باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال الامام البخاري رحمه الله رضي الله عنه ونفعنا الله بعلومه في الدارين - 00:00:00ضَ

قال في كتابه الصحيح صحيح البخاري في كتاب الرقاق باب البكاء من خشية الله باب البكاء من خشية الله قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبدالرحمن - 00:00:16ضَ

عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله وذكر ذكر فيهم يعني من السبعة رجل ذكر الله ففاضت عيناه - 00:00:39ضَ

ففاضت عيناه والحديث الامام البخاري ذكر ذكر الحديث كاملا مطولا في مواطن اخرى وفي لفظ ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه طيب خلينا برضو قبل ما نبدأ نتكلم عن - 00:00:58ضَ

عن المعنى ده البكاء من خشية الله ليه فكروا يعني ليه الامام البخاري رحمه الله رضي الله عنه وضع الحديث في كتاب الرقاقة. احنا قلنا ان كتاب الرقاق يتكلم عن الاحاديث التي - 00:01:23ضَ

تحدث رقة في قلب الانسان المؤمن طيب احنا عايزين نوصل للرقة دي اه يعني انا انا انا مش عايز قلبي يكون فيه قسوة ان ربنا سبحانه وتعالى ذم القسوة دي - 00:01:39ضَ

دي رسالة جميلة جدا للامام ابن رجب رحمه الله. اسمها ذم قسوة القلب جميلة آآ انا مش عايز آآ مش عايز اكون من من الناس اللي آآ قلوبها ممتلئة بالقسوة - 00:01:56ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله القلب اللي فيه رقة ده قلب يتأثر بالذكر بالمواعظ قلب قريب من الله سبحانه وتعالى قريب من دخول الجنة بازن الله - 00:02:13ضَ

عشان كده الامام البخاري ذكر الكتاب ده كتاب الرقاق عشان ان الانسان المؤمن يكون حريص على آآ يعني اصلاح القلب وترقيق القلب دي غاية للانسان في حياتي آآ ده امر مهم جدا جدا جدا - 00:02:31ضَ

طيب خلينا نرجع نسأل السؤال تاني باب البكاء من خشية الله. ايه علاقة الفصل ده او الباب ده الترجمة دي في كتاب الرقاق ايه علاقتها برقة القلب يعني ليه الامام البخاري ذكر الحديث ده - 00:02:54ضَ

رجل ذكر الله ففاضت عيناه ما رأيكم خلي بالك هو هنا ركزوا برضو الامام البخاري ذكر الباب اللي قبله ايه باب حفظ اللسان واللي قبله باب ما يكره من قيل وقال - 00:03:13ضَ

والباب اللي بعد البكاء باب الخوف من الله يعني في رأيكم يعني ايه ايه علاقة الباب اللي هو باب البكاء من خشية الله بكتاب الرقاق الموضوع بتاع الرقاق التعليقات مقفولة - 00:03:35ضَ

طيب آآ واضح ان هم قفلوا التعليقات طيب خلينا خلينا نقول يعني ايه نحاول انا حاولت ان انا امبارح كده ايه افكر وليه الامام البخاري رحمه الله وضع الباب ده - 00:04:07ضَ

باب البكاء من خشية الله. واشمعنى انتقى الحديث ده خصوصا لان في احاديس في احاديس كتير يعني احنا مسلا ان شاء الله لو خلصنا بازن الله شرح الكتاب ده. معنا معنا كتاب آآ معنا رياض الصالحين. فيه فصل الامام النووي رحمه الله ذكر فيه فضل البكاء من خشية الله - 00:04:20ضَ

وشوقا الى الله سبحانه وتعالى. نقرأ الاحاديث اللي فيه طب هنا الامام البخاري حط حديث واحد بس لو لو انت قعدت تتأمل هتلاقي ان البكاء من خشية الله علامة علامة على رقة القلب - 00:04:39ضَ

