باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمستمعين. قلت ما احسن الله اليكم في كتابكم الحقوق - 00:00:00ضَ

اربعون الواحد والعشرون حق اليتيم والمرأة. فاما حق اليتيم فهو حفظ فهو حفظ ماله والقيام عليه حسا ومعنى واما حق المرأة فهو رحمتها والشفقة عليها. قال النسائي رحمه الله تعالى في سننه الكبرى اخبرنا - 00:00:20ضَ

اسحاق بن منصور قال اخبرنا يحيى عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله وعن اعن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني احرج اللهم اني احرج حق الضعيفين - 00:00:40ضَ

اليتيم والمرأة. الثاني والعشرون حق ناكح الذي يريد العفاف وهو اعانته في نكاحهم. قال الله الا وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء الله من فضله ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله - 00:01:00ضَ

واسع عليم. قال النسائي في سنن الكبرى اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عونهم المكاتب - 00:01:30ضَ

الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله. الثالث والعشرون حق المكاتب والمجاهد فاما حق المكاة فهو اعانته في كتابته حتى يتحرر من دقه. واما حق المجاهد فهو اعانته في جهازه للجهاد - 00:01:50ضَ

ادي وخلفه في اهله. قال الله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوا هم ان علمتم فيهم خيرا واتهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا. ومن يكرهن فان الله - 00:02:10ضَ

امن بعد اكراههن غفور رحيم. قال النسائي رحمه الله تعالى في سننه الكبرى اخبرنا قتيبة قال حداثنا الليث عن محمد ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث - 00:02:40ضَ

فتن حق على الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله. الرابع والعشرون حق من طلب النصيحة وهو بذل النصيحة له والاشارة عليه بما فيه نفع له في دينه ودنياه. قال مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه - 00:03:00ضَ

به حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهم جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله؟ قال اذا - 00:03:20ضَ

فسلم اذا لقيته فسلم عليه. واذا دعاك فاجب واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فسمته واذا مرض فاعونه واذا مات فاتبعه. الخامس والعشرون الحق على الحق في الوصية وهو كتابتها وبيانها - 00:03:40ضَ

الموصي ما له وما عليه وانفاذها. قال الله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خير الوصية لوالدين والاقاربين بالمعروف حقا على المتقين. قال مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا بو خيفة - 00:04:00ضَ

اما كان زهير بن حرب بن محمد المثنى العنزي واللفظ بن مثنى قال حدثنا يحيى وهو ابن سعيد قطان عن عبيد الله قال اخبرني عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ ما حق امرئ مسلم له شيء يريد ان - 00:04:20ضَ

اوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عندهم. السادس والعشرون حق المال وهو زكاته واكتسابه من وانفاقه في حقه. قال الله تعالى وفي اموالهم حق للساء والمحروم. وقال تعالى واتوا حقه - 00:04:40ضَ

وحصاده وقال تعالى والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ابن - 00:05:00ضَ

يثبت عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من عربي قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله - 00:05:20ضَ

فمن قال لا اله الا الله وعاصم مني ماله ونفسه الا بحقه. وحسابه على الله فقال والله لانقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقادتهم على منعه - 00:05:40ضَ

قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدر ابي بكر القتال فعرفت انه الحق. وقال البخاري في صحيحه قال حدثنا جاري عن الان عن ماشي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:00ضَ

لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه. فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل - 00:06:20ضَ

وقال الترمذي رحمه الله تعالى في جامعه حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا الاسد وعابر قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن اعمش عن سعيد بن عبدالله بن جريج عن ابي ذر زات الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله - 00:06:40ضَ

عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه عن عمله فيما فعل وعن ما له من اين اكتسب هذا هو فيما انفقه وعن جسمه فيما فيما ابلاه. السابع والعشرون حق العلم وهو تبليغه ونشره بين الناس واعاد منعه مما سأله - 00:07:00ضَ

قال الله تعالى ان الذين يكتمون ما انزل الله من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولى اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. قال مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا يحيى ابن - 00:07:20ضَ

