باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما لا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا مطرودا ولا محروما. اخواني احتسبوا الاجر في هذه المجالس جزاكم الله خير - 00:00:00ضَ

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كما خرج مسلم في الصحيح من حديث ابي هريرة انه قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة. وحفتهم الملائكة - 00:00:20ضَ

وذكرهم الله فيمن انتهى اللهم اجعلنا جميعا منهم يا ارحم الراحمين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد في الصور واختلاف العلماء فيه وان من العلماء من يقول انها ثلاث نفخات ومنهم ويقول انهما نفختان ذلك يوم - 00:00:40ضَ

الوعيد اشار اليه ربنا باسم الاشارة ذا مع لام البعد ليدل على بعده في العظمة والمكان والقدر فهو يوم الوعيد الذي وعد فيه الناس. والذي يجتمع فيه الاولون والاخرون سماه ربنا يوم الجمع يوم يجمعكم اليوم الجمع قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى - 00:01:04ضَ

لقاءات يوم معلوم. هذا اليوم لا يلوي احد على احد كل قد شغل بنفسه لكل امرئ منهم يومئذ حتى الانبياء يأتون الى الانبياء من ادم عليه السلام الى عيسى كل يقول نفسي - 00:01:35ضَ

يا ما يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فلا تنفع الانسان يا اخواني اماله ولا امواله. وانما تنفعه اعماله بعد رحمة ارحم الراحمين - 00:01:56ضَ

حين ينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم واشأم منه فلا يرى الا ما قدم وينظر تلقاء وجهه فيرى النار يحطم بعضا بعضا فاتقوا النار. ولو بشق تمرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:24ضَ

هذا يوم يشيب فيه الوليد وتضع فيه كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد تذهل فيه كل مرضعة عما ارضعت وماتت ومتى تذهل المرأة عن ولدها؟ لولا ان الخطب شديد والامر عظيم - 00:02:42ضَ

فهذه امور يا اخواني اذا استشعرها الانسان حركة كومن نفسه وجعلته يتأهب ويستعد لهذا اليوم ويتجهز ويتزود. فاننا في هذه الدنيا ايها الاخوان مسافرون. ومطايانا الليل والنهار يقول الحسن البصري رحمه الله انت يا ابن ادم بين مطيتين راحلتين يوضعانك يضيعك الليل الى النهار - 00:03:09ضَ

ويضعك النهار الى الليل حتى يسلماك الى الموت مسافر ما لي وللدنيا انما مثل الدنيا كراكب قال في ظل دوحة ثم ارتحل. قال يعني جلس القيلولة فالدنيا يا اخواني ظل زائل والانسان منها راحل وباي شيء يرحل - 00:03:42ضَ

يرحل بما قدم واخر من الاعمال الصالحة وتزودوا فان خير الزاد التقوى. هذا زادك ايها المسافر من دنياك الى اخراك والى لقاء ربك. لهذا يقول ربنا عز وجل ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد - 00:04:07ضَ

هنا مسألة يا اخوان لفتة في كتاب الله جميلة. وهي ان الله عز وجل يذكر المستقبل بفعل الماضي يعني لو قلنا شعراء بنفخاء فعل ماضي يعني كأن الامر انتهى حتى قال عز وجل اتى امر الله فلا تستعجلوا اتى - 00:04:29ضَ

هل اتى؟ ما اتى. اذا لماذا يذكره ربنا عز وجل بصيغة الماضي؟ وهو مستقبل لانه حق وواقع لا محالة. ولابد ويذكر المستقبل بصيغة الماضي لتحقق وقوعه ونفخ في الصور. ذلك يوم الوعيد - 00:04:49ضَ

الحديث الذي اخرجه مسلم في صحيحه فينفخ في الصور واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس. وينزل الله ويرسل الله ماء من السماء كأنه اطل فتنبت منه اجساده - 00:05:13ضَ

بني ادم ثم ينفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال هلموا او ينادي مناد هلموا الى ربكم. يخرج الناس من قبورهم ويقدم ويقدمون على ربهم جهزونا ويحاسبونا على اعمالهم حتى امثال الذر والخردل. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره - 00:05:33ضَ

ومن يعمل مثقال ذرة شرا. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ملكان احدهما يسوقها والاخر يشهد علي لقد كنت في غفلة من هذا. قيل هذا في الكافر وقيل بل هو لكل احد حتى المصحف. لقد كنت في غفلة من هذا - 00:06:03ضَ

الناس في الدنيا في منام وفي الاخرة في يقظة كنت غافلا عن هذا الامر فكشفنا عنك غطاءك كشفنا الامر الذي كان يغطي سمعك وبصرك وفؤادك وكنت بسبب هذا الغطاء كنت في غفلة. فنحن يا اخواني دون كتاب الله في غفلة - 00:06:23ضَ

نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن اكملوه وان كنت من قبله لمن الغافلين الخطاب لاكرم الخلق عليه الصلاة والسلام فما لم يكن لك يا عبد الله ورد من كتاب الله تقرأ وتتدبر وتتأمل وتدعو وتسأل - 00:06:50ضَ

ويخشى على الانسان يا اخواني من غفلة واسباب الغفلة في هذا الزمان جارفة. جارفة يا اخوان و خطيرة فما لم يذكر الانسان قلبه بكتاب الله عز وجل يخشى عليه يا اخواني من - 00:07:10ضَ

فبصرك اليوم حديد زهلت الغفلة عن بصره وسمعه وفؤاده. فالبصر اليوم حديد حاد يرى كل شيء ان كان ينكره في الدنيا بالنسبة للكافر قال تعالى اسمع بهم وابصر يوم يأتون لكن ظالمون لو ما اسمع بهم يعني ما اسمعهم وما ابصرهم يوم القيامة - 00:07:28ضَ

لكن هيهات لا ينفعهم ذلك شيئا ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا جئنا نعمل صالحا انا موقنون اوصلنا الحق وسمعنا وسمعنا سماع اجابة ردنا الى الدنيا يا رب. لكن هيهات - 00:07:52ضَ

مسكين ابن ادم ما دام الامل بين يديه والعمل متاح اليه يتهاون فيه حتى اذا انفرط منه الحبل اتمنى وقال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا. لا يمكن ان يرجع الانسان الى التوبة - 00:08:16ضَ

وقفة محاسبة مع النفس يا اخوان الواحد عمره اربعين خمسين ستين يقف مع نفسه سويعات يحاسب نفسه كيف مرت هذه السنين الغالية ماذا عملت فيها والليل والنهار خزانتان. فلينظر كل واحد منكم ما يضع في خزانته - 00:08:37ضَ

واحد ينظر يا اخوان الى رصيده يشوف لعله ان يزيد لكن رصيد الحسنات هو والله الجدير بان يعتني به الانسان وان يهتم وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عات - 00:08:59ضَ

قرين قيل الملك هذا ما لدي عتيد ايش معنى عتيد يا اخوان؟ مرت منذ قليل حاضر وهيا عتيد حاضر القي في جهنم كل كفار للعين الالكية يقال للسائق وللشهيد الملكين - 00:09:20ضَ

القيها في جهنم وما سبب القائه بجهنم؟ وما الجريرة التي فعلها في الدنيا حتى يستحق هذا العقاب جهنم هي النار سميت بذلك من الجهمة وهي الظلمة عياذا بالله لانها سوداء مظلمة. سبب ذلك انه كفار - 00:09:38ضَ

كفارة وكفارة صيغة مبالغة من الكفر عنيد مؤند للحق يرفضه ويأباه ويركب ما تتمناه نفسه وتهوى مناع للخير معتد متعد على الخلق يظلم الناس ويأخذ حقوقهم مريب واقعا واقع في الريبة - 00:09:59ضَ

شاك في وعد الله ووعيده. فلا امن بوعد حتى يتأهب له ولا بوعيد حتى يحذره والفرق بين الشك والريب يا اخوان شو الفرق احسنت الريب فيه قلق وفيه اضطراب. الشك يلزم منه ذلك. لكن قد يزيد الشك ويضعف الرب - 00:10:23ضَ

الذي جعل مع الله الها اخر. هذا ايضا ذنب كبير من ذنوبه بل هو اكبرها جعل مع الله الها اخر. عبد مع الله شجرا او حجرا او ما اشبه ذلك من التوافه ولعلكم ترون الان في اجهزة التواصل معبودات لبعض الوثنيين - 00:10:49ضَ

حط العقول فيها الى الدركات فشرك يا اخوان يعبث بعقول البشر والشيطان يعمل بهم الاعمال القبيحة والمشينة حتى يوقعهم ولا قوة الا بالله. في دركات الانحطاط والسفول في عقولهم وفي اعمالهم وفي تصرفاتهم - 00:11:13ضَ

قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قرينه هذا الشيطان قال صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا هو قد وكل به قرينه من الجن - 00:11:35ضَ

وقرينهم من الملائكة. قالوا وانت يا رسول الله؟ قال وانا الا ان الله اعانني عليه فاسلم. فلا يأمرني الا بخير وقال صلى الله عليه وسلم ان الملك لمة وللشيطان لمة - 00:11:49ضَ

فلمة الشيطان ايعاد بالشر وتكذيب بالحق ولمة الملك اعاد بالخير وتصديق بالحق. فمن وجد ذلك فليعلم انه من فليحمد الله انا وجدت في نفسك ميل للخير ورغبة فيك تسمع المؤذن وتذهب تتوضأ وتذهب وتصلي وتعمل اعمال الخير فاحمدي الله عز وجل - 00:12:04ضَ