هو بيقول احنا دلوقتي بعد ما اتكلمنا عن حفظ اللسان خلي بالك حفظ اللسان ده سبب من اسباب رقة القلب فممكن ممكن الانسان يرزق الرقة ومن علامات الرقة من علامات الرقة ان الانسان يبكي - 00:04:59ضَ

يبكي خوفا من الله من خشية الله شوقا الى الله سبحانه وتعالى فمن اسباب من اسباب الرقة حفظ اللسان من اسباب الرقة من اسباب الرقة الخوف من الله طيب الرقة دي لها بقى - 00:05:17ضَ

لها علامات من علامات رقة القلب البكاء من خشية الله وذكر فذكر علامة طيب يعني ماشي انا ممكن برضه تسأل نفسك سؤال تاني. ومهم ان انت وانت بتقرأ كده لان الامام البخاري امام عالم - 00:05:36ضَ

يعني عبقري هو مش بيحط حديس كده وخلاص طيب ماشي هو هنا احنا بنتكلم عن الاحاديث التي ترقق القلب. يعني كأني انا عايز اعرف ايه اسباب رقة القلب ليه الامام البخاري يذكر علامة من علامات رقة القلب - 00:05:56ضَ

فاهمين فكرة يعني انا بقول ان مسلا باب البكاء من خشية الله ايوة البكاء من خشية الله. ايوة ما له يعني؟ ايه علاقته بالرقاق هنقول ان ده علامة ان الانسان اللي بيبكي من خشية الله - 00:06:15ضَ

ده علامة ان القلب ده حي. ان القلب ده فيه رقة. ان القلب ده فيه ايمان صح ولا غلط طيب انا برضو استفدت ايه ماشي معلومة انا عرفت ان الانسان - 00:06:31ضَ

اللي بيبكي ده انسان كويس جميل قلبه فيه ايمان فيه رقة. اعمل انا ايه بقى هو خلي بالك لو انت ركزت وامعنت النظر هتلاقي ان الامام البخاري حط الباب ده بين ابواب - 00:06:44ضَ

وحط الحديث اللي في الباب ذكر فيه معنى واضح خلي بالك هو ده الطريق لانه بيقول لك كأنه بيقول لك خلي بالك في علامة من علامات رقة القلب. العلامة دي اللي هي البكاء - 00:07:02ضَ

فلو انت عايز توصل لده اه ده هدف انت محتاج ان انت تحطه وعايز توصل له يعني انا احط من اهدافي كده ان انا العين دي تدمع وتبكي من خشية الله - 00:07:16ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام كان يبكي عند سماع القرآن ويبكي من خشية الله. ويبكي شوقا الى الله سبحانه وتعالى. ويبكي بكاء رحمة عليه الصلاة والسلام آآ في حديث ابن مسعود رضي الله عنه - 00:07:33ضَ

ابن مسعود ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله آآ معلش اسف النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى ابن مسعود رضي الله عنه وقال اقرأ علي - 00:07:50ضَ

هنقرأ عليها القرآن وقال فقلت يا رسول الله ااقرأ عليك وعليك انزل؟ وقال اني احب ان اسمعه من غيري وفي رواية اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال ابن مسعود فقرأت النساء - 00:08:02ضَ

سيدنا عبدالله رضي الله عنه استفتح سورة النساء فبدأ يقرأ يقرأ يقرأ لحد لما وصل الى قوله تبارك وتعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا - 00:08:18ضَ

قال وقال لي حسبك الان فالتفت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا عيناه تذرفان انت تسأل ولماذا بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنا البكاء تأثر استحضر مشهد القيامة والاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك - 00:08:35ضَ

على هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النبي عليه الصلاة والسلام بكى عليه الصلاة والسلام تأثرا هنا ده نوع من انواع البكاء - 00:09:02ضَ

التأثر عند سماع القرآن عند سماع الوحي عائشة رضي الله عنها لما قالت لحفصة في مرض النبي عليه الصلاة والسلام لما قال مروا ابا بكر فليصلي. فليصلي بالناس وقالت عائشة - 00:09:19ضَ

حفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء يعني من صفات الصديق رضي الله عنه ان هو بكاء لا يملك نفسه اذا قرأ القرآن. يقرأ يبكي - 00:09:34ضَ

فاذا اذا في اسباب للبكاء الامام البخاري ذكر لك هنا الباقي ازاي ان انت ازاي ان انت تفتح في موانع موانع رقة القلب وفي اسباب لرقة القلب من موانع رقة القلب الباب اللي احنا اتكلمنا فيه المرة اللي فاتت - 00:09:54ضَ

هو الكلام فيما لا يعنيك ان انت تقع في اعراض الناس وان انت تتكلم والغيبة والنميمة. الحاجات دي كلها ذنوب اللسان تقسي القلب فالامام البخاري حط باب البكاء قابله على طول ايه - 00:10:19ضَ

باب حفظ اللسان لو انت عايز توصل للغاية دي احنا احنا دلوقتي اتفقنا مع بعض ان البكاء من خشية الله البكاء شوقا ان العين دي تدمع دي غاية يعني لو انا عيني لا تبكي لا تدمع من خشية الله شوقا الى الله - 00:10:34ضَ

او او يعني اي نوع من انواع البكاء بكاء الرحمة البكاء اللي هو المباح او الممدوح لو عيني لا تبكي يبقى انا هنا محتاج ان انا يعني محتاج ان انا ادعي - 00:10:54ضَ

ان انا اتعوذ بالله من عين لا تدمع النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول في دعائي اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن عين لا تدمع - 00:11:10ضَ

ومن دعاء لا يسمع فانت تتعوذ بالله وقل له يا رب انا انا اعوذ بك من عين لا تدمع لان عدم البكاء ممكن يكون علامة على قسوة في القلب. علامة على تراكم الذنوب على قلب الانسان - 00:11:23ضَ

الحقيقة مش بنتكلم ان عشان برضو في ناس الامر مش لازم كل ما الانسان يسمع الايات يبكي ممكن انسان الناس بتتفاوت في الرقة يعني زي ما احنا مثلا ذكرنا الصديق رضي الله عنه كان - 00:11:41ضَ

كان معروف بالبكاء. كان رجلا اسيفا لا يملك نفسه اذا قرأ القرآن هو رقيق القلب في في صحابة كان يقرأ وممكن يجي عند اية معينة يبكي عمر رضي الله عنه - 00:12:00ضَ

كان يعني ورد عنه ان هو كان يقرأ في الصلاة ويقرأ قوله تبارك وتعالى انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون ويبكي عمر رضي الله عنه يبكي - 00:12:13ضَ

ففي اه في بكاء في تأثر الانتفاع بالقرآن يعني ممكن انت واقف في الصلاة تسمع اية او تقرأ في الورد بتاعك. اية معينة تنتفع بها بمعنى ايه يعني مثلا انت سمعت اية تتكلم عن الاحكام الفقهية احكام مثلا المواريث - 00:12:30ضَ

فوقع في نفسك اثر انتفاع ان سبحان الله تقول سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى عليم. ربنا سبحانه وتعالى حكيم الاسلام ده دين جميل اوي الشرع بتاعنا ده شرع جميل ايه العلم ده! ايه الحكمة دي - 00:12:52ضَ

ده اثر مش لازم ان انت تقرأ الاية وتبكي انتفاع الانسان بالايات مش مقتصر على البكاء ان هو يتأثر ويظهر الاثر ده ان هو ايه يبكي وكده لأ ممكن الانتفاع يكون اوسع من كده بكتير - 00:13:11ضَ

انتفاع الانسان وواحد يسمع اية فيقع في نفسه شيء من الخوف من الله سبحانه وتعالى شيء من حب يسمع ايه يحب ربنا حب زيادة نسمع اية يترك شيء من الحرام - 00:13:34ضَ

