باحث

قال قال ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير قال باب فيمن احب لقاء الله يعني ما ما الذي له من الاجر او من اه الخير وهذا يكون كما سوف يأتي - 00:00:00ضَ

عند معاينة الموت فالمؤمن يبشر في حب لقاء الله جعلنا الله واياكم منهم. والكافر والعياذ بالله نعم ايضا نعوذ بالله يبشر ملائك بعفوا بالنار نعوذ بالله وملائكة العذاب نعوذ بالله من ذلك - 00:00:30ضَ

فعندئذ يكره لقاء الله نعوذ بالله واتحداك قال اخبرنا هناد بن السري وهو ابو السوي التميمي وهو ثقة عابد قال عن ابي زبيد من هو ابو زبيد ايه عثر بن القاسم التميمي - 00:00:57ضَ

ابن القاسم الزبيدي مم والله هذا الاصل يبينه قال يا عم مطوف بن عبدالله ها مطوف بن طريف الحارثي قال عن عامر وهو ابن جراحيل الشعبي قال عن شريح بن هانئ الحارثي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه - 00:01:56ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال شريح فاتيت عائشة فقلت يا ام المؤمنين - 00:03:08ضَ

سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ان كان كزلك فقد هلكنا قالت وما ذاك؟ قال قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه قال قال يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:26ضَ

ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموتى قالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهنا صدقت ابو هريرة رضي الله تعالى عنه - 00:04:00ضَ

وكما ايضا في حديث ابن عمر عندما سمع ان ابا هريرة يحدس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في من تبع جنازة يكتب له قيراط فان ان صلى عليها عفوا يكتب له قيراط فان تبعها حتى تدفن يكتب له قيراط اخر - 00:04:17ضَ

فارسل لعائشة فقال الصدقة ابو هريرة نعم فهذا فيه تثبت الصحابة في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام وفيه ايضا ان ابا هريرة صادق رضي الله تعالى عنه وانه لم ينكر عليه احد - 00:04:41ضَ

من الصحابة انه اتى باحاديث ليست بصحيحة وانما يعني عبد الله بن عمر لم يسمع بهذا الحديث فسأل ومثل هنا شريح ايضا شريح بن هانئ يعني ما فهم وجه هذا الحديث فسأل ايضا - 00:05:02ضَ

ولذا كان ابو هريرة يحدث عائشة في غرفتها تسمع ولو كان وغير صادق واعاذه الله من ذلك كان نعم استتر ما حدث عند عائشة بل ان في مستدرك الحاكم كان يخرج قبل ان يخرج الخطيب - 00:05:25ضَ

للجمعة ويحدث الناس فلو كان يعني غير صادق واعاذه الله من ذلك لما فعل ذلك امام الناس جميعا نعم ولذا لم ينكر عليه احد انه اتى من الصحابة يعني اتى بشيء غير صحيح - 00:05:49ضَ

ولكن ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا طفح البصر وطفح يعني ارتفع وحرج الصدر الغرضوة وتودد النفس او النفس عفوا النفس تردد النفس واقشعوا الجلد فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه - 00:06:21ضَ

هنا يعاين الملائكة ملائكة الرحمة يستبشر ويفرح جعلنا الله واياكم منهم وفي الجانب الاخر نعم نعوذ بالله فعند فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه - 00:07:00ضَ

قال اخبرنا الحارث بن مسكين وهو المشوي والاقرب هنا عدم اخبرنا الاقرب عدم اخبرنا وانما الحاجة بالمسكين قراءة عليه وانا اسمع والفلوس كما قال اي قال الحارس هذا هو. ايه ايه يعني هم ليس اخبرنا وانما قال الحارث بن مسكين - 00:07:25ضَ

نعم هذا هو الاسود لا لا ما يقول عنه هكذا لا لا قال قال عن ابن نعم طبعا قيل ان حصل يعني بينه وبين النسائي شيء فطرده او ظنه لرأى عليه لباس كانه لباس الشرطة فطرده. هذا مو بصحيح. لان ايضا نفس الشيء ابو داوود يصنع ذلك - 00:07:54ضَ