محامي بن الحارثي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا ابن جريج قال حدثني يونس بن يوسف عن سليمان ابن يسار. قال تفرق والناس عن ابي هريرة فقال له ناتيل اهل الشام ايها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. سمعت - 00:07:40ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت. قال كذبت ولكنك قاتلت لي ان يقال جريء فقد قيل ثم امر - 00:08:00ضَ

وبه فسحب على وجهه حتى القي في النار. اعوذ بالله. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت. ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم. وقرأت - 00:08:20ضَ

انريو قال هو قارئ فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق - 00:08:40ضَ

فيها الا انفقت فيها لك. قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد. فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار. وقال البخاري في الصحيح حدثنا ابو عاصم الضحاك ابن مخرج قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا حسان بن عطية عن ابي كبشات عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله - 00:08:56ضَ

الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية احدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتوب مقعده من النار. قال الثامن والعشرون العالم على الجاهل والجاهل العالم. قال فاما حق العالم فهو احترام وتأدب معه والاستفادة من علمه. واما حق الجاهل على العالم فهو تعليم هو - 00:09:16ضَ

ادم وكتمال العلم عنه. ذكر خبر البخاري مع خالد بن احمد الامير بعد عودته الى بخارى. قال ابو بكر خطيب في تاريخ اخبارنا الحسن بن محمد الاشقر قال اخبرنا محمد بن ابي بكر الحافظ قال سمعت ابا عمرو واحمد بن محمد بن - 00:09:36ضَ

امر المقرئ يقول سمعت ابا سعيد بكر بن منير بكر بن منير بن خليد بن عسكر يقول بعث الامير خالد بعث بعث الامير خالد بن احمد الذهلي. بعث الامير خالد بن احمد الذهلي - 00:09:56ضَ

بخارى الى محمد ابن اسماعيل ان يحمل الي كتاب الجامع والتاريخ والتاريخ وغيره وغيرهما. لاسمع منك قال محمد اسماعيل لرسوله انا لا اذل العلم ولا احمله الى ابواب الناس فان كانت لك الي شيء فان كانت لك - 00:10:16ضَ

شيء منه حاجة فاحضرني في مسجدي او في داري وان لم يعجبك هذا فانت سلطان. فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة لاني لا اكتم العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم. من سئل عن علم فاكهة ما هو الجم بلجام من نار. قال - 00:10:36ضَ

انا سبب الوحشة بينهما هذا. قال حدثنا ابو كامل حدثنا حمادا عن علي ابن الحاكم عن عطاء ابن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه انجم بنجام من نار يوم القيامة - 00:10:56ضَ

اسيا والعشرون حق المساجد وهو عماراتها بالعبادة والذكر واخلاص ذلك لله تعالى ولذا لا يجوز دفن الاموات فيها. لان هذا فيما تقدم ومن حقها كذلك صيانتها واعدام رفع الاصوات فيها. قال الله تعالى في بيوت اذن الله ان ترسل - 00:11:16ضَ

ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيت عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله - 00:11:36ضَ

من يشاء بغير حساب. وقال تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد وقال البخاري في صحيحه حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها - 00:12:06ضَ

وعن ابيها ام المؤمنين ان ام حبيبة ام سلمة ذكرتا كنيسة رأيناها بالحبشة فيها تصاوير فذكرت فذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اولئك اذا كان فيهم الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك تلك الصور. فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة - 00:12:26ضَ

قال مسلم في صحيحه حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا عمر بن يونس قال حدثنا عمر بن يونس الحنفي قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا اسحاق بن ابي طلحة قال حدثني انس بن ما لك وهو عم اسحاق قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي - 00:12:56ضَ

قام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تظلموا هدى فتركوا حتى بال. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد - 00:13:16ضَ

لا تصلح لشيء من هذا البول وينقذر. انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن. او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدم من ماء فشنه عليه. وقال مسلم وفي صحيحه حدثنا ابو - 00:13:36ضَ

