باحث

رمضان يا شهر المنن يا زائرا يحيي سنن كم كان فيك لامة الاسلام من وقع حسن كم منحة وقد وكم نصر وكم حدث عن الايات فيك نزلنا عن فتح واحد سور الخلافة كيف قامت - 00:00:00ضَ

الامير المؤتمن عن الحضارة كيف قد سدوا بها في كل فن وحادث تترعى زائرا يحيي الهمم. تاريخ امتنا مجيد لديك يحفل بالقمم كم من كم قائد فتح الحصون يا معشر العمل يا زايرا يحيي الامل. كم من مدائن كم صروح كم سدود لم - 00:00:30ضَ

كم من وقائع للحضارة سطرت وشواهد اللي حضارة الاسلام من قدم الازل. كم فيك من قمر غدا شمسا المسلمون النصر حلوا كالعسل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:01:30ضَ

وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد احبتي في الله اه لا زلت معكم ايها الكرام في الحديث عن كتاب الله عز وجل الذي انزله ربنا عز وجل في شهر رمضان - 00:02:06ضَ

والحديث عن القرآن لا يمل الانسان منه ابدا ولا ينقطع الحديث فيه ابدا ولما وهو كتاب الله عز وجل الذي امرنا ان نقرأه وان نتدبره وان نعمل به سنحاول ايها الاحبة في هذه الحلقة - 00:02:28ضَ

ان نبين بعض الهدي الذي ينبغي ان يكون عند التعامل مع القرآن بعض المسلمين حظهم في القرآن انه يجعلونه بركة وباروكة يجعل له في السيارة كي يحفظها من العين او ان يحفظها من الحوادث - 00:02:53ضَ

او يقرأون القرآن في المناسبات والمجامع من باب البركة ايضا هذه المسائل التي تجعل القرآن شيئا عارضا لا قيمة له في الحياة لا يصح ان يكون ذلك وحال اهل الاسلام - 00:03:16ضَ

ان يكون هذا حالهم مع كتاب الله عز وجل الله تبارك وتعالى انزل قبل القرآن كتبا على اناس. انزل التوراة وانزل الانجيل وانزل الزبور ثم انكر ربنا عز وجل على الذين - 00:03:35ضَ

انزل عليهم هذه الكتب فلم يقرؤوها ولم يعملوا بها بل قال ربنا عز وجل عنهم نبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا انا بذوب وراء ظهورهم لا نريد ان يكون حالنا - 00:03:54ضَ

كحال الذين يتبرأ منهم النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:14ضَ

يعني يتبرم من الذين جعلوا هذا القرآن مهجورا بعض المسلمين ربما لا يقرأ في القرآن الا في رمضان يمر عليه السنة بشهورها يجر الشهر الشهر ويأخذ الشهر بقرون الشهر لتكر السنة - 00:04:30ضَ

ولا يقرأ من القرآن الا عندما يأتي رمضان. وانا لله وانا اليه راجعون هذه المسألة تدل على قسوة القلب وتدل على ان الانسان غير مقبل على الله ولهذا ما نحن فيه - 00:04:52ضَ

مما قد يعني يشعر به كثير من الناس من الذل والهوان والمرض والفقر والحاجة. هذه كلها من اسباب اننا لم نقبل على كلام الله عز وجل ولهذا حث ربنا عز وجل اهل الايمان ان يقبلوا على القرآن والا يكونوا كحال الذين سبقوهم. فقال ربنا سبحانه وتعالى - 00:05:08ضَ

الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق الم يأت للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله للقرآن وهذا القرآن هو الذي انزله ربنا عز وجل بالحق - 00:05:35ضَ

الم يأن لهم ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل لا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبله الذين اوتوا الكتاب انزل الله عز وجل عليهم الكتاب فاجعلوه خلف ظهورهم مهجورا - 00:05:53ضَ

ولم يعملوا به ونبذوه وستمر حالهم على هذا الوضع فطال عليهم الامد قال عليهم الامد في هجر كتاب الله عز وجل. فترتب على ذلك فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون عندما نرى - 00:06:13ضَ

يعني تغير الاخلاق وقسوة القلوب عندما نسمع ان رجلا قتل اخاه او قتل اباه عندما نسمع بامور الغدر والخيانة والغش والخداع عندما نسمع بهذه الاشياء التي ندل على قسوة القلب ستجد ان اصحابها من الذين لم يكن لهم هدي صحيح - 00:06:33ضَ

مع كتاب الله عز وجل. نريد ايها الاحباب ان نبين بعض ما ينبغي مع كتاب ربنا عز وجل في هذه الحلقة ونحن في شهر القرآن اول شيء لابد من ترتيل القرآن - 00:06:58ضَ

