باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة العشرون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان - 00:00:14ضَ

بصيرة لان لا لا اللي هي لي ان لا. حلو اه اللام هنا حرف جر وان لا هييجي بعديها هنا فعل ويبقى دوت مصدر مؤول في محل درب بحرف الجر صح. خد بالك ان آآ اللام هنا حرف جر معناه معناه التعليم - 00:00:34ضَ

يعني بمعنى بمعنى بمعنى المفعول لاجله. خد بالك بس لاجله بالنفي علشان ما يحصلش. ابتغاء عدم حصول ابتغاء عدم حدود انا عايزك تراجع المحاضرة اللي فاتت. هتلاقي كلمة ابتغاء وعلاقتها بالمفعول لاجله. علشان تبقى فاهم العملية ماشية ازاي. تعال نشوف الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:01:07ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ان تزولا. ده مصدر مؤول اه تلاقي بقى في الكتب حاجة يعني بصراحة يعني لا تصدق لا تصدق يجي يقول لك ايه آآ مخافة ان تزولا مخافة ويبقى هنا هوت مخافة - 00:01:35ضَ

فتدية مفعول لاجله ويبقى ان تزول دوت مصدر في محل جر مضاف اليه. وبنشيل المخافة اللي هي دهيت ويبقى المصدر ده مكانها. يبقى المصدر دهوت في محل نصب مفعول لاجله - 00:02:01ضَ

انت فاهم انت بتقول ايه انا عايز اعرف انت فاهم انت بتقول ايه ؟ هل يجوز ان نقول ان الله خايف ان السماوات والارض ان تزولا؟ ايه الكلام اللي مش مزبوط ده ؟ كلام لا - 00:02:26ضَ

هل يصدقه عقل التقدير هنا الا تزول. عملنا ايه؟ عملنا اللام وادي انقل موجودة وادي لا وادي تزولا. اه علشان ما يحصلش الكلام ده. وهي اللي معنا في الاية. بس انا حطيت اللام علشان تدي معنى التعليل وحطيت لا - 00:02:38ضَ

علشان المعنى اساسا علشان لا آآ تزول السماوات والارض. لئلا تزول. هو ده التقدير. هو ده التقدير. يبقى اذا المصدر المؤول ده هو استناني المصدر المؤول دوت هيبقى ايه؟ فيه محل جر باللام. صح - 00:03:09ضَ

صح باللام المحذوفة صح. صح. نقدر بقى العملية بعد ما ما وصلنا الى لئل لا لي ان لا تزول عدم زوالهما بالك اوي اوي اوي اوي هنا لعدم عدم ده هي جت من النفي دهيت. وان تزول اللي هو الزوال - 00:03:30ضَ

يبقى اللام هنا هوت ادي حرف جر وعدم اسم مجرور وزوالهما مضاف اليه عادي خالص خالص خاء خالص يبقى هنا اهوة لان لا تزول لعدم زوالهما. يبقى المصدر المؤول دهوت في بحل - 00:04:01ضَ

مضاف اليه في محل جر مضاف اليه لان التقدير لعدم زوالهما. الكلام ده مهم اوي. مهم اوي اوي المصدر. المصدر دار المؤول في محل جر مضاف اليه. الله! ده بيجي يقول لك آآ - 00:04:21ضَ

المصدر المؤول دهوت في الكتب في الاعراب يقول لك في محل نصب مفعول لاجل يا سيدي ما احنا قلنا مفعول لاجل ديت يعني هتضطر تقول مخافته. ومخافة ان تزول ما ينفعش الكلام دوت مع ربنا. ييجي يقول لك لأ لأ ده هي اصلها كراهة - 00:04:43ضَ

كأن تزول كراهة ان تزول. نزام الفوضى في التقدير دوت ممكن نخليها ابتغاء ما احنا اتفقنا ان كلمة ابتغاء هي اللي بتيجي هي اللي بتقدر بحيث ان اي في ما ما تكونش فيها فعل من افعال القلوب. ممكن تعربها آآ مفعولا لاجله بتقدير ابتغاء - 00:04:59ضَ