الطاهر احمد بن عمرو قال حدثنا ابن وهب عن حيوة عن محمد بن عبدالرحمن عن ابي عبدالله مولى شداد بن الهاد انه سمع ابى هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضال - 00:13:56ضَ

في المسجد فليقل لردها الله عليك فان المساجد لم تبنى لهذا. وقال ابو داوود رحمه الله في سننه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى لعن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد - 00:14:16ضَ

وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة. وقال البخاري في صحيحه حدثنا علي ابن عبدالله قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا الجوعين دون بان وعبدالرحمن قال حدثني يزيد ابن خصيفة عن السائب ابن يزيد - 00:14:36ضَ

قال كنت قائما في المسجد فحصبني رجل فنذرت. فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاتني بهذين يفرطوا بهما. فقال من انتما؟ او من اين انتما؟ قال من اهل الطائفين. قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان - 00:14:56ضَ

واتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الثلاثون حق الجمعة وهو اقامتها وتهيء قبل ذلك بالاغتسال والطيب والسواك. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم - 00:15:16ضَ

الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون قال الامام احمد في مسنده حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن محمد ابن عبدالرحمن ابن ثوبان عن رجل من الانصار من اصحاب - 00:15:36ضَ

من نبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق على كل مسلم يغتسل يوم الجمعة تسوك ويمس من طيب ان كان لاهلهم. الواحد والثلاثون حق المجلس وهو السلام على اهله عند القدوم والقيام منه وعاد - 00:15:56ضَ

واخذ مكان من قام ويريد الرجوع. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجال فافسحوا يفسح الله لكم. واذا قيل انشذوا فانشذوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين - 00:16:16ضَ

اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير. وقال مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه وحدثنا قتيبة بن سعيد قال اخبرنا ابو عوانة وقال قتيبة ايضا حدثنا عبدالعزيز يعني ابن محمد كلاهما عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة - 00:16:36ضَ

رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم وفي حديث ابي عوانة من قام مما ابليسه ثم رجع اليه فهو احق به. وفي لفظ ابي داوود اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به. وقال ابو داوود - 00:16:56ضَ

في سننه حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قال حدثنا بشر يعني يان ابن المفضل. عن ابن عجلان عن المقبورين قال مستند سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:16ضَ

اذا انتهى احدكم الى المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليسلم فليست الاولى باحق من الاخرة الثاني والثلاثون حق حق العاني وهو افتكاكه اذا كان للمسلمين والاحسان اليه بالطعام وغيره اذا - 00:17:36ضَ

كان من الكفار. قال الله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما سيرا. قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن ابي موسى - 00:17:56ضَ

رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن عانى يعني الاسير واطعموا الجائع وعودوا المريض الثالث والثلاثون حق الراعي. وهو من بويع بيعة شرعية وحاكم بالكتاب والسنة فحقه حين - 00:18:16ضَ

حينئذ طاعته بالمعروف وعدم الخروج عليه. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم يؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا - 00:18:36ضَ

قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدثني محمد بن صباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن عبيد الله عن نافعين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:06ضَ

ما قال السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. وقال البخاري في صحيحه اثنى اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد قال اخبرني عبادة ابن الوليد قال اخبرني ابي عن عبادة ابن الصامت قال بايعنا - 00:19:26ضَ

يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المنشط والمكره والا ننازع الامر اهله. وان نقوم او نقول بالحق حيث ما كنا لا نخاف بالله لومة لائم. وقال البخاري في صحيحه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد قطان. قال حدثنا الاعمش - 00:19:46ضَ

قال حدثنا زيد بن وهب انه قال سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثراتا وامورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله - 00:20:06ضَ

قال ادوا اليهم حقهم واسألوا الله حقكم. الرابع والثلاثون حق الرعية وما الشفقة عليهم النصح لهم واقامة عدل بينهم وعدم ظلمهم واخذ اموالهم وغير ذلك من حقوقهم. قال مسلم في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حاء - 00:20:26ضَ

