باحث

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم. شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى. الدرس الثاني. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

سيدي الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا الدرس المبارك من لشرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى للامام المجد عبدالسلام ابن تيمية الحراني رحمه الله وضيف هذا اللقاء هو فضيلة - 00:00:22ضَ

الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في الدرس حياكم الله وبارك فيكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى كتاب الصيام باب ما يثبت به الصوم والفطر من الشهود. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:42ضَ

اما قوله كتاب الصيام اي بيان الاحاديث او ايراد الاحاديث الواردة في احكام الصيام في هذا الكتاب الكتاب في اللغة معناه الجمع سمي كتابا لانه يجمع احاديث الصيام في هذا الموظوع - 00:01:10ضَ

يجمع احاديث الصيام وسمي كتابا من التكتب وهو الجمع. والصيام هو الامساك بنية عن الطعام والشراب وسائل المفطرات من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس هذا هو الصيام وهو في اللغة الامساك - 00:01:33ضَ

واما في الشرع فهو ما ذكرناه الامساك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات بنية لابد من النية فلو انه امسك عن الطعام والشراب لكن من غير نية لم يكن ذلك صياما شرعيا - 00:01:58ضَ

من طلوع الفجر الثاني لقوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل يعني الى غروب الشمس قوله صلى الله عليه وسلم - 00:02:15ضَ

اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم نعم باب ما يثبت به الصوم والفطر من الشهود. نعم دخول شهر رمظان لا بد من ثبوته لا بد - 00:02:35ضَ

اللي نصبوته وذلك بامرين اما برؤية هلاله بان يراه واحد فاكثر واما بشهادة شاهدين الامر الاول برؤية هلاله بان يراه شاهد ولو واحد او امرأة عدل يعني معروف بالعدالة والاستقامة وصدق الخبر - 00:02:53ضَ

الامر الثاني باكمال شهر شعبان ثلاثين يوما. قوله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما. نعم عن ابن عمر رضي الله عنه قال ترى الناس الهلال - 00:03:19ضَ

فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصام وامر الناس بصيامه. رواه ابو داوود والدار قطني قوله رضي الله عنه تراءى الناس الهلال فيه دليل على مشروعية تراءى الهلال - 00:03:48ضَ

ليلة الثلاثين من شعبان ان يحرصوا على ان يروا الهلال لانه بداية شهرهم والله جعل الاهلة مواقيت للناس كما قال تعالى يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج فيستحب - 00:04:06ضَ

للمسلمين في كل بلد ان يتراءوا الهلال المسألة الثانية ان من رآه ولو كان شخصا واحدا يثبت برؤيته دخول الشهر دليل قوله فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته - 00:04:27ضَ

فامر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالصيام برؤية ابن عمر. وهو شخص واحد دل على ان نصاب الرؤية لدخول شهر رمظان شخص واحد وانه اذا رآه شخص واحد يلزم الناس كلهم الصوم - 00:04:48ضَ

ولو لم يروا عملا برؤية احدهم خبر احدهم وهذا من تيسير الله عز وجل ومما يدل على اهمية هذا الشهر الذي يحرص على رؤية هلاله وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت - 00:05:07ضَ

الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم. قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم. قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا. رواه الخمسة الا احمد. وهذا الحديث ايضا - 00:05:35ضَ

مثل الحديث الذي قبله في انه يصام برؤية رجل واحد. بشرط ان يكون من المسلمين الاعرابي واحد الاعراب وهم الذين يسكنون البادية قال انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم واخبره انه رأى انه رأى الهلال. رأى الهلال - 00:05:56ضَ

فلما كان اعرابيا النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفه اراد ان يتثبت من اهليته فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم. قال وتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم. النبي صلى الله عليه وسلم عمل برؤيته - 00:06:20ضَ

وامر بلالا ان يعلم الناس ان يؤذن في الناس يعني يعلم الناس لدخول الشهر من اجل ان يصوموا فهذا دليل على ان الاعتماد على الرؤية كما ذكرنا في الحلقة السابقة انه يثبت دخول الشهر باحدى علامتين - 00:06:41ضَ

العلامة الاولى رؤية الهلال. العلامة الثانية اكمال شهر شعبان ثلاثين يوما اذا لم يرى الهلال ليس هناك شيء ثالث يصام به وهو الحساب كما يقولون الان ويدعون الى العمل بالحساب الحساب يخطي - 00:07:01ضَ

ويصيبه عمل بشري الم يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاعتماد عليه وايضا الاعتماد على الحساب من باب التكلف وديننا الاسلامي ليس فيه تكلف بل هو على علامات ظاهرة اما رؤية الهلال - 00:07:22ضَ

واما اكمال شعبان ثلاثين يوما هذا علامات ظاهرة لا تحتاج الى تكلف وخبراء بالحساب والفلك وما اشبه ذلك والدين شامل للحاضرة والبادية الم تعلم والعامي فهو مبني على علامات ظاهرة ولله الحمد. نعم. سوف نستكمل ان شاء الله ما تبقى من هذه الاحاديث في الدرس القادم من دروس - 00:07:40ضَ

بشرح كتاب الصيام. شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيكم وتقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:08ضَ