باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فهذه هي المحاضرة العشرون في سلسلة وثائق لغة التقارب. وهي بعنوان المؤمن - 00:00:11ضَ

للمؤمن ومثل الصلوات. طبعا دول حديثين آآ منفصلين. الاول المؤمن للمؤمن كالبنيان يشم بعضه بعضا. والحديث الثاني بيقول مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب احدكم تغتسل منه كل يوم خمس مرات. وفيه آآ صيغة اخرى لحديث اخر يقول ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم لمي - 00:00:31ضَ

يكمل الحديث. المؤمن المؤمن كان مليان تجده في كتب اه تشبيها. تمثيلي شاب الهيئة بهيئة ويخبط اي حاجة في اي حتة وما بيدكش اي تفاصيل. في كثير من كتب التشويه التنفيذي دوت. آآ فين التشبيه التمثيلي؟ انا عائز اعرف - 00:01:01ضَ

يعني احنا لو طبقنا اه خصائص البلاغة التناظرية. هتقول لي المؤمن هنا ده عنصر والمؤمن دوت عنصر. يبقى عنصران في طرف. يبقى دوت تشبيه تنفيذي كلام ما ينفعش ما ينفعش. ليه؟ ليه؟ خل بالك. هو قال المؤمن للمؤمن كالبنيان. ركز معي قوي - 00:01:23ضَ

انت هتقول اه هقول تشويه تمسيل. ما انت قلت لي اه هبقى عنصر وادي عنصر. قال اديني الافرادي الافرادي المناظر او معنى اخر الافراديان المناظران. المؤمن مثل الحجر ما هو البنيان دوت حجر - 00:01:48ضَ

من المؤمن يعني لاخيه المؤمن يبقى اخو المؤمن مثل الحدث الله! يعني هنا المؤمن زي الحجر واخو المؤمن ما هو اخو المؤمن ده برضو مؤمن. اه حجر التشبيهين واحد ده - 00:02:08ضَ

تشبيه واحد وليس تشبيهين يعني ادي المؤمن واخو المؤمن هو اخو المؤمن ده ايه؟ مش مؤمن برضو ولا ايه؟ مش ده برضو المؤمن؟ خلاص. يبقى هم شايفين واحد يا عمي - 00:02:35ضَ

الى هذا توثيق لانه ليس تشبيها تمثيليا ده من اولها كده هوت عشان بس تبقى عارف ليه ما بقولش عليه تشبيه تمثيلي؟ تقدر تقول لي غلط؟ مش هتقدر. طيب ركز معي. ادام هو مش تشبيه تمسيلي يبقى العنصرين دولت عنصر واحد. ما هو لازم افكر بالطريقة دهيت. اه - 00:02:54ضَ

المؤمن للمؤمن ادي المؤمن وادي للمؤمن هقول بيساوي المؤمنون. عندك اعتراض؟ لا ما عنديش كانوا يشدوا بعضه بعضا. شفت العملية زهرت ازاي؟ شفت العملية زهرت ازاي طب ويشد بعضه بعضا. البنيان بيشد بعضه بعضا. ده كلام صحيح. ده وجه الشبه افراده - 00:03:20ضَ

ويشد بعضه بعض برضو اللي اتحط هنا هوت ويبقى وجه شبهك يعني في في التقوية في المؤازرة الناس اللي ما تعرفش يعني ايه مؤازرة يعني آآ تقوية يعني المؤمن في التقوية كالبنيان في التقوية - 00:03:49ضَ

عايز تقول في التقوية ماشي اوكيه عاوز تقول هنا في المؤازرة والمؤازرة دوت هو المعنى الكنيائي ليشد بعضه بعضا صح ما هو مش معقول تاني كل واحد بيشد هنا في المؤازرة وهنا في التقوية او حط في التقوية الاتنين يطلع على طول تشبيه مفصل مفصل - 00:04:11ضَ

صل ما فيش افراد مفصل لان ما عنديش تمثيل مفصل يبقى اسمه تشبير مفصل منتهين. ما فيش حاجة اسمها تشبيه تمسيلي في الكلام ده خالص. يقول لك تشبيه هيئة بهيئة. فين يا عم الهيئة - 00:04:38ضَ

هي فين يا عم الهيئة؟ هيئة ايه بس؟ ربنا يكرمك يا شيخ يلا تعالى لي مثل الصلوات الخمس. الصلوات الخمس ده عنصر بس دول خمس سنوات خمس عناصر لأ خليها كده لان هي الصلوات الخمس كلها كده عنصر. كمتل نهر جار بعنصر - 00:04:48ضَ

غمر يعني ايه؟ يعني الماية كده هوت وصاحبنا يعني راسه هيلها يعني او راسه هنا يعني. بيغطيه يغطيه يغمره يغمره. يغمره يعني يغطيه كمثل نهر جار غمر على باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - 00:05:09ضَ

الصلوات بالنهر على باب احدكم ادي ادي احدكم اهي وان يغتسلوا منه خمس مرات. انا ما اقدرش اتكلم في الموضوع دوت غير لما اشوف الحديس التاني المنازر له. ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغضب - 00:05:30ضَ

هل يبقي ذلك؟ هل يبقي ذلك من درنه شيء؟ او هل يبقى من درنه شيء؟ درمه الاوساخ اللي موجودة على الجسد ركز معايا انا ممكن اقول ايه لو مسجني هناوت الصلوات الصلوات مثل النار اي الصلوات مثل ما ادي واحد ادي الصلوات - 00:05:47ضَ

سيبك من خمسة خمسة ولا ستة خلاص هي الصلوات مثل النهر هتقول والله ده مثل الصلوات الخمس كمثليين يا سيدي شل المثل ديت وشيل المثل ديت يبقى الكافر هي اداة التشبيه ولا تزعل. ما هو اداة - 00:06:11ضَ

