باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا وللمسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين. اما بعد فيقول المصنف رحمه الله تعالى باب في - 00:00:00ضَ

شفاعة العظمى اخرج احمد بسند صحيح عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لقائم انتظر امتي تعبر على الصراط. اذ جاءني عيسى فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يشتكي - 00:00:20ضَ

ويدعون الله ان يفرق جمع الامم الى حيث يشاء الله لغم ما هم فيه. والخلق يسمون بالعرق واما المؤمن فهو عليه كالزكمة. واما الكافر فيتغشاه الموت. قال عيسى قال قال عيسى انتظر حتى ارجع اليك. قال فذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى قام تحت العرش. فلقي ما لم - 00:00:40ضَ

يلقى ملك مصطفى ولا نبي مرسل فاوحى الله الى جبريل ان اذهب الى محمد صلى الله عليه وسلم وقل له ارفع رأسك سل تعطى واشفع تشفع. قال فشفعت في امتي ان اخرج من كل - 00:01:10ضَ

تسعة وتسعين انسانا واحدا. قال فما زلت اتردد على ربي فلا اقوم مقاما الا شفعت. حتى اعطاني من ذلك ان قال يا محمد ادخل امتك من خلق الله من شهد ان لا اله الا الله يوما واحد - 00:01:30ضَ

احدا مخلصا ومات على ذلك. واخرج الترمذي والبيهقي عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا. وانا خطيبهم اذا - 00:01:50ضَ

وقائدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا جلسوا ومبشرهم اذا ايسوا. ولواء الكرم بيدي ومفاتيح الجنة يومئذ بيدي. وانا اكرم ولد ادم يومئذ على ربي ولا فخر. يطوف علي الف خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون. حديث ابي بكر اخرج احمد والبزار وابو يعلى وابو عوانة - 00:02:10ضَ

وابن حبان في صحيحه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلى الغداة ثم جلس حتى اذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مكث مكانه حتى اذا صلى - 00:02:40ضَ

اولى والعصر والمغرب. كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الاخرة. ثم قام الى اهله. فقال الناس لابي بكر الا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط. فسأله فقال نعم - 00:03:00ضَ

عرض علي ما هو كائن من امر الدنيا وامر الاخرة. فجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد الناس بذلك حتى انطلقوا الى ادم والعرق يكاد يلجمهم. قالوا يا ادم انت ابو البشر وانت اصطفاك - 00:03:20ضَ

الله اشفع لنا الى ربك. قال لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا الى ابيكم بعد ابيكم الى نوح ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران وال عمران على العالمين. قال فينطلقون الى - 00:03:40ضَ

يا نوح فيقولون اشفع لنا الى ربك فانت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك. ولم يدع على الارض من الكافرين ديارا. فيقول ليس ذاكم عندي. انطلقوا الى ابراهيم فان الله عز وجل اتخذه خليلا - 00:04:00ضَ

فينطلقون الى ابراهيم فيقول ليس ذاكم عندي. فانطلقوا الى موسى فان الله كلمه تكليما. فيقول موسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى عيسى ابن مريم. فانه كان يبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى باذن الله - 00:04:20ضَ

فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى سيد ولد ادم. فانه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة انطلقوا الى محمد صلى الله عليه وسلم. فليشفع لكم الى ربكم. قال فينطلق فيأتي جبريل - 00:04:40ضَ

ربه فيقول الله عز وجل ائذن له وبشره بالجنة. قال فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول الله يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع في رفع رأسه. فاذا - 00:05:00ضَ

نظر الى ربه خر ساجدا قدر جمعة اخرى. فيقول الله يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع. قال اذهبوا ليقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه - 00:05:20ضَ

بشر قط فيقول اي رب جعلتني سيد ولد ادم ولا فخر. واول من تنشق عنه الارظ يوم القيامة فخر حتى انه ليرد على ليرد على الحوض اكثر مما بين صنعاء وايلة. ثم يقال ادع الصديقين - 00:05:40ضَ

فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء فيجيء النبي ومعه العصابة. والنبي ومعه الخمسة والستة. والنبي ليس معه احد يقال ادع الشهداء فيشفعون لمن ارادوا فاذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله انا ارحم - 00:06:00ضَ

الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا فيدخلون فيدخلون الجنة ثم يقول الله انظروا في النار هل تلقون احدا عمل خيرا قط؟ فيجدون في النار - 00:06:20ضَ

رجلا فيقولون هل عملت خيرا قط؟ فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله لعبدي كاسماحه الى عبيدي. ثم يخرجون من النار ثم يخرجون من النار رجلا اخر فيقال له - 00:06:40ضَ

هل عملت خيرا قط؟ فيقول لا. غير اني قد امرت ولدي اذا انا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى اذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي الى البحر. فذروني في الريح. فوالله لا يقدر علي رب العالمين ابدا - 00:07:00ضَ

قال الله عز وجل لما فعلت ذلك؟ قال من مخافتك؟ فيقول انظر الى ملكي اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله فيقول لما تسخر بي وانت الملك؟ فقال فذاك الذي ضحكت منه من الضحى - 00:07:20ضَ

حديث ابي هريرة واخرج احمد وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. قال هو المقام الذي اشفع فيه لامتي. واخرج الشيخان وغيرهما - 00:07:40ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع كانت تعجبه فنهس منها نهسة. ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة. وهل تدرون بما ذاك؟ يجمع الله - 00:08:00ضَ

الاولين والاخرين في صعيد واحد. فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس. فيبلغ الناس من العرش والكرب من من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون. فيقول بعض الناس لبعض - 00:08:20ضَ

الا ترون ما انتم فيه؟ الا ترون ما قد بلغكم؟ الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجد - 00:08:40ضَ

لك فاشفع لنا الى ربك. الا ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. وانه نهاني عن الشجرة فعصيته - 00:09:00ضَ

في نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض. وسماك الله عبدا شكورا. فاشفع لنا الى ربك. الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا - 00:09:20ضَ

فيقول نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب مثله بعده وانه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى ابراهيم - 00:09:40ضَ

يأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض. الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله - 00:10:00ضَ

وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى. فيأتون موسى فيقولون يا موسى انت رسول الله فضلك الله برسالته وبتكليمه على الناس اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله - 00:10:20ضَ

ولن يغضب بعده مثله. واني قتلت نفسا لم اومر بقتلها. نفسي نفسي اذهب ابو الى غيري اذهبوا الى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى انت رسول الله وكلمته القاها مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد فاشفع لنا الى ربك. الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما - 00:10:50ضَ

قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم. فيأتون - 00:11:20ضَ

فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فاشفع لنا الى ربك. الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فاقوم - 00:11:40ضَ

تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي. ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتحه على احد قبلي فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب - 00:12:00ضَ

الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب. ثم قال والذي نفس محمد بيده. انما اين المصراعين من مصاريع الجنة؟ كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى. واخرج مسلم - 00:12:20ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع - 00:12:40ضَ

شفع مشفع واخرج احمد وابو يعلى عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد تنجزها في الدنيا واني قد اختبأت دعوتي شفاعة لامتي. وانا سيد ولد ادم - 00:12:56ضَ

يوم القيامة ولا فخر. وانا اول من تنشق عنه الارظ ولا فخر. وبيدي لواء الحمد ولا فخر. ادم فمن دونه تحت لوائي ولا فخر. ويطول يوم القيامة على الناس فيقول بعضهم لبعض. انطلقوا بنا الى ادم. ابي - 00:13:21ضَ

بشر فليشفع لنا الى ربنا فليقظ بيننا. فيقول اني لست هناكم. اني قد خرجت من الجنة بخطيئة فانه لا يهمني اليوم الا نفسي. ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين. فيأتون نوحا - 00:13:41ضَ