دفن محمد بن رمح قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا كل كن راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول - 00:20:46ضَ

انهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم. والعابد راع على مال سيده ومسئول عنه الا فكلكم وكلكم مسؤول عن رعيته. وقال البخاري في صحيحه حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا حوسائل الجعفي. قال قال - 00:21:06ضَ

زائدة ذكره عن هشام عن حسن قال اتينا معقل ابن يسار نعود فدخل علينا عبيد الله فقال لهم عاقل احد حديثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما من وال يعني رعية من - 00:21:26ضَ

فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة. وقال مسلم في صحيحه حدثنا هارون ابن سعيد قال حدث ابن وهب قال حدثني حرملة. عن عبدالرحمن بن شماسة قال اتيت عائشة رضي الله عنها اسألها عن شيء فقالت - 00:21:46ضَ

مين من انت؟ فقلت رجل من اهل مصر؟ فقالت كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ فقال ما نقمنا منه شيء ان كان الا يموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد ويحتاج الى النفقة في هذه النفقة. فقالت اما انه لا يمنع - 00:22:06ضَ

عن الذي فعل في فقالت اما اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد ابن ابي بكر اخي ان اخبرك اما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم - 00:22:26ضَ

فاشقق عليه من والي من امر امتي شيئا فرفق بي فارفق به. قال الخامس والثلاثون حق السائد وهو الاحسان اليه بمساعدة ماديا ومعنويا. قال الله تعالى واما السائل فلا تنهر. وقال تعالى فكلوا منها واطعموا - 00:22:46ضَ

الفقير. وقال تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفين لفت قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله والله عليم حكيم قال ابو داوود في سننه حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عبدالرحمن بن بجيد عن جدته ام بوجيد - 00:23:06ضَ

وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله صلى الله عليك ان المسكين لا يقوم على بابه فما اجد له شيئا اعطيه اياه. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجد - 00:23:36ضَ

له شيئا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا او محرقا فدفاعيه اليه في يده. وقال ابو داوود في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جري غن عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله - 00:23:56ضَ

الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه من سأل بالله فاعطوه من دعاكم فاجيبوه من صنع اليكم معروفا فان لم تجدوا ما تكافئونه فدعوا له حتى تروا انكم قد كافئتموه. السادس السادس - 00:24:16ضَ

والثلاثون حق المملوك والخادم والمالك. فاما حق المملوك والخادم فهو الرفق بهما والاحسان اليهما بتعليمهما واعطاؤهم اجرته واعطائهم اذ اجرتهما وعدم تكليفهما ما لا يطيقون. واما حق المآليك فهو طاعته بالمعروف ونصيحته. قال الله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن - 00:24:36ضَ

البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة اتى واتى الزكاة. قال البخاري في صحيحه حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي - 00:25:06ضَ

موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تأديبها واعتقها وتزوجها فله اجران. وايما عبد ادى حق الله وحق مواليه فله اجران. وفي لفظ المملوك الذي يحسن - 00:25:36ضَ

ذات ربه ويؤدي الى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران. وقال مسلم في صحيحه حدثنا ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح قال اخبر الوهب قال اخبرنا عمرو بن الحارث ان بكير ابن الاشد حدثه عن العجلان مولى فاطمة عن ابي هريرة - 00:25:56ضَ

هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال للمملوك طعامه وكسوته لا يكلف من العمل ما الا ما يطيق. وقال مسلم في صحيحه حدثنا سعيد المنصوري وابو الربيع قال حدثنا حماد بن زيد عن ثاء - 00:26:16ضَ

عن انس بن مالك قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين. والله ما قال لي اف قط ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا. وقال البخاري في صحيحه حدثنا يوسف بن - 00:26:36ضَ

محمد قال حدثنا يحيى بن سليم عن اسماعيل ابن امية عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ثلاثة اخاصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه - 00:26:56ضَ

استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره. وقال مسلم في صحيحه حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا الرحمن ابن عبدالمالك ابن ابجر الكناني عن ابيه عن طلحة بن مصرف عن خيثمة قال كنا جلوسا مع عبد الله ابن - 00:27:16ضَ