فهذه منة من الله ونعمة عليك وان كانت الاخرى عياذا بالله فتعوذ بالله من الشيطان. يعني اذا وجد الانسان نفسه مائدا الى ذنب او الى معصية فليعلم ان ذلك من لمة الشيطان له فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:12:33ضَ

وقرأ صلى الله عليه وسلم الشيطان يعدكم الفقر قال عز وجل ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قريب نعوذ بالله يقيض له الشيطان يسلط عليه الشيطان فهو له قرين - 00:12:54ضَ

وانه ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم هذه وظيفة هذا القريب وسبب ذلك انه عشاء عن ذكر الرحمن عز وجل. ومن يعفو عن ذكر الرحمن لكن من كان معه كتاب الرحمن - 00:13:14ضَ

فلن يستطيع الشيطان ان يصل اليه قال صلى الله عليه وسلم اجعلوا من قراءتكم في بيوتكم فان الشيطان ينفر من البيت الذي اقرأوا فيه سورة البقرة الله اكبر يا اخوان - 00:13:30ضَ

فامروا بيوتكم بكتاب الله عز وجل اقرأوا واقرئوا ولو حتى يا اخوان تسجيل لكن هذا ما يغني عن القراءة. لا. لكن كونه يسمع كلام الله من قنوات او من اجهزة او كذا في البيت كذا. كله خير وبركة - 00:13:51ضَ

مرة سمعت يا اخوان في برنامج اه كيف اسلمت؟ برنامج يأتي في اذاعة القرآن الكريم. لقاء مع شخص اسلم من احدى الجاليات الاسيوية ويسأله عن سبب اسلامه. قال انا كنت اعمل في شركة خارج الرياض - 00:14:11ضَ

ثمان سنوات ما احد دعاني للاسلام وكأني اوجه اللوم للمسلمين يعني هذه النعمة التي عندكم لماذا لا تعرظونها على الاخرين؟ قل وكنت اتعاطى الشعوذة. فاذا جاء الاذان في القناة الثانية - 00:14:26ضَ

قناة كانت باللغة الانجليزية. جاء الاذان يفرون الشياطين. فاسألهم فلا يجيبوني. ما يعلموني قال ويوم من الايام دخلت البلد دخلت الرياض فسميس الاذان وانا لا اعرف ايش الاذان فقلت ما هذا؟ قال هذا اذان. قلت ايش اذان؟ قال هذا ان صلاة - 00:14:42ضَ

فعرفت ان هذا الاذان الذي يطرد هؤلاء الشياطين انه عظيم. وهذا كان في تسجيل حتى يا اخوان على عظم الذكر سواء الاذان او قراءة القرآن او التسبيح او التهليل كلها تطهر البيوت. يا اخواني من اذى - 00:15:03ضَ

قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال من بعيد. ولانه يقول هذا الذي اضلني وهذا الذي اضغاني. الشيطان يرد علي ويقول عن ربه ما ولكن كان في ظن ظلال بعيد. قال عز وجل لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم الوعي - 00:15:22ضَ

ليس هذا مجال الخصومة. انتهى الامر. قضي الامر ما يبدل القول لديه. وما انا بظلام للعبيد قد قضى عز وجل ما هو قاض وسيجازي كل عامل بعمله خيرا فخير وان شر فشر - 00:15:40ضَ

وقيل هو ما يبدل القول لدي اي لا احد يستطيع ان يكذب بين يدي الله عز وجل. والاية تحتمل القولين ولا مانع ان تحمد عليهما كما نقول جهنم هل امتلأت وتقولوا هل من مزيد؟ يقال لها هل امتلأت - 00:16:04ضَ

وتقول حقيقة هل من مزيد؟ وفي الحديث المخرج في الصحيح قال احتجت النار والجنة وقالت النار اسرت بالجبارين والمتكبرين. وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وقال الله عز وجل انت الجنة ارحم بك من اشاء. رحمتي ارحم بك ما اشاء - 00:16:24ضَ

وانت النار عذابي اعذب بك من اشاء. ولكل منكما ملؤها. فاما النار فلا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها الجبار رجله فينزوي بعظها الى بعظ وتقول - 00:16:52ضَ

قاطن قطن واما الجنة فينشئ الله لها خلقا اخر. يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين هنا مسألة يا اخوان تتكرر في القرآن كثيرا وهي ان الله عز وجل يذكر الجنة ثم يذكر النار او بالعكس - 00:17:12ضَ

فماذا نستفيد من ذلك ان المسلم يكون يا اخواني بين الخوف وبين الرجاء. فاذا مرت ايات الوعيد وذكر النار خاف واذا مر ذكر الجنة اعظم الرجا بربه عز وجل. فيكون بين الخوف والرجاء كجناحي - 00:17:32ضَ

طائر كما يقول العلماء فلا يغلب الخوف فييأس من رحمة الله ولا يغلب الرجاء فيأمن من مكر الله وعقوبته وانما يكون بينهما فاذا حدثته نفسه بالمعصية ذكرها بالخوف الخوف اذا نظر - 00:17:54ضَ