راجع المحاضرة اللي فاتت اللي هي محاضرة تسعتاشر لما قلنا جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اه صح صح. يبقى ابتغاء عدم زوالها. مش ابتغاء زوالها. ما ينفعش ابتغاء زوالها. بس هو قال لك ايه بقى؟ اه لو انا قلت - 00:05:28ضَ

هيبقى ابتغاء عدم. هتضطر كده ابتغاء عدم زوالها. وهتبقى المشكلة هتبقى المصدر في محل لان انت آآ قدرت حاجتين مع بعضيهم ابتغاء عدم فقال لك لأه بدل ما اقول ابتغاء عدم هخليها مخافة. او هخليها كراهة. قال لها كراهة نافعة ولا مخافة نافعة. والصح - 00:05:48ضَ

اح الصح الصح ان احنا نخليها لئلا تزولا بتقدير اللام وعدم او لو عاوز تقول ابتغاء يبقى ابتغاء اعاد من زوالها ويبقى الاعراب هو دوت الصح. تعال للاية التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والقى في الارض رواسي ان - 00:06:13ضَ

تمييد بكم صورة النحل الاية خمستاشر يبقى لان لا تميد بكم. خد بالك انا بكتب لك لان لا اهي مفروض تتكتب لي الا لان اليه قلة ديت لما بييجي بعدها فعل فعل بتتكتب كده على طول في بعضيها - 00:06:33ضَ

ما بتكتبش لان لا لان لا تميد بكم. يعني لعدم ميدها بكم صح المصدر دهوت في محل جر مضاف اليه بهذا التقدير. جميل. واللام دهيت اللي هي حرف جر ادتني معنى - 00:06:52ضَ

آآ المفعول ده قبلي المعنى المعنى معناها لاجله. هو فيه لم بمعناها لاجله؟ الله هو احنا مش لسه قايلين في حضرة اللي فاتت بالزبط زاكرة محمد لامل في النجاح. وقلت لك ان اللام ديت حرف جر ومعناه - 00:07:12ضَ

مقفول لاجلي ما انت لازم تكون معي في الصورة وعارف العملية ماشية ازاي والتدرج في المعلومة ماشي ازاي؟ الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا - 00:07:32ضَ

تقول يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. سورة الاعراف مية اتنين وسبعين تعالى نشوف ان تقوموا يوم القيامة خلاص بقى لئلا تقولوا يوم القيامة خلاص انتهينا يبقى احنا عرفنا لان لا ديت خلاص ولان لا - 00:07:52ضَ

اتقولوا يبقى العملية صح زي ما قلنا قبل كده الاية اللي بعدها بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما خلاص بقى يعني انت بتجيب ايات كتيرة ليه؟ انا ما بجبش ايات زيادة ولكن انا بجيب الاية لسبب محدد - 00:08:13ضَ

ابدأ تماما تعال نشوف الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون سورة الحجب - 00:08:27ضَ

الاية رقم اتنين. طب ما خلاص ما هي آآ لان لا تحبط اعمالكم. لان لا لا تحبط اعمالكم ما انت ما جبتش حاجة جديدة. لأ انا هجيب حاجة جديدة في الاية ديت من هنا - 00:08:44ضَ

ركز معي اوي اوي اوي. ايه اللي هنا دوت الجزء اللي انا كاتبه دهوت بالازرق اللي هو احذر الكذب والكلام دهوت. ده من درس آآ التحذير. التحذير له الصيغة اقول اياك الكذب اياك الكذب ممكن اشيل الكذب اللي هو المصدر الصريح ده واخليه مصدر مؤول اياك - 00:08:59ضَ

ان تكذب صح في اسلوب التحذير بيبقى فيه تركيب بين التراكيب بقول تركيب من التراكيب مش صورة من صور التحذير احنا اتفقنا ففي البلاغة التناظرية ما تقولش صورة منصور آآ التحذير لان الصورة ديت ده معناها انها صورة بلاغية يعني تشبيه او استعارة او ما ينفعش - 00:09:23ضَ