في روايته عن الحارث بن مسكين ويبدو ان الحارث بن مسكين لم يكن يعني يمكنهم وانما قد يحدث بعض الناس فكانوا يأتون ويستمعون ليس من اجل ان هناك شيئا والا كان ايضا ابو داوود يعني يقال بينه وبين الحارث شيء - 00:08:24ضَ

قال عن ابن القاسم وهو عبدالرحمن ابن القاسم العتقي المشوي وهو صاحب المدونة قال حدثني مالك هو ابن انس الامام المعروف قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان قال واخبرنا قتيبة بن سعيد - 00:08:52ضَ

السقفي قال حدثنا المغيضة المغرب بن عبد الرحمان يلا نعم المغيرة بن عبدالرحمن الحزامي كيف؟ نعم بين الحزام قال عن ابي الزناد وهو عبد الله بن ذكوان قال عن الاعرج - 00:09:18ضَ

عبدالرحمن بن هجمص قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ازا احب عبدي لقائي احببت لقاءه واذا كره عبدي لقائك كرهت لقاءه - 00:09:51ضَ

شوف لنا لفظه في البخاري من طريق مالك نعم اذا طريق مالك اخرجه البخاري بهذا اللفظ قال اخبرنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا محمد هو بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن قتادة - 00:10:25ضَ

وهو بان دعامة قال سمعت انسا بن مالك رضي الله عنه يحدث عن عبادة عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه - 00:11:31ضَ

وطبعا كل هذه الاحاديث صحيحة قال اخبرنا ابو الاشعث وهو العجلي قال حدثنا المعتمر هو بن سليمان قال سمعت ابي وهو سليمان ابن طوخان التيمي يحدث عن قتادة عن انس ابن مالك عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:53ضَ

من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال اخبرنا عمو بن علي وهو ابو حفص الفلاس قال حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى الشامي البصري - 00:12:29ضَ

قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة حاء واخبرنا حميد بن مصعد الباهلي البصري قال عن خالد بن الحارث الهجيمي البصري. قال حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة بنت عامة عن زوارة بن عوفى - 00:12:52ضَ

العامري الحرشي البصري عن سعد بن هشام بن عامر وابوه صحابي عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه - 00:13:15ضَ

زاد عمرو في حديثه اي عمرو بن علي الفلاس فقيل يا رسول الله كراهية لقاء الله كراهية الموت كلنا نكره الموتى قال انما زلك عند موته اذا بشر برحمة الله ومغفرته احب لقاء الله واحب الله لقاءه - 00:13:52ضَ

اه جعلنا الله واياكم منهم واذا بشر بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه. نعوذ بالله وهذا قد اخرجه الامام مسلم ايضا وهو صحيح واما حديث عبادة فخرجه الشيخان - 00:14:19ضَ

قال باب تقبيل الميت واين يقبل منه يعني مشروع تقبيل الميت ثم بين ثم اراد عفوا ان يبين من اي موضع يقبل قال اخبرنا احمد بن عمرو بن الصرح القرشي - 00:14:51ضَ

نعم المصوي قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله بن وهب بن مسلم قال اخبرني يونس بن يزيد قال عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه - 00:15:18ضَ

وعن ابيه قبل بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت وهذا صحيح قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم وهو الجوزجاني الضو بقي يعقوب بن ابراهيم الدوبقي نعم يروي عن يحيى بن سعيد القطان - 00:15:37ضَ

قال ومحمد بن المثنى العنزي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال عن سفيان هو السوري قال حدثني موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود - 00:16:30ضَ

عن ابن عباس وعن عائشة رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت وهذا صحيح وقد اخرجه البخاري قال اخبرنا سويد بن نصر - 00:16:56ضَ

وهو المروجي قال اخبرنا عبد الله وابن المبارك قال معمر ويونس يعني قال قال معمر ويونس قال الزهري واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها اخبرته ان ابا بكر اقبل - 00:17:25ضَ

على فرس من مسكنه بالصلح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قصد وهو مسجى يعني محبب فيه - 00:17:52ضَ

فيه خيوط خطوط فكشف عن وجهه ثم كب عليه فقبله فبكى ثم قال بابي انت والله لا يجمع الله عليك موتتين ابدا اما الموتة التي كتبها الله عليك فقد متها فقد متها - 00:18:27ضَ