الى ذنبه والى معصيته خاف واذا نظر الى فظل ربه وكرمه رجا فهو بينهما قال عز وجل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد قربت الجنة في مكان غير بعيد هذا ما توعدون. هذا ما وعدكم ربكم - 00:18:18ضَ

سبحانه وبحمده ثم ذكر اوصاف اهل الجنة اللهم اجعلنا جميعا منهم. هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ اواب رجاء الى الله عز وجل حفيظ يحفظ العهد الذي بينه وبين ربه - 00:18:41ضَ

بامتثال امره واجتناب نهيه. فان بيننا وبين ربنا يا اخواني عهدا ان نعبده ولا نشرك به شيئا ونمتثل امره ونجتنب له واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم اوفوا بعهد الله سواء كان بينكم وبين الله عز وجل او كان بينكم وبين البشر - 00:19:03ضَ

من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب خشي الله عز وجل حال غيبته عن الناس. لا ينظر الى الناس ولا يراقب الناس. وانما يراقب الله عز وجل فهو يخشى ربه في السر والعلن - 00:19:30ضَ

ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير فاذا حدثته نفسه الامارة بالسوء ان يقترف ذنبا وهو في مكان مظلم لا يراه احد من البشر تذكر علم الله ورؤيته له - 00:19:50ضَ

وسماعه لمقاله وعلمه بحاله سبحانه وبحمده فرأوى عن اقتراف الذنب والمعصية واذا خلوت بظلمة في غيبة والنفس داعية الى الطغيان فاستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يرى - 00:20:14ضَ

وقال الاخر واذا خلوت بظلمة في غيبة وقال الاخر اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل لي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا انما يخفى عليه يغيب - 00:20:36ضَ

لا يخفى عن الناس لا يغيب عن رب الناس سبحانه وبحمده من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. جاء بقلب منيب مقبل خاضع متذلل خاشع به سبحانه وبحمده وكم يصف ربنا القلب بالاوصاف الجليلة؟ التي لو تفقدنا قلوبنا لوجدنا انفسنا مقصرين يا اخوان - 00:20:56ضَ

فيصرف القلب بانه سليم اذ جاء ربه بقلب ابراهيم جا ربه بقلب بكلب سليم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب السليم السالم من الامراض امراض الشهوات وامراض الشبهات وكل ما - 00:21:20ضَ

ادخل تحتها من انواع الاسقام والامراض وصف القلب هنا بانه قلب ماذا يا اخوان منيب جاء بقلب منيب ثم يقول عز وجل ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود اللهم اجعلنا منهم يا ارحم ووالدينا ووالديكم والمسلمين - 00:21:41ضَ

ادخلوها بسلام منيب الانابة هي الرجوع الى الله عز وجل سليم يعني سلامته من الامراض واذا سلم من الامراض اناب الى ربه ورجع اليه قولوها بسلام وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة الزمرا - 00:22:01ضَ

حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين يقال من عند دخول الجنة ادخلوها بسلام واذا دخلوا الجنة تدخل عليهم الملائكة تسلم عليهم الملائكة والملائكة يدخلون عليهم من كل باب - 00:22:31ضَ

سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار الصبر يا اخوان الصبر الصبر على طاعة ربكم. وعن معصية ربكم وعلى اقدار ربكم. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. يسلم بعضهم - 00:23:05ضَ

على بعض لا يسمعون فيها لغو ولا تأثيما الا قيلا واعظم السلام سلام رب العالمين سلام قولا من رب رحيم. نسأل الله الكريم فضله بسلام ادخلوها بسلام بسلامة من كل مكدر ومرغص - 00:23:22ضَ

ما في الجنة شيء يكدر ابدا يا اخوة وليس فيها الا السلام والامان. ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس المتقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعونا فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولى - 00:23:47ضَ

ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم امان من الاسقام امان من الموت امان من كل مكدر ومنغص في مقام امين اقولها بسلام ذلك يوم الخلود. ذلك يوم خلود الابدي الذي لا يحول ولا يزول. عند الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم - 00:24:11ضَ

الفردوس نزلا خالدين فيها اكملوا. ما يبغون حوله الى اين يتحولون الانسان في الدنيا يسكن بيته بعد فترة يريد ان يتحول عنه الى بيت احسن اوسع منه. لكن في جنة الفردوس لا يغون عنها. نسأل الله الكريم - 00:24:34ضَ

ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها ونزع لهم ما يشاؤون لهم ما يشاءون اسم مصير يدل على العموم. لهم الذي يشاؤون. كل ما يشاؤون لهم فيه ولدينا مزيد وما المزيد - 00:24:52ضَ