عامرين عامر اذ جاء قهر مال له فدخل فقال اعطيت الرقيق قوتهم. قال لا. قال فانطلق فاعطهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمريث من ان يحبس عن من يملك قوته - 00:27:36ضَ

السابع والثلاثون حق الطريق وهو ما جاء في الحديث. قال البخاري في صحيحه حدثنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا ابو عامر قال حدثنا زهير عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:27:56ضَ

اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. الثامن والثلاثون - 00:28:16ضَ

الازار وهو ان يكون فوق الكعبين. قال النسائي في السنن اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن قدامة عن جرين عن الاعمش عن ابي اسحاق عم مسلم بن عن مسلم بن نزير عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع اذاء - 00:28:36ضَ

الى ان صافي الساقين والعضلة. فان ابيت فاسفل فان بيت فمن وراء الساق ولا حق ذي الكعبين في الازار ولفظ محمد التاسع والثلاثون حق البهائم وهو ما جاء في الحديث من سقيها واطعامها كما جاء ايضا. قال مسلم في الصحيحين - 00:28:56ضَ

حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر ابن عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابن ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر - 00:29:16ضَ

تطأه ذات الظن في ظن فيها. وتنطحه ذات القرن من قرنها ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسور القرن قلنا يا رسول الله وما حقها؟ قال اطلاق فحلها واعارة دلوها ومنيحاتها. وحلبها على الماء - 00:29:36ضَ

وحمل عليها في سبيل الله. ولا من صاحب مال والا يؤدي زكاته الا تحول يوم القيامة شجاعا اقرع يتبع صاحبه حيثما ذهب وهو يفر منه. ويقال هذا مالك الذي كنت تبخل به. فاذا رأى انه لابد منه ادخل يده في فيه فجعل - 00:29:56ضَ

ايضمها كما يقدم الفحل. وفي البخاري في صحيحه حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس عن الحاكم ابن ايوب فرأى غنمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم وقال - 00:30:16ضَ

قال مسلم في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن مسفر عن اعنيب بني جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في وجهه وعن الوسن في الوجه. وقال الترمذي رحمه الله تعالى في جامعه حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا - 00:30:36ضَ

وشيم قال حدثنا خالد بن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد ابن اوس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قاتلتم فاحسن القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته - 00:30:56ضَ

وقال البخاري في صحيحه حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هضة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار - 00:31:16ضَ

فقال فقال والله اعلم لانت اطعمتها ولسقيتها حين حبستيها ولا انت ارسلتها فاكلت من خشاش الارض. وقال البخاري في صحيحه حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان - 00:31:36ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو ان كان بنية الهاس يأكل الثرى من العطش. فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم امسكه بي فيه ثم رقي - 00:31:56ضَ

فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له. قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم اجرا. قال في كل كبد اجر. اربعون اداء جميع الحقوق لاهلها وعدم التهاون في ذلك حتى انه يقتص من - 00:32:16ضَ

القرناء لشاة الجلحاء. وخاتمة هذه الابواب. قال مسلم في صحيحه حدثنا يحيى بن ايوب ابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل اسماعيل يعنون ابن جعفر عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه - 00:32:36ضَ

وسلم قال لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى لتؤدن الحقوق الى انت يوم القيامة حتى يقاد للشاة جنحاء من الشاة قرن. لتؤدن الحقوق من العذاب. نعم. وقال النسائي في سننه اخبرنا محمد بن - 00:32:56ضَ

عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان عمرو عن صهيب مولى بن عامر عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من انسان قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سأله الله عز وجل عنها. قيل يا رسول الله وما حقها - 00:33:16ضَ

قال يذبحها فيأكلوها ولا يقطع رأسها يرمي بها. قلتم احسن الله اليكم ملحق. وقد جاءت احاديث اخرى في ذكر الحقوق بعضها ومختلف في مختلف في الصحة وبعضها ضعيف منها. ما جاء في البخاري في الادب المفرد قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ضمضم ابن عمرو الحنبل - 00:33:36ضَ