هو قاعد بيسمع مسلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله هو لم يبكي يعني لم يتأثر التأثر اللي فيه الانفعال والبكاء لأ - 00:13:48ضَ

بس هو قال ايه خلاص انا عزم ان هو يترك الربا او ان هو قال الربا ده شيء قبيح جدا. انا مش هعمله واحد يسمع مثلا وهو يقرأ الامام يقرأ مثلا في سورة الاسراء - 00:14:06ضَ

ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا فيقع في نفس الانسان ده قبح الزنا بيقول الزنا ده شيء قبيح جدا. ربنا ما بيحبوش هو هو كده ايه؟ هو انتفع بالقرآن هو تأثر بالقرآن - 00:14:22ضَ

يعني مش لازم لما يسمع الاية ان هو يبكي طيب ده كده ايه استطراد بس خلينا نرجع تاني احنا بنقول ان في اسباب اسباب للبكاء اسباب للبكاء من خشية الله - 00:14:41ضَ

ودي هنتكلم عنها ان شاء الله وهنا رجعنا تاني وفي موانع موانع من البكاء. من اللي هي رقة القلب زي ما الامام البخاري ذكر باب حفظ اللسان. خلي بالك لو انت تكلمت فيما لا يعنيك ولم تحفظ هذه الجوارح اطلاق البصر - 00:14:56ضَ

والكلام في الناس والغيبة والنميمة والكذب الكلام على الله سبحانه وتعالى بغير علم ده ممكن يؤثر على قلب الانسان. وبالتالي يمنع البكاء. نمو القلب ما فيش فيه رقة طيب بعدين الامام البخاري حط بقى باب البكاء من خشية الله وقال لك خلي بالك - 00:15:14ضَ

انا بذكر لك ان ده علامة من علامات رقة القلب وفي نفس الوقت بقول لك ازاي تصل الى العمل ده ازاي تصل الى المقام ده وذكر في حديث قال وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله - 00:15:39ضَ

ذكر الحديث اختصر وقال رجل ذكر الله ففاضت عيناه هو هو هنا مش بس قال لك ان ان البكاء ده علامة على رقة القلب هو قال لك ازاي توصل وده فقه الامام البخاري - 00:15:58ضَ

وانتقى حديث واحد بس حديث واحد بس من احاديث البكاء يعني زي ما هنقرأ دلوقتي في رياض الصالحين في احاديث كتير اشمعنى الامام البخاري رحمه الله اختار الحديث ده لان الحديس ده هو اللي بيفتح لك - 00:16:16ضَ

قال رجل ذكر الله ففاضت عيناه في الرواية ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه قال لك انت لو عايز توصل للمقام ده مقام البكاء من خشية الله انت محتاج ان انت - 00:16:33ضَ

يفهم معنى ذكر الله لان هو ده هو هو ده تأثر الانسان. ذكر الله خاليا. ذكر الله ففاضت عيناه طب ايه بقى ايه معنى ذكر الله هو ده بقى في قوله تعالى مثلا - 00:16:52ضَ

اه والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم. ذكروا الله ذكروا الله هنا معناها معناها واسع ذكروا الله يعني ذكروا نعمه سبحانه وتعالى ذكروا جنته ذكروا عذابه ذكروا رحمته ذاك روح حلمه - 00:17:11ضَ

يعني هي تختلف من شخص للتاني يعني ممكن واحد والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ذكروا الله هنا معناها الحياء من الله ان هو يفتكر ان ربنا سبحانه وتعالى كريم معي وربنا سبحانه وتعالى - 00:17:38ضَ

يسترني ويتعامل معي بالحلم وربنا سبحانه وتعالى ينعم علي وانا ينفع ان انا اقابل الانعام ده بالاساءة فهنا ذكروا الله مش معناها مقتصر على ان هو مثلا ايه فعل الفاحشة فقعد مثلا يقول سبحان الله والحمد لله لأ - 00:17:56ضَ