تشبيه ما اسمهاش مثل اسمها مثل. فلان مثل فلان مش مش فلان مثله فلان اه اسم التشبيه اسمه مثل. وليس مثل ما زال خد بالك اوي من الحتة ديت فهتشيل ديت لانها في الطرفين واحد هي دي هي ديت يعني كانوا بيقولوا الصلوات كنهر جار. والله آآ مهر - 00:06:26ضَ

قيد للنهر مش نهر بس لا ده قيد حالة قيد حالة يعني النهر الجاري دوت يعتبر هو دوت الايه مشبه به مش اي نهر. لا لا لا لا نهر ميدي. نهر بيجري. والصلواتي مش اي صلوات ده الصلوات الخمس ممكن تاخد ديت برضو قيد الحالة يبقى - 00:06:55ضَ

الصلوات الخمس ده المشبه. ليه؟ لان في صلوات اخرى نوافل يعني. ولكن هو يقصد الفرائض. الفرائض. مثل الصلوات الخمس الصلوات الخمسة هي المشبه كنهر ذال مشبه به. حتة بقى يغتسل منه اه طب ما هو الشخص ده - 00:07:15ضَ

ما يقابلوش حاجة خلاص الشخص ما يقبلوش حاجة خلاص. ماشي يغتسل منه خمس مرات. الشخص لما بيغتسل بيحصل ايه؟ اه الاوساخ بتاعة الجسد كانت بتروح. شايف الكلام؟ شايف الكلام يبقى في في ركز معي بقى اوي اوي اوي - 00:07:35ضَ

في التطهير بيطهر اه الجسد بيطهر من الاوساخ. هنا التطهير من الاوساخ. التطهير من الاوساخ. حلو. لو انا حطيت التطهير ده الناحية التانية مع الصلوات. يبقى تطهير ايه؟ في التطهير من الذنوب. اه هل يبقي ذلك من بعد - 00:07:58ضَ

شيء من الاوساخ اللي هي تناظرها الزنوب. يعني الصلوات بتطهر الزنوب والبهر بيطهر الاوساخ. شفت الكلام! الله طب ما هو ايدك خلاص كده. يبقى عندي هنا الصلوات الصلوات الخمس هنا ده قيد الحالة وعندي هنا هوت الذنوب صح - 00:08:21ضَ

كتب محذوفة. جبتها منين؟ جبتها من حديس تاني. جبتها من حديس تاني. اللي هو من برمجة برامجي. الدرن هنا الاوساخ. هنا الناحية التانية نهر وادي قيد الحالة والناحية التانية الادران - 00:08:41ضَ

اللي هي الاوساخ. الاضران او الاوساخ. صح الذنوب مسل الاوساخ او الاضرار. والصلوات مثل النهر نخفف بقى العملية شوية اه حط الرابط التمثيلي. يبقى الصلاة الصلوات تمحو الذنوب والنهر يمحو الابرار. اللي هي الاوساخ حصل على طول - 00:08:58ضَ

هنا هوة رابط تمثيلي بين العناصر اهو اهو اهو يا سلام يا سلام. تحصل على الرابط التمسيلي هل يبقي ذلك من ضرره شيء؟ يعني هيمحو كل حاجة او في التطهير. ما اقولش الصلوات في تطهير الزنوب ما ينفعش تطهير الزنوب - 00:09:29ضَ

فخليها تمحو زنوب والنهر يمحو الاضران لقيت رابط تمثيلي. اذا وجود الرابط تمثيلان دليل على انه تشبيه تمثيلي. المشكلة في ايه بقى المشكلة لو جاب لك ده بس مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار. غمر على باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات. وانتهينا - 00:09:49ضَ

وخلص نقف هنا لو وقف هنا هوت يبقى دوت وحده وحده تشبيه مفصل ادي المشبه الصلوات الخمس وادي المشبه به نهر جار نهر جار وادي الكاف اداة التشبيه ويغتسل دية الاغتسال - 00:10:20ضَ

يناسب النهر والاغتسال لو حطيته مع الصلوات يبقى معناه التطهير. يبقى الاغتسال هنا وجه شبه كنائي في طرف المشبه. ولو وجه شبه حقيقي في طرف المشبه به ويطلع آآ تشبيه مفصل ما نقولش عليه افراد - 00:10:40ضَ

في مفصل ولكن نقول مفصل بس ليه ما بنعديش تمثيلي مفصل؟ فمهم قوي قوي قوي تبقى واخد بالك لو ربطتها مع الحديث الاخر يبقى هو ده المقصود بمعنى اخر ان انا ممكن هنا بتقديري محزوفات بتقدير المحذوفات المحذوفات ديت ايه ايه اللي اوثق لي انها موجودة - 00:11:00ضَ

الحديس التاني اه ان هنا فيه محزوفات اللي هي الذنوب والاضرار. الاضران هي المزكورة في الحديث التاني يبقى اكيد ينظمها الذنوب. لان الحديس الاولاني بيتكلم عن الصلوات. كلام مهم اوي اوي اوي ولازم اما تحل - 00:11:20ضَ

واخد بالك انت بتقول ايه؟ مش هيئة الهيئة وخلاص والدقيق تعيش به تمسيل يا عم تشبيه تمسيلي ايه بس؟ لو تشبيه تمسيلي احنا اتفقنا في البلاغة التنازرية لازم تجيب لي - 00:11:40ضَ

تشبيه للافراد المنازر او التشبيهين للافراديين المنازرين لا يتمهن هم تشبيه واحد يبقى الكلام ده كلام فارغ مش تشبيه تمسيلي ولكن تشبيه افرادي. نستكمل في المحاضرة التلاميذ شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:50ضَ