قال حدثنا كلينبوب منه منفعة قال قال جدي يا رسول الله من ابر؟ قال امك واباك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة. وهو حديث ضعيف. ما جاء عن ابي داوود ما جاء - 00:33:56ضَ

ابي داود قال حدثنا محمد بن كافر قال اخبرنا سفيان قال حدثنا مصعب محمد بن شرحب قال حدثني يعلى ابن ابي يحيى عن فاطمة بنتي حوسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسائلي حق وان جاء على فرس - 00:34:16ضَ

وهو حديث ضعيف قال الامام احمد لا اصل له وينظر القول المسدد في الذب يعني المسند. عن سلمان رضي الله عنه ان صلى الله عليه وسلم قال من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم اتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور ان يكرم الزاني - 00:34:36ضَ

ورواه الطبراني في اسنادين احدهما جيد وروى البيهقي نحوه موقوفا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه سلم باسناد صحيح. قلت ما الصحيح انه موقوف على سلمان فقد اخرجه ابن ابي شيبة عن جعفر ابن غياث عن عاصم عن - 00:34:56ضَ

ابي عثمان عن سلمان قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد ليصلي فيه كان زائر الله وحق على المازون انت مزائرة واخرجه ايضا عن عمر فقال عن ابي اسامة عن مسعد عن الوليد بن العيزار عن عمرو بن ميمون عن عمر قال - 00:35:16ضَ

ساجد بيوت الله في الارض. وحق على المازور ان يتم زائره قال الطبراني في معجم كبير حدثنا ابو زرعة الدمشقي قال حدثنا ابو سهير بن عبدالاعلى بن مسهر قال حدثنا صداقة بن خالد - 00:35:36ضَ

عن زيد بن واقد عن ابي سلام الاسود عن ثوبان رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حوضي ما عاد الى عمان ماءه اشد بياضا من الثلج واحلاها من العسل واكثر ورودا عليه فقراء المهاجرين. قيل يا - 00:35:52ضَ

رسول الله وفقراء المهاجرين قال شعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتمنين او المتنعمات. ولا يفتح لهم باب السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم قال الطرصوصي في سننه حدثنا ابو مئة قال حدثنا كثير قال حدثنا محمد بن خالد عن الصافي عن محارب بن ديثار عن ابن عمر - 00:36:12ضَ

رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سماهم الله الابرار لانهم بر الاباء والابناء كما اان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقه. رفع هذا الخبر باطل في مصافي قال الذهب يضاعف - 00:36:42ضَ

والصواب في هذا الحديث انه موقوف كما جاء في الادم المفرد عن ابن عمر مع ان الاسناد اليه لا يصح. قال البخاري وفي الادب المفرد حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عبدالرحمن بن زياد قال حدثني عمارة بن غراب ان عمه له حداث ان - 00:37:02ضَ

هاتان لو حدثت انها سالت عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين رضي الله عنها فقالت ان زوج احدانا يريدها افتمنعه نفسها اما ان تكون غضبة او لم تكن نشيطة فهل علينا في ذلك من حرج؟ قالت نعم ان - 00:37:22ضَ

من حقه عليك ان لو ارادك وانت علاقة لم تمنعيه. الحديث. وهذا اسناد ضعيف. عبدالرحمن الاف افريقي ضعيف وعمارة بن غراب لا يعرف وكذلك عمته. قال ابن عساكر في تاريخ دمشق عبد الله بن - 00:37:42ضَ

الحسن بن محمد ابو القاسم البزاز يعرف ابن المطبوع. سمع ابا الحسين محمد بن هيمان بن محمد بدمشق وخيثمة ابن سليمان بطرابلس. روى عنه ابو علي الحسن ابن غاليب ابن علي المباركي الحربي - 00:38:02ضَ