ذكر الله هنا ذكر القلب ذكر الله هنا ان هو حصل له حال طب مش لازم يكون حياء او ان هو يستحضر النعمة. ممكن ذكر الله هنا يعني ذكره عقابه - 00:18:17ضَ

وقع في نفس الانسان ده خوف من ربنا سبحانه وتعالى ذكروا الله خاف من ربنا سبحانه وتعالى. ذكروا الله افتكر الجنة وافتكر ان ربنا سبحانه وتعالى يعطي عطاء خاص لاهل الجنة - 00:18:34ضَ

افتكر النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى الجنة افتكر نعيم من نعيم الجنة ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم فهنا فكرة ورجل ذكر الله دي معناها عايزين نوسعها بس عن فكرة ايه - 00:18:51ضَ

عن فكرة الذكر باللسان يعني ده داخل فيها ان واحد ماسك المصحف وقعد يقرأ. يذكر ربه سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام يقول يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني - 00:19:10ضَ

فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه واحد ماسك المصحف يقرأ يقرأ كلام ربنا سبحانه وتعالى ويذكر ربه سبحانه وتعالى طيب الذكر ده بيعمل ايه؟ يحدث - 00:19:28ضَ

رقة في قلب الانسان والتأثر والانفعال وفهم المعاني ده ممكن يوصل الانسان ان هو يبكي من خشية الله. يبكي شوقا الى الله سبحانه وتعالى. ده بيحصل زي ما احنا قلنا في حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان هو - 00:19:46ضَ

بكى عند سماع القرآن وحديث اه قصة ابي بكر رضي الله عنه ان هو كان يبكي عند قراءة القرآن. قصة عمر رضي الله عنه. كذلك النبي عليه الصلاة والسلام بكى بكاء الرحمة. وكان - 00:20:02ضَ

يبكي في صلاته عليه الصلاة والسلام ولجوفه ازيز كازيز المرجل النبي عليه الصلاة والسلام يبكي في آآ صوت نسيج من البكاء فيبقى هنا الذكر كان له اثر على قلب الانسان وقلب الانسان لما تأثر الانسان بكى - 00:20:15ضَ

فهنا ذكروا الله ذكروا الله يعني الذكر يعني ممكن انت تفهم من الحديث ان الاكثار من ذكر الله والاستغفار والتخفف من الذنوب في الاكثار من التسبيح وقراءة القرآن ده من اسباب البكاء - 00:20:41ضَ

ده من اسباب تليين القلب في اسباب تانية كتير مثلا زيارة القبور عيادة المرضى الاحسان الى اليتامى والمساكين. فعل الخير صلة الرحم بر الوالدين الدعاء يعني في باب عظيم من ابواب الرقة ومن ابواب ان ربنا سبحانه وتعالى يرزق الانسان هذه النعمة - 00:20:58ضَ

لان لان العين لتبكي من خشية الله. هذه العين لا تمسها النار قال عليه الصلاة والسلام فاحنا نفسنا نوصل للمقام ده ان انت تتأثر مش علشان انت تحس بلذة او احس ان انا كويس او ان انا ده انا لما باسمع القرآن ابكي - 00:21:22ضَ

عشان ده مقام انا ابكي من خشية الله. لا يبكي رياء. عشان كده في الحديث في رواية قال ورجل ذكر الله خاليا حاليا عشان ده ابعد عن الرياء بعيد عن الناس - 00:21:45ضَ

وبعض العلماء ذكر خاليا يعني بينه وبين الله وان كان بين الناس ازيك يا شيخنا كنت كاتب فائدة يعني من آآ مجالس آآ شيخنا الشيخ عادل ربنا يحفزه. كان شيخ بيقول من حقق الاخلاص لا يضره البكاء في السر - 00:21:58ضَ