نعم وهذا صحيح وجهه البخاري قال باب تزكية الميت نعم هذه الموتة الاولى التي كتب الله عليه وهي مكتوبة على كل انسان نعم واما الموتى الثانية لو موتت والله اعلم الصعق - 00:18:48ضَ

يقول لا يجمع الله عليك موتتين هذا حاشية السندي ود لما زعم عمر رضي الله عنه انه يرجع الى الدنيا بانه لو رجع لمات ثانيا وهو عند الله اعلى قدرا من ان يجمع له موتتين - 00:19:27ضَ

قال باب تسجية الميت قد اخبرنا محمد محمد بن منصور وهو الجواز المكي قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال سمعت ابن المنكدر سمعت ابن المنكدب وهو محمد ابن المنكدب - 00:19:52ضَ

القرشي التيمي يقول سمعت جابرا رضي الله عنهما يقول جيء بابي يوم احد وقد مثل به فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجي بثوب فجعلت اريد ان اكشف عنه فينهاني - 00:20:15ضَ

قومي وفي نسخة فنهاني فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع فلما رفع سمع صوت باكية فقال من هذه؟ فقالوا هذه بنت عمرو اي عمك جابر اخت عبدالله والد جابر - 00:20:37ضَ

جابوا بن عبدالله بن عمرو بن حرام قال فلا تبكي وفي نسخة فلم تبكي او فلما تبكي في نسخة تبكين ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفع نسأل الله من فضله - 00:21:10ضَ

وهذا اسناد صحيح وهو في البخاري ومسلم قال باب في البكاء على الميت رفع رفعوه من بين يديه الصحابة جابوها حطوه عنده والرسول عليه الصلاة والسلام ثم رفعوه رفعوا حتى يدفن رضي الله عنه - 00:21:39ضَ

قال بابا قال باب في البكاء على الميت يعني انه مشروع وانما النوح هو الممنوع قال اخبرنا حناد من الشوي ابو الشوي التميمي قال حدثنا ابو الاحوس سلام بن سليم الحنفي - 00:22:03ضَ

ولا عن عطاء بن السائب قال عن عكرمة مولى بن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حضرت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرة فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها الى صدره - 00:22:23ضَ

ثم وضع يديه عليها وقبضت وهي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها فبكت ام ايمن فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن اتبكين ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندك - 00:22:59ضَ

فقالت ما لي لا ابكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اني لست ابكي ولكنها رحمة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:23:34ضَ

المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله قال قال لنا ابو عبدالرحمن عطاء ابن السائب كان قد اختلط واثبت الناس فيه سفيان وشعبة من الحجاج - 00:23:52ضَ

يعني هذا الخبر ليس بصحيح قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرني عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر عليكم السلام. وهو ابو راشد قال عن ثابت الجنان قال عن انس بن مالك رضي الله عنه - 00:24:19ضَ

ان فاطمة بكت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات فقالت يا ابتاه من ربه ما ادناه يا ابتاه الى جبريل انعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه عليه الصلاة والسلام - 00:24:59ضَ

وهذا صحيح وان كانوا ويتمعمق فيها بعض الكلام عن ثابت ولكنه قد توضع قال اخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز ابن اسد العمي قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن محمد ابن المنكدب التيمي عن جابر ابن عبد الله - 00:25:35ضَ

ان اباه قتل يوم احد قال فجعلت اكشف عن وجهه وابكي والناس ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت عمتي تبكيه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه ما زالت الملائكة تضله باجنحتها - 00:25:59ضَ

حتى رفعتموه نعم وفاتموه اي من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا صحيح وهو قد خرجه الشيخان ولعل نقف عند هنا والله الذي يبدو انها يعني من باب الفائدة. وانه لو كان وايد شعبة والثوري موجود لا ساقها - 00:26:30ضَ

المصنف فاراد انه يبين ان هذا خطأ نعم وان مما حدث به بعد الاختلاط عطاء بن السائب وان الصواب لو كان مرواي الشعبة والثوري هو اللي حيكون حديث عطاء صحيح - 00:27:09ضَ