ترتيل القرآن. قال ربنا عز وجل ورتل القرآن ترتيلا يمكن ان تجد اناسا آآ بلغوا من العمر عتيا فاذا امسكوا كتاب الله عز وجل لم يستطيعوا ان يقرأوا فيه كلمة واحدة - 00:07:16ضَ

سبحان الله هؤلاء لم يستطيعوا ان يقرؤوه ان يفكوا القراءة فيه لا يستطيعون ان يقرؤوه قراءة بسيطة فما بالك بالترتيل ترتيل ان تعطي لكل حرف ما يستحقه ثم بعد ذلك ان تعرف الوقوف - 00:07:36ضَ

فتجويد الحروف ومعرفة الوقوف هذا هو التجويد والترتيل فلابد للانسان ان يقرأ القرآن بصوت جميل بصوت حسن بصوت جميل وبصوت حسن وليس المقصود بالصوت الجميل والحسن ان يتشبه بالمغنيين والمغنيات - 00:08:03ضَ

او ان يطلب بذلك وجوه الناس. وانما يصنع ذلك لله عز وجل. لان الله تعالى امر فقال ورتل القرآن الامر الثاني حفظ ما تيسر من القرآن او حفظه كله يعني حفظ القرآن دي مسألة نسبية - 00:08:27ضَ

هناك من يوفق الى اتمام القرآن حفظه وهناك من يحفظ بعضه وليس الذي اتم حفظه بدليل على انه افضل من الذي لم يتم حفظه او قصر في حفظه لاي سبب من الاسباب - 00:08:49ضَ

وقد ورد ان بعض الصحابة لم يتموا حفظ القرآن بل مكثوا السنين في حفظ السورة الواحدة كما هو مشهور عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه عندما حفظ البقرة في ثمان سنوات - 00:09:05ضَ

وخالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه لم يحفظ مع الفاتحة الا قصار السور وقال شغلني الجهاد عن طلب العلم وهناك من الصحابة من ختموا القرآن ابي بكر رضي الله تعالى عنه وزيد ابن ثابت وغيرهم كثير - 00:09:22ضَ

ولا بأس ان يحفظ الانسان القرآن في مدة وجيزة اليس في ذلك ذكارة. ليس في ذلك نكارة ثبت ان محمد ابن شهاب الزهري عليه رحمة الله وهو من التابعين من اهل الشام جمع القرآن في ثمانين - 00:09:42ضَ

يوم جمع القرآن اي حفظ القرآن فيه ثمانين يوما الامر الثالث تعلم القرآن وتدارسه ان الانسان يقرأ القرآن ليتعلم ما في القرآن يتعلم ما في القرآن. القرآن مليء بالتوجيهات والارشادات والمواعظ والحكم والامثال. والامور المتناسبة - 00:09:59ضَ

القرآن يخاطبك يخاطبك القرآن يوجهك في حياتك القرآن رسائل لك من الله عز وجل عندما تقرأ القرآن لابد ان تتعلم هذا القرآن لكي تقف على ما فيه وتدرس ما فيه حتى تعمل به - 00:10:26ضَ

وهذه النقطة التالية. اذا تعلم القرآن ومدارسة القرآن مسألة مهمة جدا. مسألة مهمة جدا تعلم القرآن ومدارسة القرآن ولذلك في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله - 00:10:46ضَ

يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة. الحديث المشهور وتعلم القرآن يمكن ان يكون جزءا جزءا يمكن ان يكون جزءا جزءا وقراءة القرآن جزءا جزءا. ايضا تعلم القرآن جزءا جزءا - 00:11:08ضَ

ابو العالية تابعي مبارك كان يقول تعلموا القرآن خمس ايات. خمس ايات خمس ايات خمس ايات لماذا؟ فانه احفظ عليكم. تعلموا القرآن خمس ايات. خمس ايات فانه احفظ عليكم. يعني ادوم - 00:11:30ضَ

في اثبات المعنى ودوام العمل بهذا القرآن ايضا ايها الاحبة الكرام اه لابد من التركيز رابعا من التركيز في معاني القرآن. الانسان لما يقرأ القرآن ويحاول ان يتفهم معاني القرآن يركز يركز - 00:11:51ضَ

ويحاول ان يقطع عنه الشواغل شوفوا لما يكون طالب متفوق بيذاكر. كيف يكون حاله؟ بيركز. كذلك عند قراءة القرآن لتفهم ما فيه والوقوف على معانيه لابد ان تركز تركيزا كبيرا - 00:12:16ضَ