عن صهيب رضي الله عنه وارضاه والحديث في مسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال يقول الله عز وجل تريدون شيئا ازيده فيقولون الم تبيضوا وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة؟ قال في كشف الحجاب فما اعطوا - 00:25:10ضَ

شيء انا احب اليهم من النظر الى ربهم سبحانه وبحمده. وقرأ للذين احسنوا الحسنى اللهم انا نسألك الحسنى وزيادة فالحسن الجنة والزيادة ما هي؟ النظر الى وجه الى الرب الكريم الى وجه الرب الكريم سبحانه وبحمده - 00:25:30ضَ

هذا نعيم عظيم من اعظم نعيم الجنة. ومن اعظم نعيمها وقيل هو اعظم نعيمها رضوانه سبحانه وبحمده وعد الله منا ومنات جنات تجري من تحتها الانهار وخالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن اكملوا - 00:25:51ضَ

ورضوان من الله اكبر اكبر من كل ما ذكر وكما اهلكنا قولهم من كرب هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد. كم اهلكنا؟ كم هنا يا اخوان يقول العلماء العربية خبرية - 00:26:10ضَ

لا ربنا ما يسأل وانما يخبر كثير وهي تكون معنا كثير يعني اهلكنا قبلكم يا اهل مكة كثير من القرى. فنقبوا في البلاد طافوا في البلاد وبحثوا عن الارزاق وعن التجارات - 00:26:26ضَ

وبنوا القصور المنيعة والبيوت الرفيعة واجروا الانهار وغرسوا الاشجار. ثم ماذا هل مما حيز هل مما فر او مهرب وان اشاد الانسان الدنيا يا اخوان وعمر وبنى فيها يا اخواني واكثر فما اهلها؟ الى النهاية. ومآله الى ان يرحل منها وليس - 00:26:42ضَ

معه عمله الذي عمله ان في ذلك لذكرى وعبرة لكن لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. من كان له قلب واعية حاظر سليم منيب هذا الذي يتذكر يا اخواني بقلبه وبعقله - 00:27:07ضَ

هذا الذي يعتبر ويتعظ والا وكأي من اية في السماء والارض يمرون عليها وهم عنها يرون العظات وتمر بهم العبر. ومع ذلك لا يتعظون ولا يعتبرون وانما الذي يتعظ من جمع الاوصاف - 00:27:30ضَ

من كان له قلب او القى السمع. سمع ما يقال له واستمع واجاب وانقاد للناصحين. رسول الله ينصحه ويأمره ويدعوه ويحثه ويرغبه وكتاب الله اكبر واعظ. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة - 00:27:52ضَ

رحمة للمؤمنين. شوفوا الفضائل في القرآن كم هي قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. والله الفرح بالقرآن خير من الفرح لكل ما يشاء قل بفضل الله وبرحمته لما خرج عمر رضي الله عنه يسم ابل الصدقة يضع عليها وسم - 00:28:16ضَ

وكان معه غلام فلما رأى هلالته فقال الغلام هذا فضل الله ورحمته. قال عمر كذبت. فضل الله ورحمته القرآن وقرأ الاية قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يشملون. او القى السمع وهو شهيد يعني - 00:28:38ضَ

القلب يعي ويعقل ما يسمع فينتفع بما يسمع. وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. مؤمن ينتفع بالذكرى غير المؤمن لا حول ولا قوة الا بالله. فكم تمر عليه الدروس والعبر ومع ذلك لا يتعظ ولا - 00:28:59ضَ

ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب خلق الله تعالى السماوات والارض في ستة ايام في يومين جعل فيها رواسي من فوقها وبركة فيها وقدر فيها اقواتها في يومين تكون كم؟ في اربعة ايام سواء للسائلين - 00:29:20ضَ

ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها ائتيا طوعا او كرها قالتان طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومه. فتكون ايام ماذا ستة ايام وهي بمثابة ايامنا على الصحيح وما مسنا من لغوب ما مس ربنا عز وجل من لغوب - 00:29:39ضَ

ما مسه تعب ولا اعياء سبحانه وبحمده وفيه رد على اليهود الذين يقولون انه اشتراح يوم السبت بعد ما خلق السماوات والارض وربي ما مس ربنا من لغوب سبحانه وبحمده - 00:29:58ضَ

فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود فاصبر على ما يقولون ما يقول المشركون ماذا قالوا بل ما الذي لم يقولوه في حق المصطفى عليه الصلاة والسلام - 00:30:16ضَ

وهم يعرفونه اتم المعرفة سبحان الله! يعني حتى الحمية لم تكن فيه. حتى الحمية عمه ابو لهب لما دعاهم قال تبا لك قال هذا جمعت انا سائر اليوم وهو عم يعني يفترض ان القريب يعني يحامي عن قريبه حتى وان آآ لم يتبعه لكن عياذا بالله - 00:30:36ضَ