آآ في التحذير في تركيب من التراكيب بيقول اياك الكذب. صح. ده مصدر صريح. ممكن احولها اياك ان تكذب. يعني حولت المصدر الصريح الى المصدر المؤول هكتب كده ده صريح - 00:09:43ضَ

وتبقى عارف ان دوت هو المؤول وكان التقدير ايه؟ احذر اياك ان تكذب. احذر اياك ده مفعول اول ان تكذب مفعول ثان. طبعا مصدر في محل نصب مفعول ثاني ونفس الكلام ممكن اقول اياك والكذب - 00:09:57ضَ

يعني اياك وان تكذب. يعني اياك والكذب ديت كانت احذر اياك ده مفعول به واحذر الكذب خد بالك من كلمة احزر الكذب. اللهم هدية احذر الكذب اللي انت كاتبها دي. اه احذر الكذب - 00:10:17ضَ

احذر الكذب ممكن اخليها احذر ان تكذب. اه بص بص بص. خلي بالك خلي بالك. احذر الكذب دهي تحولت الى احذر ان تكزب احذر الكازب دهي احذر ان تكزب. صح؟ حلو - 00:10:33ضَ

طب اه ايه دخل دوت بالموضوع اللي احنا فيه؟ اه بص خد بالك بقى. ولا تجاهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمال ممكن يكون التقدير احذروا. واحذروا ان - 00:10:49ضَ

ده طاء اعمالكم زي بالزبط احذر ان تكذب الله الله الله الله! يبقى الكلام ده كلام مهم قوي قوي قوي. الكلام دوت مش هتلاقيه في الكتب خالص خالص خالص. ما فيش حد قاري ان هي - 00:11:09ضَ

اه ممكن تكون على التحزير. والتحذير دهوت يعني اه اه في كثير من السياقات يطلع صح صح مية في المية ولا تشعروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض واحذروا ان تحبط اعمالكم. اهو احذروا ان تكذبوا. احذر ان تكذب - 00:11:27ضَ

ما هو احذر ان تكذب انا لي بقى يعني حرية في تأويل الكلام بحيس ان لما يكون للمفرد غير لما يكون للجمع طب تعال كده آآ تعال كده هوة نطبق الكلام ده فوق شوية - 00:11:47ضَ

قالوا بلى شهدنا واحذروا ان تقولوا يوم القيامة. انا كنا عن هذا غافلين. يا سلام واحذروا ان تقولوا. زي يحضر الكذب بالزبط صح على التحذير. يبقى المصدر المؤول دهوت في - 00:12:03ضَ

محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذروه. يعني بدل ما كنت بتعمل عدم بتقدر حاجتين او لان لا اللم والا مع بعضيهم انا خليتها فعل واحد ويبقى الفعل محزوف - 00:12:23ضَ

التقدير حاجة واحدة بس طبعا لما تقدر المحذوف حاجة واحدة احسن ما تقدره حاجتين وتبقى العملية مش فوضى تقدير وتقول لا لا ده هو قصده في كزا وكزا في مليون حاجة محزوفة. لأ هي حاجة واحدة اللي تبقى محزوفة. حاجة واحدة بس اللي تبقى محذوفة والعملية تبقى ماشية. تمام تمام. تعال نطبقها - 00:12:45ضَ

اطلعي لفوق شوية كده والقى في الارض وواسي ان تميد بكم احذروا ان تميد بكم هنا ما ينفعش. هنا ما ينفعش لازم هتبقى دي قلة. علشان كده بقول لك في كثير في الكثير من التراكيب او من السياقات آآ احذر بتبقى ماشية - 00:13:05ضَ

تمام خالص. ما نفعتش تبقى لان ما فيش حاجة اسمها مخافة وما فيش حاجة اسمها كراهة. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:23ضَ