قال اخبرنا ابو غالب ابن البنا اقال انباءنا واخبرنا ابو علي الحسن ابن غالب ابن علي المقرئ سنة ست وخمسين قال اخبرنا ابو القاسم عبد الله ابن الحسن ابن محمد المعروف ابن المطبوع البزاز. قال - 00:38:22ضَ

ابو الحسن محمد بن هيمن بن محمد البغدادي بدمشق. قال اخبرنا الحسن بن عرفة. قال اخبرنا عمار بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبدالله بن عمر قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول - 00:38:42ضَ

دون الله ما حق الزوج على زوجته؟ قال حقه عليها الا تمنعه نفسها وان كانت على ظهر قتب قالت يا رسول الله ما زوجي على زوجته قال حقه عليها الا تصوم يوما واحدا الا باذنه الى الفريضة. فان فعلت اثمت ولم يتقبل منها - 00:39:02ضَ

يا رسول الله ما حق زوجي على زوجته؟ قال حقه عليها الا تعطي من بيته شيئا الا باذنه فان فعلت كان له الاجر كان عليها الوزر. قالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته؟ قال حقه عليها الا تخرج من بيته الا باذنه. فان فعلت - 00:39:22ضَ

نهى الله وملائكة الغضب حتى تتوب. قالت يا رسول الله فان كان لها ظالما قالت وان كان لها ظالما. قالت والذي باعثك بالحق لا يلي على امري رجل ما بقيت. قلت هذا الخبر لا يصح بهذا السياق وبعض فقراته صحيحة وقد - 00:39:42ضَ

ذكر ذلك. قال الامام احمد في مسنده حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن القواسم الشيباني عن عبدالله بن ابي اوفى قال قدم معاذ قال الشام فرأى النصارى تسدل بطريقتها واساقفتها فروى في نفسه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احق - 00:40:02ضَ

ويعظم. فلما قدم قال يا رسول الله رأيت النصارى تسجد لبطار لبطارقتها واساقفتها نفسي انك احق ان تعظم. فقال لو كنت امر احدا او لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة - 00:40:22ضَ

تسجد لزوجها ولا تؤدي المرأة حق الله عز وجل عليها كله حتى تؤدي حق زوجها عليها. حتى تؤدي حق زوجها عليها كله حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قاتم لاعطته اياه. هذا اسناء قلتم هذا الاسناد لا يصح وقد وقد اختلف في - 00:40:42ضَ

على القاسم ابن عوف اختلافا كثيرا. واصل هذا المتن قد جاء من من طرق اخرى بمجموعها يتقوى الخبر. قال الامام احمد في مسند حدثنا عبد الله قال حدثني العباس ابن الوليد النفسي قال حدثنا عبدالواحد ابن زياد قال حدثنا سعيد سعيد الجريري عن ابي الرواد عن - 00:41:02ضَ

ابي الورد عن ابي عن عن ابن اعبد قال قال حدثنا سعيد الجريري عن ابي الورد عن ابن اعبد قال قال لي علي ابن ابي طالب يا ابن اعبد هل تدري ما حق الطعام؟ قال قلت ما حق يا ابن ابي طالب؟ قال تقول بسم الله - 00:41:22ضَ

بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا. قال وتدري ما حق ما ما شكره اذا فرغت؟ قال قلت ما شكره؟ قال تنقود الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا ثم قال الا اخبرك عني وعن فاطمة كانت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من اكرم اهله - 00:41:42ضَ

عليه وكانت زوجتي فجرت بالرحى حتى اثر الرحى بيدها واسقت بالقربة حتى اثرت القربة وقمت البيت حتى اغدر ثيابها وانقضت تحت القدر حتى دنس الثيابها فاصابها من ذلك ضرر على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل خادم قال فقلت لها انطلقي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأليه - 00:42:02ضَ

قادما يقيك حرم انت فيه فانطلقت الى فانطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوجدت عنده خادم او خداما فرجعت لم تسأله. فذكر الحديث فقال الا ادلك على ما هو خير لك من خادم اذا اويت الى - 00:42:32ضَ