سلب منهم كل شيء. اصبر يا محمد على ما يقولون. فهذا طريق لابد فيه من الصبر ولك اسرة في الانبياء قبلك كما قال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم. يأتي الفرج - 00:30:59ضَ

لكنكم تستعجلون كما قال عليه الصلاة والسلام وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قبل طلوع الشمس قيل التسبيح هنا هو التسبيح المعروف وقنا الصلوات قبل طلوع الشمس يعني صلاة الفجر - 00:31:18ضَ

وقبل الغروب يعني صلاة العصر ومن الليل فسبحه وادبار السجود سبحه من الليل صلاة المغرب وادبار السجود وقيل ركعتان بعد المغرب. قيل فيها اقوال. المقصود ان اكثر بعض اهل العلم يرى ان في الصلوات قد ثبت في الصحيح - 00:31:36ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جرير بن عبدالله كنا جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة البدر. ليلة البدر كم يا اخوان؟ يعني خمسطعش اربعطعش. فقال انكم سترون ربكم كما ترون - 00:32:02ضَ

لا تضامون في رؤيته. فان استطعتم الا تغلبوا على صلاتين صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا وقرأ فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - 00:32:21ضَ

قال العلماء وفي قوله بعد ان ذكر رؤيتهم ربهم كما يرون القمر ليلة البدر في ذكره الصلاتين ان صلاة الفجر والعصر اشارة الى ان المحافظة عليهما ها سبب في رؤية الرب عز - 00:32:41ضَ

وجل والذي هو من اعظم نعيم الجنة ان لم يكن اعظمها حتى قال صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة والبردان ما هما؟ الفجر والعصر. وهنا يا اخوان هنا المزيد - 00:33:01ضَ

هنا النظر الى الرب الكريم من حافظ على هؤلاء الصلوات فحافظوا على الصلوات يا اخوان. بارك الله فيكم ربنا قال حافظوا على الصلوات والصلاة وش الوسطى؟ العصر خصت يا اخوان لاهميتها. وقال اقم الصلاة لدلوك الشمس الى - 00:33:16ضَ

اتق الليل وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا. والفجر ما هو؟ صلاة الفجر. اقم الصلاة لدلوك الشمس الظهر. اذا غسلت الليل العشاء شملت الصلوات الاربع ثم قال وقرآن الفجر مثل حافظوا على الصلوات يا اخوان - 00:33:33ضَ

تذكر الصلوات بعامة وذكرت العصر والفجر بخاصة مما يدل على اهميتها احرصوا عليها يا اخوان وحافظوا عليها وبها كما مر يجتمع ملائكة الليل وملائكة الانهار يا اخوان بسألكم واصبر على ما يكون وسبح - 00:33:48ضَ

التسبيح بعد الصبر ماذا يستفاد منه ابو عبد الناصر ما تقولون ذكر التسبيح بعد الصبر سواء كان التسبيح الصلاة او الذكر ماذا يستفاد منه هكذا القرآن يا اخوان فيه معاني ولطائف. وبالمناسبة اقرأوا في تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي فله عناية يا اخوان بهذا الامر وهو - 00:34:10ضَ

جميل سهل سلس ما يستغنى عنه يا اخوة العلاقة بينهما ان التسبيح سواء قلنا الصلاة او الذكرى انه معين على ماذا؟ على الصبر. واستعينوا بالصبية والصلاة. الصلاة معينة عن الصبر يا اخوان. الانسان يحتاج في هذه الدنيا الى ان يصبر. تعرف الانسان امور كثيرة في نفسه في اهله في ماله في - 00:34:39ضَ

يحتاج الى ما يصبره وما يعينه على الصبر. واعظم الامور المعينة على الصبر يا اخواني الصلة برب العالمين الصلوات وقراءة القرآن والاذكار وما اشبه ذلك واستمع يومين ينادي المنادي من مكان قريب اسمع يا مستمع يا محمد - 00:35:04ضَ

اسمع النداء يوم ينادي المنادي ومنادي من هو نعم المنادي اسرافيل الذي وكل بالنفخ بالسور من مكان قريب قريب من كل احد يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج. يسمعون الصيحة - 00:35:25ضَ

الحق ذلك يوم الخروج والخروج هو خروجهم من القبور كما قال عز وجل يوم يكون الناس كالفراش يوم يخرجون من الاجداث كأنهم جراة منتشر مطيعين الى الداع. يقول الكافرون هذا - 00:35:46ضَ

مطيعين ومسرعين الى الداعي الذي يناديهم ويدعوهم هلموا الى ربكم كيف؟ الذين لا قوة لا حول ولا قوة الا بالله ربنا اكرم هذا الانسان حتى في في دفنه من نطفة خلقه وقدره ثم السبيل يسره ثم اماته - 00:36:10ضَ

اكبرها فتكريم الانسان هذي هذي الوثنية يا اخوان وما توليها ولا قوة الا بالله على اهلها سواء كان في بعض البلاد اللي يعني يعتقدون هذي عقيدة ولا قوة الا بالله - 00:36:36ضَ

