هذا الباب دون تزاحم سيفعل مش هيبقى فيه تزاحم - 00:14:29ضَ

لكن تخصيص الباب لهم فقط دون غيرهم واغلاقه بعد دخولهم فيه تكريم لهم. هذا تكريم زي ما يقولوا للركاب ايه آآ لأ معلش حضرتك الباب ده للفيرس كلاس. حضرتك عندك ابواب اخرى بقى للطيارة ادخل منها. لكن ده باب الفيرست كلاس - 00:14:50ضَ

تخصيص الباب لهم فيه رفع للمنزلة طب ليه اشمعنى الصيام اما في باب ما فيش صلاة وفيه جهاد وفيه الصدقة وفيه قال لك من ضمن عبادة الصيام ممكن يحدث اشياء تقلل من منزلة الانسان في الدنيا. يعني الصائم - 00:15:12ضَ

لو شتموا احد مش بيرد عليه بيقول اني صائم اني صائم والعيال الصيع اللي على الناصية يقعدوا يضحكوا عليه ويقولوا لها انت اصلك جبان. ومش قادر ترد. فبيحصل تقليل من قدره نتيجة - 00:15:39ضَ

انه مش قادر حتى يرد الاساءة بالاساءة عن ابي هريرة رضي الله عنه رواية قال اذا اصبح احدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فان امرؤ شاتمه او قاتله فليقل اني صائم اني صائم - 00:15:54ضَ

ما فيش آآ آآ علاقة آآ زوجية فلا يرفظ اذا اصبح احدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل يجهل يعني ما يخشش في خناقة ويقعد يشتم الجهل يعني الايه الشتايم والزعيق وعلو الصوت وقلة الادب - 00:16:21ضَ

ما يجهلش فان امرؤ شاتمه. فازا واحد شتمه شاتم فيها تعامل من الطرفين. يعني شتمه منتزر يهاه هترد بتقول ايه بقى ما يردش او قاتله قاتله مش يعني مش لازم بالسيف. قاتله يعني بيتخانق معه. مسكه كده من هدومه زقه كده. ده اسمه قتال ايضا - 00:16:47ضَ

فليقل اني صائم اني صائم يفكر نفسه ان هو صايم ولازم يصبر وبيقول اللي قدامه انا اقدر ارد عليك بس مش هارد انا صايم فربنا بيعلي من قدر الصائمين يوم القيامة - 00:17:10ضَ

ويجعلهم في درجة اعلى من المؤمنين العاديين. ليه لانهم ضحوا وتركوا الشهوات في الدنيا وضحوا حتى بشهوة الانتقام. يعني شهوة الجماع. شهوة الاكل والشرب. شهوة الانتقام الواحد واحد شتم واحد واحد بتاع وواحد ضرب - 00:17:24ضَ

ضربني انا ببقى عايز انتقم وربنا قال فان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. ازا كان في مسلا خناقة بالايد انا من حقي ان انا ادفع الصائل يعني آآ آآ اضربه - 00:17:45ضَ

بنفس القوة اللي ضربني بها لكن انا لن افعل هذا وانا صائم ساضحي بهذا ايضا في سبيل الله تقبل الله مني ومنكم ولا تنسوا اخوانكم واخواتكم في غزة الذين سحورهم - 00:17:58ضَ

الماء الماء فقط لا تنسوهم في الدعاء ادعوا لهم ان ربنا ينصرهم ويثبتهم ويفرج كربهم وادعوا على من ظلمهم. ادعوا على من قتل الابرياء في غزة ان ربنا يزيل دولتهم وانه ينكس رايتهم. وادعوا على الخونة الذين حاصروا - 00:18:15ضَ

المسلمين ويدعون انهم مسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:41ضَ