فيقولون يا نوح اشفع لنا الى ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناك. اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائتوا ابراهيم خليل الله - 00:14:01ضَ

فيأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الى ربك فليقظ بيننا. فيقول اني لست هناك اني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات. والله ان حاول بهن الا عن دين الله. قوله اني - 00:14:21ضَ

وقوله فاسألوهم ان كانوا ينطقون وقوله لامرأته حين اتى على الملك اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالاته وكلامه فيأتونه فيقولون يا موسى انت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك. فاشفع لنا الى ربك فليقض بيننا. فيقول - 00:14:41ضَ

اني لست هناك اني قد قتلت نفسا به. بغير حق. اني قد قتلت نفسا بغير نفس لا يهمني اليوم الا نفسي. ولكن ائتوا عيسى رح الله وكلمته. فيأتون عيسى فيقولون - 00:15:11ضَ

لنا الى ربك فليقظ بيننا فيقول اني لست هناك اني اتخذت الها من دون الله انه لا يهمني اليوم الا نفسي. ولكن ارأيتم لو كان متاع في وعاء مختوم عليه؟ اكان يقدر - 00:15:31ضَ

على ما في جوفه حتى يفض الخاتم. قال فيقولون لا. قال فيقولون ان محمدا الله عليه وسلم خاتم النبيين. وقد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر - 00:15:51ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الى ربك فليقظ ايننا فاقول انا لها حتى يأذن الله عز وجل لمن يشاء ويرظى فاذا اراد الله تبارك وتعالى - 00:16:11ضَ

ان يصدع بين خلقه نادى مناد اين احمد وامته؟ فنحن الاخرون الاولون نحن اخر الامم واول من يحاسب. فتفرج لنا الامم عن طريقنا فنمضي غرا محجلين من اثر الطهور. فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها - 00:16:31ضَ

فنأتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب. فاخذ بحلقة الباب فاقرع الباب. فيقال من انت فاقول انا محمد فيفتح لي فاتي ربي عز وجل على كرسيه. فاخر له فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي وليس يحمده بها اجد بعدي فيقول احد بعد - 00:17:01ضَ

يقول فيقال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطه وقل تسمع واشفع تشفع ارفع رأسي فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا ثم اعيد فاسجد فاقول ما قلت فيقال ارفع رأسك وقلت اسمع وسل تعطى واشفع تشفع فاقول - 00:17:31ضَ

يا رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون الاول ثم اعيد فاسجد فاقول مثل ذلك فيقال ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطى واشفع تشفع. فاقول اي رب امتي امتي؟ فيقول اخرج - 00:18:01ضَ

من كان في قلبه مثقال كذا او كذا دون ذلك. ايضاح وبيان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين الانبياء - 00:18:21ضَ

الى يوم الدين وبعد. الشفاعة اخذت من الشفع وهو ضد الوتر مقابل الوتر وذلك ان الامم لها دعوة يدعون كلهم فاذا انضم الى دعوة الرسول صارت شفاعة. وهكذا كل الشفاعات. والخلق كلهم - 00:18:41ضَ

خلقوا شفعاء يعني زوجين زوجين عاقلهم ولهذا يقول جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر قال كثير من المفسرين الشفع المخلوق والوتر هو الله جل وعلا. وتر لا نظير له تعالى وتقدم - 00:19:11ضَ

ولهذا جاء في الحديث الصحيح قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر. ثم الشفاعة لا لا يجوز للانسان ان يعتمد عليها وانما يجب ان يعتمد على ربه جل وعلا ويجتهد في عمله. لان - 00:19:41ضَ

الشيطان قد يغر بعض الناس ويقول النبي هو الشفيع الاكبر وسيشفع للمذنبين حتى وصل فهذا الامر الى بعض من عنده علم. فصاروا يفرطون بامورهم ويقولون ما سنقدم على كريم جواد فلنتزود من الذنوب وهذا غرور عظيم نسأل الله العافية - 00:20:11ضَ