ثم قال عز وجل نحن اعلم بما نعم انا نحن نحيي ونميت والينا المصير. هو الذي احياهم والذي اماتهم وفيه استدلال واليه المصير اليه المآب والمرجع. وفيه الاستدلال بالمصير والمرجع والقيامة - 00:36:51ضَ

الناس وخلقهم كما مر بنا. يوم تشقق الارض عنهم سراعا. ذلك حشر علينا يسير تنشق الارض ويخرج الناس منها. قال صلى الله عليه وسلم انا اول من ينشق عنه قبره عليه الصلاة والسلام. تشقق القبور - 00:37:11ضَ

يخرج الناس ومنها الى لقاء ربهم والى ان ينظروا ما قدموا وما اخروا من اعمالهم. اذا السماء فطرت واذا انتثرت. واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت. اكملوا علمت نفس ما قدمت واخرت - 00:37:29ضَ

علمت نفس ما احظرت ذلك حصر على يسير يسير على الله عز وجل. ان يحشر الناس جميعا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. نحن واعلموا بما يقولون. نحن اعلم بما يقول. هؤلاء مشركون في محمد صلى الله عليه وسلم - 00:37:49ضَ

وان تلك المقالات التي يقولونها لا شك تسبب لهم ضيق. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون بحمد ربك وكن من الساجدين. وهنا يأتي التسبيح والسجود ليكون سببا في ماذا يا اخوان؟ في انشراح الصدور - 00:38:11ضَ

ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فهذه الامور كفيلة ازالتي يا اخواني كل ضيق يعترض الانسان وكفيلة بان تعينه على الصبر على كل ما يعرض له في هذه الدنيا - 00:38:31ضَ

وما انت عليهم يا محمد بجبار. لست جبارا عليهم تجبرهم على الهداية ان عليك الا البلاغ. وانما الهداية بيد رب العالمين. ليس عليك هداهم. انك لا تهدي من احببته؟ يعني هداية التوفيق والإلهام ليست الا لله عز وجل. اما هداية الدلالة والبيان فهي للنبي صلى الله عليه - 00:38:51ضَ

ولكل داع الى خير. وانك لتهدي الى صراط مستقيم. ما انت عليهم بجبار. كما قال فئة اخرى فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. الا من تولى وكفر. يعني لكن من تولى وكفر - 00:39:18ضَ

فيعذبه الله لذا بعده. فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. الله اكبر بدأت السورة بالقرآن وختمت قاف والقرآن المجيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد يشتكي الناس يا اخوان دائما من اننا نحتاج الى ما ينشطنا في عمل الخير وما يحرك قلوبنا ونشتكي مما يعتلي القلوب - 00:39:39ضَ

يا اخواني من المؤثرات الكبيرة في هذه الدنيا فما السبيل؟ وما الطريق الى التخلص من هذه المؤذيات سبيل فذكر بالقرآن من يخاف وعيد فما وعظت القلوب باعظم من وعظها بكتاب الله عز وجل. حتى ان الله عز وجل لما عد بعظا من مزايا القرآن - 00:40:07ضَ

في الاية التي ذكرت انفا قال في اولها يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في وهدى ورحمة. جاءتكم موعظة واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به - 00:40:31ضَ

فعظوا قلوبكم يا اخوان وذكروها بكتاب الله عز وجل اقرأ كتاب الله عز وجل وتأمل وتدبر واختر الاوقات التي يكون القلب فيها اكثر حضورا ما رأيكم اي الاوقات يكون القلب فيها اكثر حضور؟ ها؟ الليل وبعد صلاة الفجر. في الليل. ان ناشئة الليل - 00:40:54ضَ

هي اشد وطئا واكون ممكن. ناشئة الليل ساعاته. فعندما ينام الانسان قسطا من الراحة ثم يقوم لا سيما في ليله في الشتاء الطويل والشتاء كما روي في الاثر والاثر حسنه الهيثم في المجمع رحمه الله قال الشتاء ربيع مؤمن طال ليله - 00:41:21ضَ

فقام وقصر نهاره فصام ما شاء الله. تصوم اليوم ما يجي المغرب ما تحتاج اي شيء. نهار قصير وبارد والليل طويل تنام وتأخذ حاجتك من النوم ثم يهب الانسان من نومه يا اخواني ويقوم يناجي ربه - 00:41:41ضَ

هذي حياة القلوب يا اخوة حياة الابدان بالاكل والشرب والراحة وهنا وهناك لكن حياة القلوب بايش في كتاب الله عز وجل كتاب الله فيه الحياة كما قال وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا - 00:42:00ضَ

ما وجه وصف القرآن بالروح يا اخوة عجبوني جزاهم الله خير حياة اذا كانت البدن يعيش بالروح فاذا فارقته مات فالقلب انما حياته باي شيء في كتاب الله او من كان ميتا - 00:42:19ضَ

فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقرآن مبين لينذر من كان حيا. ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم بها - 00:42:36ضَ

ايش معنى الوطن؟ يتواطأ القلب مع اللسان في صلاة الليل القلب يكون حاضر فيتفق ويتواطأ القلب مع اللسان. فاللسان يتلو والاذن تسمع والقلب يتأثر ويتفاعل مع ما يقرأ. واقوم وقيل - 00:42:52ضَ

يقول ابن كثير كلمة جميلة يقول اجمع للخاطر في اداء القراءة وتفهمها ان ناشئة الليل هي اشد وطن. قلنا اش معنى وطأ؟ ها يتواطأ القلب مع ايش؟ مع اللسان. واقوم اقوم قيلا يقول اجمعون - 00:43:13ضَ

خاطر في اداء القراءة وتفهمها. يعني في اداء القراءة لفظا وفي تدبرها وتفهمها. ولهذا القراءة اخر الليل اخوانا الائمة في رمضان يدركون ان القراءة في اخر الليل فيها سهولة لا تكون في اي وقت - 00:43:30ضَ

هلأ في ادائها وكذلك في تفهمها يا اخوة. فاحرصوا بارك الله فيكم على اغتنام ساعات العمر. فما هي الا اوقات تنصرم فيه الاعمال ويبقى فيه صالح الاعمال. يرحل الانسان من الدنيا ليتركها كلها - 00:43:49ضَ

من وراءه يرثه اولاده ويأخذون ماله والحمد لله هذا شرع الله لكن هؤلاء الذين ورثوه في دنياه اين يكونون في اخراه؟ اجيبوا يفر المرء من اخيه وامه وامه وابيه يفرق - 00:44:09ضَ

حتى ولو ورثوه في دنياه. فليحرص الانسان يا اخواني على الارث الذي لا يشركه فيه احد وهو العمل الصالح. العلم النافع. والعمل الصالح الذي يلقى به ربه عز وجل فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. اللهم اجعلنا ممن يخاف وعيدك ويرجو موعودك يا ارحم الراحمين - 00:44:24ضَ

اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم نحمدك ونشكرك ونثني عليك. ونصلي ونسلم على عبدك ورسولك اللهم لا تفرج سمعنا هذا الا بذنب مغفور. وسعي مشكور وعمل صالح مبرور. يا - 00:44:50ضَ

لما ما في الصدور اخرجنا من الظلمات الى النور. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما - 00:45:07ضَ

جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو وعصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا من كل - 00:45:27ضَ

خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. واصلح شأننا كله لا لا اله الا انت. اللهم انا نسألك الثبات في الامر. والعزيمة على الرشد. ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك قلبا - 00:45:47ضَ

سليما ولسانا صادقا. ونسألك من خير ما تعلم. ونعوذ بك من شر ما تعلم. ونستغفرك مما تعلم ولا نعلم انك انت علام الغيوب. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا وانصرنا على من بغى علينا واهدنا وسر الهدى الينا اللهم - 00:46:07ضَ

اجعلنا لك شاكرين لك ذاكرين لك منيبين لك مخبتين اليك اواهين منيبين. اللهم اقبل توبتنا اغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة قلوبنا يا ارحم الراحمين. اللهم انا نعوذ بك من الكسل والعجز ونعوذ بك من البخل والهرم والجبن. ونعوذ بك من فتنة الدنيا ومن عذاب القبر - 00:46:27ضَ

ونعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا يستجاب لها. اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اولادنا وبناتنا. اللهم احفظهم بحفظك وكلأهم برعايتك - 00:46:57ضَ

فيا ارحم الراحمين. اللهم رد عنهم كيد الاشرار. ومكر الفجار وشر ما تعاقب به الليل والنهار. اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا. واحفظهم شيبا وشبابا. رجالا ونساء يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح - 00:47:17ضَ

ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها غالبها اللهم ولي عليهم خيارهم وجنبهم شر شرارهم يا ارحم الراحمين اللهم من اراد بهم سوءا فاشغله في نفسه واجعل كيد - 00:47:37ضَ

في نحره وانصرهم على عدوك وعدوهم. يا جبار السماوات والاراضين. واغفر اللهم لنا ولوالدينا ووالديهم. وجميع ارحام واصحابنا وجيراننا واخوان المسلمين الاحياء من الميتين بمنك وفضلك يا ارحم الراحمين. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد - 00:47:57ضَ

جزاكم الله خير يا اخوان وبارك فيكم واثابكم. جزى الله فضيلة الشيخ خير الجزاء وجعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وتقبلوا تحيات اخوانكم في تسجيلات الراية الاسلامية بالرياض هاتف رقم - 00:48:17ضَ

اربعة تسعة واحد واحد تسعة ثمانية خمسة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:48:37ضَ