ثبت في الصحيح من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم نحى الثوب المعلب ولن نصلي عليه وقال عنه لقد شغلني عن صلاتي انفة شغلني عن صلاتي انفا. النبي صلى الله عليه وسلم اهدي اليه ثوب. والثوب ده كان مخطط - 00:12:35ضَ

عندما صلى النبي صلى الله عليه وسلم شغل بهذه الخطوط فنحى هذا الثوب ولم يصلي عليه قال ربنا عز وجل القرآن الكريم واذا قرأ القرآن واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون - 00:12:54ضَ

الامام الطبري عليه رحمة الله له كلام جيد في هذه الاية. قال كلاما مفاده اصغوا له سمعكم يعني عندما نسمع القرآن نصغي تمام لهذا القرآن. لتتفهموا اياتي ولتعتبروا بمواعظه وانصتوا - 00:13:13ضَ

له سمعكم لتتفهموا اياتي اذا الانسان لابد ان يسمع بدقة ولابد ان يقرأ بامعان والا ينشغل عن كتاب الله عز وجل حتى يوفقه الله تبارك وتعالى للوقوف على هذه المعاني - 00:13:32ضَ

خامسا لابد من تدبر القرآن قال ربنا عز وجل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر القرآن ربنا عز وجل ايها الاحبة انزله للناس جميعا - 00:13:50ضَ

كل الناس تقرأ في القرآن القرآن ليس للعلماء فقط كل المسلمين يقرأون القرآن ولكن المطلوب ان هم يتدبروا في هذا القرآن. تدبر القرآن ده بيشمل عدة معاني. اقولها سريعا حتى لا اطيل - 00:14:11ضَ

تدبر القرآن بيتضمن ان الانسان بيحب القرآن لان الانسان لا يتدبر شيء هو لا يحبه ولا يعرف قيمته فمن عرف القرآن انه كلام الله ينزله ربنا عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:30ضَ

وان القرآن فيه ذكرونا اي فيه شرفنا وهو الضياء والشفاء والنور والهدى والحجة والبرهان والبيان الى غير ذلك من هذه البركات التي هي في القرآن من علم ذلك احب القرآن - 00:14:47ضَ

طيب الانسان اذا احب القرآن اتنين يقبل على القرآن يقبل على القرآن. بعض الناس عندما يقبل على القرآن يمسك المصحف يتثاءب. وتحمر عيناه ويشعر بانه لا يستطيع ان يواصل القراءة. ما الذي اصابه - 00:15:04ضَ

ما الذي اصابه؟ لابد الانسان ان يجتهد اذا احب القرآن اقبل على القرآن اذا احب القرآن اقبل على القرآن. والتذ بقراءة القرآن. والتذ بقراءة القرآن ده كلام ربنا اذا كان اكرم بن ابي جهل بعد ان اسلم وقبل ان يموت كان يمسك المصحف ويقبله ويقول هذا كلام ربي - 00:15:23ضَ

يقول هذا كلام ربي يقبله ويقول هذا كلام ربي اجلال لهذا القرآن نمرة تلاتة بتدبر التفكر في معانيه لما القرآن يتكلم عن الجنة يفكر الجنة الجميلة ديت النعيم الجميل ده - 00:15:48ضَ

ايه اللي انا عملته ما الذي صنعته حتى اكون حقيقا بهذا النعيم؟ ما الطاعات؟ ما الاعمال الصالحة التي اتيت بها كي اكون من اهل الجنة اكون من اهل الجنة اذا ذكرت النار اه لقد اتيت بذنوب كثيرة. اسأل الله تعالى ان يسترها وان يغفرها لي - 00:16:08ضَ

وان وان وان اذا تكلمت اه عن خلق الله عز وجل في القرآن وكيف ان الله تعالى يسوق الايات الكونية للدلالة على قدرته وعظيم امره في هذا الكون هذه مسائل لابد ان نتفكر فيها. اذا لابد من التفكر - 00:16:29ضَ

بعد التفكر التأثر القلبي. لابد للقلب ان يتأثر بالقرآن سواء بيقرأ او بيسمع القلب لابد ان يتأثر بالقرآن. سواء كان يقرأ القرآن او كان يسمع القرآن وهذه المسألة لو تكلمنا فيها سنتكلم فيها بافاضة والوقت لم يكون كافيا حتى لتلاتين حلقة - 00:16:50ضَ