ثم الشفاعة كما تبين في كتاب الله لها شرط ان الاول الاخلاص ان يكون الانسان مخلصا. كما في الصحيح عن ابي هريرة قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك؟ قال من قال لا اله - 00:20:41ضَ

فان الله خالصا من قلبه وبين ان اهل الاخلاص هم السعداء بالشفاعة. واما الذين يشركون بالله جل وعلا فلا تنالهم شفاعة الشافعين. ثم كذلك الشفاعة التي تذكر هنا ولكن جعل معها غيرها بدون ترتيب. هي الشفاعة - 00:21:11ضَ

الفصل بين الخلق في الموقف لانهم يقفون موقفا طويلا. ففيه من المشقة ومن العذاب ومن الانت الشيء العظيم. وكما سمعنا بعضهم يلجمه العرق. وذلك ان الشمس فوق رؤوسهم. وقد يقول قائل من اين العرق؟ وهم لا - 00:21:41ضَ

ولا يستظلون ولا فهذه امور الاخرة امور على خلاف المعهود وانما علينا ان نؤمن بها. ومثل ذلك ما ذكر في الحديث انه يقول شفع اذهبوا الى النار فانظروا من فيها ممن يقول لا اله الا الله وفي - 00:22:11ضَ

به مثقال ذرة من ايمان. كيف يستطيع الانسان يذهب الى النار؟ وكيف يستطيع ان يدخلها؟ وكيف يستطيع شيئا يقربها ونرها وحرها قد تضاعف. ولكن كل الامور بيد الله حتى ان الرجل من اهل الجنة يستطيع ان يخاطب من في النار وهو في مكانه - 00:22:41ضَ

فالمقصود ان الامور التي تذكر في هذا قد مثلا يعني في هذه الاحاديث قد ينكرها بعض من يعتمد على تآكله وينظر الى ما هو فيه ويقيس عليه ما يسمع. ويكون بذلك - 00:23:11ضَ

ضالا امور الاخرة امور على خلاف المعهود لنا حتى ليس الاخرة فقط كل ما بعد الموت الانسان يوضع في قبره ويدفن في التراب ومعلوم الذي يدفن التراب لو كان حيا لمات خلال ثواني. فقط ثم - 00:23:31ضَ

ما هو يحيى؟ يحيى يكون حياة صحيحة. ولكن حياة على غير فهذه. وآآ يجلس في قبره ويسأل وقد يفسح له قبره مد البصر. وقد يضيق عليه قبره وقد يجعل قبره نارا تلتهب. واللي بجواره لا يحس بذلك. بل قد يدفن الرجلان في - 00:24:01ضَ

في قبر واحد احدهما يعذب والاخر ينعم. ولا يصل الى هذا الى هذا من عذاب هذا شيء ولا الى هذا من نعيم هذا شيء. وقدرة الله جل وعلا فوق هذا كله. تعالى - 00:24:31ضَ

وقد ارى الله جل وعلا بعض عباده شيئا من ذلك. وانما هذا كله غيب جعله الله جل وعلا غيبا حتى يظهر من يؤمن بالاخبار ممن لا يؤمن بها. وهذه من الحكم التي يذكر تذكر هذه من اجلها - 00:24:51ضَ

المقصود ان الشفاعة التي ذكرت في هذه الاحاديث وتنقسم الى اقسام. شفاعة خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم. وشفاعة تكون للانبياء كلهم كل نبي يشفع وشفاعة تكون للملائكة. وتكون للمؤمنين وتكون للاطفال - 00:25:21ضَ

الصغار الذين ماتوا يشفعون لابائهم فقط. وهذا حسب ما ثبت ثبت في النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم والا العقل والفكر لا دخل له لذلك فثبت انه صلى الله عليه وسلم يشفع للخلق كلهم في الموقف - 00:25:51ضَ