فراشك سبحي ثلاثا وثلاثين. واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري وكبري اربعا وثلاثين. قال فاخرجت فقالت رضيت عن الله ورسوله مرتين. فذكر مثل حديث ابن علية عن الجريري او نحوه. قلت في اسناد - 00:42:52ضَ

ابن اعبد في جهالة وابو الورد ليس بمشهور. واما شطره الثاني فهو صحيح. وقد جاء في الصحيحين وغيرهما. قال الامام واحمد في مسنده حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا داوود ابن قيس عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال سئل رسول الله صلى - 00:43:12ضَ

الله عليه وسلم عن العقيقة فقال ان الله لا يحب العقوق وكأنه كاره الاسم قالوا يا رسول الله انما نسألك عن احدنا يولد له قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافئتان وعن جارية شاة. قال وسئل عن الفرع - 00:43:32ضَ

فقال والفرع حق وان تتركه حتى يكون شغزبا. شغزبا او شغزوبا او شغزوب من ابن مخاض او ابن لبون فتحمل عليه في سبيل الله او تعطيه ارملة خير من ان تذبحه يلصق لحمه بوبره - 00:43:52ضَ

وتكفي اناءك وتوليه وتوليه ناقتك. وقال وسئل عن عسيرته فقال العتيرة حق. قال قال بعض القوم لعمرو بن شعيب ما العتيرة؟ قال كانوا يذبحون في رجب شاة فيطبخون ويأكلون ويطعمون. قلت هذا الخبر في - 00:44:12ضَ

نظر سندا ومتنا اما من حيث الاسناد او من حيث الاسناد فقد اختلف فيه في وصله وارساله. ومن امن حيث المتن فقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة مرفوعا لا فرع او لا فرع ولا عتيرا. فقوله في حديث عمرو ابن - 00:44:32ضَ

عيب ان الفرى والعتيرة حق فيه اشكال وحديث ابي هريرة اصح. نعم نحمده جل وعلا يثني عليه الخير كله ان ييسر لنا قراءة هذا الكتاب بل هذه الرسالة التي في الحقوق - 00:44:52ضَ

ولا شك ان الحقوق كثيرة كما تقدم وذكر هنا اربعون حقا من هذه الحقوق وبالزات اختير من هذه الحقوق الاهم فالاهم. ابتداء من حق الله سبحانه وتعالى لعل الابن ابراهيم العتيبي ينتبه الذي هو رأس هذه الحقوق. ثم بعد ذلك حق رسوله - 00:45:12ضَ

صلى الله عليه وسلم تقدم لنا هزا بالامس. نعم. وتلاحظون ان هناك يعني بعض الاخطاء انا في نسخة بعض هذه الاخطاء ولعل باذن الله يطبع او تطبع هذه الرسالة مرة اخرى - 00:45:42ضَ

صوب هذه الاخطاء ويضاف اليها ما يراد اضافته. هذا وبالله تعالى التوفيق وسوف تجدون في نهاية هذه الرسالة الاجازة بهذا الكتاب. فمن اراد الاجازة بهذا الكتاب يكتب اسمه يكتب اسمه سم بعد ذلك الشيخ نادر يختم على آآ نسخته وآآ - 00:46:02ضَ

نعم كل من استمع لنا في البث فانا اجيزه نعم بهذا بهذه الرسالة واجيز ايضا بما او من القرآن العظيم ومن كتب السنة النبوية ومن كتب اهل العلم الا كتب اهل - 00:46:32ضَ

ضلال واهل البدع فنبرأ الى الله عز وجل منها. نعم. فاذا في اخر صفحات هذه رسالة فيها نص الاجازة في كتب من اراد الايجاز الاجازة يكتب اسمه حتى يختم على نسخته باذن الله عز وجل. وان يكتب ايضا حفظ بمدينة الرياض ويكتب التاريخ نعم - 00:46:52ضَ

يختم نعمان شاء الله باذن الله الشيخ نادر ولعلنا الان نتقهوى نعم ولا نسمح لاحد من الاخوان انه يذهب حتى يتقهوى - 00:47:22ضَ