نأتي بعد ذلك الى العمل بالقرآن بعد ما الانسان بيتأثر بالقرآن وقبل التأثر فيه هناك التفكر والاقبال والحب والتلاوة لابد ان يعمل بهذا القرآن. يعرض هذا القرآن على نفسه يعتبر ان القرآن برسائل من الله له. فلابد ان يعمل بهذه الرسائل - 00:17:17ضَ

بعد ذلك لابد ان ينشر هذا القرآن وان ينصره لا ينبغي يا اخواني ان يكون الحظ في القرآن مجرد ان احنا نقيم الفاظه. لابد ان نقيم معانيه. حتى لا اطيل ايها الاحبة هناك عدة - 00:17:39ضَ

اقولها سريعا في مسألة القرآن وهذه الوقفات وقفات قليلة. الوقفة الاولى بيان بعض الحقوق التي ينبغي ان تكون هناك حق في اللسان وهناك حق في القلب وهناك حق في العقل وهناك حق في الجوارح - 00:17:55ضَ

يبقى القرآن ده له حق في اللسان. ان الانسان يتلو القرآن ان هو يتلوه بصوت حسن. وان يجود القرآن وان يعرف احكامه. وان يعرف الوقوف وهذا ينبغي ان يكون في اقل تقدير. ده حق اللسان - 00:18:17ضَ

حق العقل ان الانسان لابد ان يلاحظ المعاني وان يقف على هذه المعاني حق القلب لابد ان يتعظ وان يتأثر وان يخشع وان يلين عند سماع القرآن عندنا حق الجوارح ان تعمل الجوارح بما - 00:18:33ضَ

دل عليه القرآن وامر به القرآن الوقفة الثانية لابد للانسان ان يتعود على القرآن. الانسان يألف القرآن ويتعود على القرآن. ولله هذا الشاعر الذي قال هي النفس هي النفس ما عودتها تتعود. يبقى الانسان لو عود نفسه على شيء نفسه تعتدي هذا الشيء. فلابد ان نتعود ايها - 00:18:51ضَ

على قراءة القرآن. يبقى لنا ورد يومي. الورد ده لابد ان يقرأ. لابد ان نقف عليه. لابد ان نتدبره. هيا بنا نبدأ بداية جديدة من رمضان ان الله تعالى اكرمنا فلابد ان نقبل اكرام ربنا عز وجل لنا. قال ثابت البناني هذا تابعي. وكان من تلامذة - 00:19:18ضَ

الصحابي الجليل انس رضي الله تعالى عنه كابدت القرآن عشرين سنة وتنعمت به عشرين سنة. يبقى اذا تعود على قراءة القرآن عشرين سنة. عشرين سنة. وبعد ما تعود على هذا الامر - 00:19:40ضَ

وكابد وجاهد بعد ذلك بدأ يتنعم ويلتذ بالقرآن الوقفة الثالثة لا يكن همك ان انت تنهي ودك امتى اخلصه؟ انا عاوز اخلص ليه؟ يبقى انا خلصت الورد بتاعي. جدول ولابد اخلص - 00:19:56ضَ

وبعض الناس عاوزين نخلص الورد نخلص الورد خلصت الورد فيبقى كل همك ان تنهي الورد ان تنهي الجزء لأ لا يكن همك ان يقول متى نهاية السورة او نهاية الجزء؟ ولكن ليكن همك ليكن همك ان ترتقي بالقرآن الى الله عز وجل - 00:20:12ضَ

قال الحسن البصري عليه رحمة الله ابن ادم لا يفارق قلبك وانما همتك اخر السورة امتى يرق قلبك وتتأثر بالقرآن بقلبك. وكل همك مش معنى القرآن. ولكن كل الهم ان تبلغ نهاية الورد - 00:20:32ضَ

الوقفة التي بعد ذلك ان التلذذ بالقرآن دلالة على طهارة القلب التلذذ بالقرآن دلالة على طهارة القلب. قال علي رضي الله تعالى عنه لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله - 00:20:50ضَ

لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله عز وجل الوقفة الاخيرة ايها الاحباب العمل في هذا القرآن لانه شرفنا وخيرنا. نسأل الله تبارك وتعالى ان يمسكنا بكتابه وان يوفقنا الى العمل به. وان يجعلنا واياكم - 00:21:08ضَ

من الهداة المهديين. اسأله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا الصيام والقيام. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته رمضان يا شهر المنن يا زائرا يحيي - 00:21:28ضَ

كم كان فيك لامة الاسلام من وقع حسن وكم حدث عن الايات فيك نزلنا عن فتح واحد سور الخلافة كيف قامت الامير المؤتمن عن الحضارة كيف قد سدوا بها في كل فن وحادث تترى - 00:21:51ضَ

كثرت على مر الزمان - 00:22:21ضَ