ليفصل يأتي الله جل وعلا فيفصل بينهم والله جل وعلا ينزل من من عرشه الى الارض وهو فوق كل شيء. ولا يكون فوقه شيء. تعال وتقدس. فهو اكبر واعظم من كل شيء - 00:26:21ضَ

وقد اخبرنا ربنا جل وعلا انه يقبض السماوات ويطويها بيده وكذلك الاراضين. قال الله جل وعلا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه وتعالى عما يشركون - 00:26:41ضَ

يعني هل يتصور هذا المشرك الذي يدعو مع الله غيره؟ والخلق الا من شاء الله ما والله حق قدره. يعني ما علموا عظمة الله. ولا عظموه حق تعظيمه لانهم ما عرفوا عظمته تعالى وتقدس اما غافلون واما معرضون الا من شاء الله - 00:27:11ضَ

من عباده المقصود ان نزوله الى الارض نزولا خاص به ليس كالنزول الذي نحن من الاجسام او ينزل وهو على عرشه فوق كل شيء. فيفصل بنفس في بين خلقه. ويحاسب الخلق كلهم الذين لهم الحساب. ليس كل يحاسب - 00:27:41ضَ

الكافرون لا يقيم الله لهم وزنا. ولا يكلمهم ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم وانما تعرض عليهم كفرياتهم واعمالهم حتى يقروا بها ثم يقال لهم اذهبوا الى جهنم وقد جاء تفصيل ذلك في الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء انه اذا جاء - 00:28:11ضَ

جل وعلا يخاطب الخلق كل من جعله الله سامعا يسمع. يقول اليس ادلى مني ان اولي كل واحد منكم ما كان يتولاه في الدنيا. فيقول فيقولون بلى هذا هو العد لا يؤتى بكل معبود عبد من دون الله الا ان يكون طائعا لله - 00:28:41ضَ

فيؤتى بشيطان على صورته لان الشيطان هو الذي امر بعبادته. فيقال هؤلاء اربابكم والهتكم اتبعوها الى جهنم. ويتبعونها ويريدونها كما قال الله جل وعلا انكم وما من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون. لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكل فيها - 00:29:11ضَ

خالدون الى اخر الايات. ثم يبقى القليل من الناس. الكثير ذهبوا الى النار لان اكثر الناس كفرة. كما هو الحال الان اذا نظر الانسان في اهل الارض يجد اهل الاسلام - 00:29:41ضَ

يعني قلة والاسلام الصافي اقل. الحق واكثر المسلمون مخلط. ومفرط قد لا يصلي واحد لا يزكي واحد لا يخلص دعوته لله الى غير ذلك وهذا كله سيحاسبون سيحاسبهم الله جل وعلا. والمقصود ان الشفاعات هي هذه اولا - 00:30:01ضَ

هذه الشفاعة الكبرى التي يقف الناس في موقف واحد كل واحد ما يجد الا موطئ قدميه فيه فقط لانهم من اولهم الى اخرهم جمعوا في هذا المكان قم والشياطين والجن. والملائكة من ورائهم. يقفون خمسين الف سنة - 00:30:31ضَ

من يستطيع يقف خمس يقف يوم واحد في الشمس واقف ولكن الخلق تغير وخلقوا خلقا لا يقبل الموت. ما يموتون. يأتيهم الموت واسبابه ولكن لا يموتون. فلهذا ثم ثم يقفون في هذا الموقف وتشتد كرباتهم حسب ذنوبهم. المؤمن - 00:31:01ضَ

لا يناله من هذا الشيء. لا طول الوقت ولا شدته ولا الارق العظيم ما الذي قد يصل الى كعبيه او الى ركبتيه او الى حقويه او لا او الى تندوتيه وقد يلجمه الجاما - 00:31:31ضَ

هذا من العجائب هم في موقف واحد واحد يلجمه العرق والاخر يكون العرق الى كعبين او الى ركبتيه هكذا وهو من قدرة الله جل وعلا. التي لا يجوزها شيء. وآآ ثم - 00:31:51ضَ

المؤمنون والكافرون جميعا في هذا غير انهم المؤمن عليها ما يتنال هذه الشدائد مع كونها عمت اهل الموقف الا المؤمن ان الله جل وعلا يقول ان المتقين الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين - 00:32:11ضَ

امنوا وكانوا يتقون. الذين امنوا وكانوا يتقون لا ينالهم شيء. من هذا كله لا شرب الموقف وشدائده ولا طوله عظمه فيكون عندهم كأنه بعد العصر وهذا ايضا من قدرة الله العظيمة تعالى الله وتقدس. ثم اذا - 00:32:41ضَ

طال الوقت على المؤمنين يلهمهم الله جل وعلا طلب الشفاعة لاجل ان الله جل وعلا اراد اراد ان يظهر كرامة محمد صلى الله عليه وسلم. للخلق كلهم الواقفون. وهو الذي - 00:33:11ضَ

وعده الله جل وعلا به فقال ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا محمود يعني يحمده عليه الاولون والاخرون. وهو من فظل الله والامر بيد الله - 00:33:31ضَ

يا محمد ولا جبريل ولا غيره يملك مع الله شيء. ما يفعل شيء الا بامره. وتدبير تعالى وتقدس والملك كله له والامر كله له وهو الذي يأمر من يشفع فيشفع ولكن يشفع في المرتضى وهو الشرط الثاني. نقول ان للشفاعة شرطا - 00:33:51ضَ

احدهما اذن الله للشافع ان يشفع. والثاني رضاه عن المشفوع. وبدون ذلك ما تقع الشمس لاحد غير هذه الشفاعة الكبيرة التي في الموقف. هذه ليس فيها ادخال الجنة او ادخال النار وانما فيها الفصل. ان الله يفصل بين خلقه ويحكم بينهم. وهو الحاكم - 00:34:21ضَ

ما هو سريع الحساب؟ يعني الشفاعة ليأتي جل وعلا حتى يريح اهل الموقف من عناء هذا الموقف الشديد فهذه تختص بنبينا صلى الله عليه وسلم الساعة الثانية هذا بعد هذه وقت وبعد ما ينتهي الناس من هذا الموقف ويذهب - 00:34:51ضَ

اهل النار الى النار يخلص اهل الايمان من النار فيأبروا من فوقها على الصراط فيجمعوا بعد ذلك في مكان. يحبس فيه فيقتص له كل مظلمة علم الله انها لا تأتي على حسناتهم. وينقوا وتطهر قلوبهم ويصبح - 00:35:21ضَ

ليس بينهم اي غل واي تشاحن يكونون على قلب واحد كلهم بامر الله جل وعلا ثم يشفع نبينا صلى الله عليه وسلم لهم في دخول الجنة هذه شفاعة تخصه ايضا - 00:35:51ضَ

رضا ولهذا جاء انه هو الذي يظرب الباب يستأذن فيقال من؟ فيقول محمد فيقول خازن الجنة وميرت الا افتح لاحد قبلك. فيفتح فتدخل امته اولا ثم المؤمنون من كل امة. وكل نبي يأتي معه - 00:36:11ضَ

المؤمنون به وهذه هي الامة التي تطلق عليها امة الاجابة ثم بعد ذلك الشفاعة مشتركة وانما يختص ايضا بامر ثالث وهو شفاعته لعمه ابي طالب يخرجه من النار الى ضحظاح منها يغلي منها دماغه يبقى فيها ابدا. لا - 00:36:41ضَ

لأن لأنه مات مشركا والمشرك الجنة عليه حرام وهو صنع بهذا مقابل كونه يحمي النبي صلى الله عليه وسلم ويحوط ويمنع المشركين منه. فقد قام بهذا وتحمل امور كثيرة. والله لا يضيع لديه شيء. حتى - 00:37:11ضَ

كافر يجزيه بعمله ولكنه لا يخرج من النار. حتى ان ابو طالب تحمل ان يجلس صورا هو واقاربه في الشعب حين مات ما قاطع الكفار الرسول صلى الله عليه وسلم وبني هاشم - 00:37:41ضَ

سنوات واضطروا الى انهم يأكلوا العظام والجلود وغير ذلك حيث منعوهم. هذا فهو على غير دينه. فلما حضرته الوفاة اتى اليه صلى الله عليه وسلم. فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج بها لك عند الله. لو قال هذه الكلمة لكان من اهل الجنة ولا - 00:38:01ضَ

لكنه ابى ابى حينما حكم الله جل وعلا وقضى انه ليس منها من اهل الجنة وكان عنده جلساء السوء الكفار لمنعوه من ذلك قالوا اترغب عن ملة عبد المطلب؟ يعني لانه - 00:38:31ضَ

هم يعلمون ان الذي يقول لا اله الا الله يخرج من دين المشركين الى دين المسلمين. فبقي عليها قال هو عليها وقال كلاما يدل على ان الله اذا اراد شقاوة الانسان فلا حيلة فيه - 00:38:51ضَ

قال لولا ان تعيرني نساء قريش لقلتها. وهذي نساء قريش تنفعك؟ لكن هذا امر الله جل وعلا. من مات على ذلك ولهذا هو من اهل النار. ثم بعد ذلك الشفاعات كثيرة - 00:39:11ضَ

اشترك فيها الملائكة والانبياء والمؤمنون فقد ثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما انتم باشد مناشدة لي للحق يتبين لكم من المؤمنين لربهم اذا خلصوا ونجوا من الموقف ومن النار العبور صاروا يسألون الله يا رب - 00:39:31ضَ

اخواننا الذين سقطوا في النار كانوا يصلون معنا ويحجون معنا حتى يقول الله جل وعلا اذهبوا فمن عرفتم فاخرجوه من النار. فهذا من ايضا من الامور العجيبة. كيف يذهبون الى النار ويخرجون منها - 00:40:01ضَ

لانها لا تضرهم. وانما تضر اهلها وتأكلهم هي من ابالله الذي لا يطاق نسأل الله العافية. وكذلك غيرهم وكل الشفاعة كما سبق. انها رحمة الله واظهار كرامة الشافعي فقط. والا الامر كله بيد الله. فعلى العبد ان يسأل ربه - 00:40:21ضَ

ان يجعله من المشفوع فيهم. وان يتقبل شفاعة الشافعين فيهم. ولا يجوز ان نطلب الشفاعة من احد من الخلق لا من الرسول ولا من جبريل ولا من الانبيا ولا من الاوليا ولا غيرهم. فان من طلبها من غير الله - 00:40:51ضَ

جل وعلا كان ذلك هائلا بينه وبين الشفاعة. لانه جاء بضدها فالشفاعة نطلب من الله لان الشفاعة كلها له. كما قال الله جل وعلا قل لله الشفاعة جميعا بعد ما قال ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون. وهذه صفة الخلق - 00:41:11ضَ

كلهم ما يملكون مع الله شيء ولكن العقل منهم من يعقل. غير ان الذين المشركون الذين يطلبون الشفاعة منهم لا يعقلون لانهم ما بين ميت وما بين غائب لا يسمع ولا يستجيب وما بين - 00:41:41ضَ

شجر او حجر او غير ذلك وهذا غير عاقل. فهم لا يعقلون. ثم قال جل وعلا قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض واليه ترجعون. فلا احد يملك مع الله شيء تعالى وتقدس. فيجب ان الانسان يخلص امره لربه - 00:42:01ضَ

جل وعلا ويستعد لهذا الموقف اولا يستعد للجلوس في القبر. كل واحد سوف يجلس في قبره اكثر من جلوسه في بيته الذي في الدنيا. كثيرا وليس القبر نسيا منسيا القبر فيه اما اذاب واما نعيم. ولهذا يقول لنا ربنا جل وعلا في ال فرعون النار يعرضون - 00:42:21ضَ

عليها بكرة وعشية. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. وهكذا غيرهم. غيرهم من وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اري شيئا من اسباب العذاب وهو كثيرا. ففي حديثه - 00:42:51ضَ

في حديث المنام الذي يخبر به يقول انه اتاني اتيان من ربي وقال لي انطلق انطلق فانطلقت معهما فمررت برجل وعليه رجل قائم معه كلوب من حديد يشرشق شدقه من فم - 00:43:11ضَ

الى قفاه ومن انفه الى قفاه. فاذا فعل ذلك بالشك تحول للثاني. فصنع به فاذا فرغ منه عاد الاول كما هو. فصنع به كذلك فقلت سبحان الله ما هذا؟ فقال لي انطلق - 00:43:31ضَ

انطلق فانطلقت معهما. لاتينا على رجل نائم وعند رجل عند رأسه رجل معه حجر. فيثلغ رأسه يثلغ رأسه فيتدهده الحجر فيذهب ويأتي به فاذا عاد اذا رأسه قد هذا كما كان فيثبغ قلت سبحان الله ما هذا؟ فقال اذا انطلق انطلق انطلقنا فاتينا - 00:43:51ضَ

على رجل يسبح في نهر كدا وعلى ضفاف النهر حجارة عندها رجل قائم يأخذ الحجر يسبح فيأتي يفغر فاه فيلقمه حجرا ثم يعود يسبح. قلت سبحان الله ما هذا؟ فقال اني انطلق انطلق. انطلقنا - 00:44:21ضَ

اتينا على بنا اسفله واسع والاه ظيق. وفيه رجال ونساء عراة فيأتيهم نار من اسفل منهم فيصيحون ويبطئون يقولون سبحان الله ما هؤلاء؟ فقال لي انطلق وذكر اشياء ثم فسروا - 00:44:41ضَ

له ذلك قالوا اما الرجل الذي رأيته يشرشر رزقه من فمه الى قفاه ومن انفه الى قفاه فذاك الرجل يكذب الكذبة فتنتشر في الناس. هذا جزاؤه الى يوم القيامة. شف كيف؟ جزاء الكذب - 00:45:01ضَ

هذا في في البرزخ. واما الرجل لرأيته يثلغ رأسه بالحجر فهذا الرجل يأخذ القرآن ثم ينام عن الصلاة المكتوبة. يصنع به ذلك الى يوم القيامة. واما الرجل الذي يسبح في النار. كالذنب فهذا اكل الربا. هذا عذابه الى يوم القيامة. واما الرجال والنسا العراة - 00:45:21ضَ

في البنا الذي اسفله واسع وعليه فاولئك الزناة والزواني. هذا الى يوم القيامة. وفي الصحيحين عن ابن عباس مر الرسول صلى الله عليه وسلم بقبرين. فقال انهما ليعذبان ثم قال انهما ليعذبان ثم قال بلى انه كبير - 00:45:51ضَ

اما احدهما فكان يمشي بالنميمة. واما الاخر فكان لا يستبرئ من بوله. يعني اذا المعاصي اسباب عذاب القبر كلها ولكن بعظها يكون اظهر على كل حال انا اقول يجب علينا ان نجتهد ونحسن اعمالنا ونخلصها لربنا جل وعلا - 00:46:21ضَ

ونلجأ اليه صادقين في انه ينجينا من عذاب الدنيا والاخرة. واذا صدق العبد مع ربه فالله كريم جواد لا يضيع لديه عمل عامل بل هو اكرم واعظم ولهذا هو يحب التوابين - 00:46:51ضَ

ويفرح بتوبة التائب وطاعة الطائعين لا تنفعه. ولا ينتفع بها وانما هي طاعة نفع لهم ولكنه جل وعلا يكره تعذيب عباده. ويحب ان ينعمهم غير انهم هم يأبون كما اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم بذلك هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:47:11ضَ

- 00:47:41ضَ