انا كاتبها عندي في في الكتاب هنا في نسخة الامام البخاري. نسخة الصحيح كان الشيخ بيعلق على معنى ذكر الله خاليا العلماء اشاروا ان خاليا دي اما ان هو يعني يخلو بعيد عن الناس وهذا لا يضره - 00:22:19ضَ

يعني انت قفلت قفلت الباب عليك وبتصلي وسجدت ربنا سبحانه وتعالى فتح عليك في الدعاء وبعدين لقيت نفسك بتبكي ما حدش شايفك ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. ذكر الله دعا - 00:22:35ضَ

افتكر الجنة كان اه طبعا في كرم ربنا. كان عنده هم. استشعر ان ربنا سبحانه وتعالى قريب منه آآ في لحظة مسلا كان يدعو دعوة فربنا سبحانه وتعالى استجاب دعاءه - 00:22:52ضَ

هو في اللحظة دي بكى ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. طيب ده ثوابه ايه؟ هذا يكون في يوم القيامة في ظل الله سبحانه وتعالى قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله - 00:23:06ضَ

هيكون ده ده في مقام عالي فلو ما فيش لو ما فيش هدف يعني انا مش ببكي عشان نفسي انا ببكي علشان ربنا يرضى عني ابكي علشان اكون في المقام ده في يوم القيامة - 00:23:22ضَ

كن في ظل الرحمن سبحانه وتعالى انا عشان انا بس ما انساش الغاية هو انا ليه عايز اوصل للبكاء عشان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر سبعة يظلهم الله في ظله - 00:23:37ضَ

يوم لا ظل الا ظله لو انت عايز تكون من اهل الايمان من السبعة من السبع اصناف دول انت عندك فرصة بكاء من خشية الله ورجل او امرأة ذكر الله خاليا - 00:23:51ضَ

لو ذكر الله ففاضت عيناه فاما خاليا يعني بعيد عن الناس او خاليا حتى وهو بينه وبين الناس يعني ممكن انسان يغلبه حال يكون مسلا في المسجد بيدعي مسلا في مجلس علم - 00:24:06ضَ

جنبه ناس او بيقرأ يصلي امام او اه بيسمع اه بيصلي مع الناس التراويح والامام بيقرأ وهو مأموم يغلبوا حال هو يحاول ان هو ايه يخفي البكاء هو فيه واحد - 00:24:25ضَ

بيبقى عايز ايه بس هو بيمثل ان هو بيبكي يتباكى ويمثل ان هو بيبكي. رياء وفي واحد تاني ممكن يغلبه البكاء ويجاهد نفسه كان حتى يعني ورد عن بعض السلف - 00:24:44ضَ

ان هو كان يعني ايه؟ يعني اذا غلبته العبرة يعني تأثر وهو بيكلم الناس ويحدث الناس كان يعني يعمل كده يعني ايه قل ما اشد الزكام يعني كانه مش عايز يبين - 00:25:00ضَ

ان هو بيبكي ليه وخايف يخاف على قلبه من الرياء. يقول شف يا سلام يقولوا ده الشيخ ده ما شاء الله ده كل ما بيتكلم كده بيبكي بكاء وفي واحد في واحد هو يبكي اخلاصا لله - 00:25:13ضَ

لكن الحال غلب عليه فده معنى كلام الشيخ بقى ان هو من حقق الاخلاص لا يضره البكاء في السر او العلن المشكلة ان هو ما يكونش حقق ايه؟ الاخلاص ماشي؟ فاحنا هنا نفهم من الباب ان الامام البخاري رحمه الله ذكر لنا علامة - 00:25:30ضَ

من علامات رقة القلب وذكر لنا السبب السبب ايه ايه السبب ان الانسان يصل الى المقام ده؟ ان هو يبكي من خشية الله قال ورجل ذكر الله انت محتاج محتاج ان انت - 00:25:57ضَ

العمل ده بقى ان انا اذكر ربنا سبحانه وتعالى. محتاج ان انا انتبه للابواب اللي قبل واللي بعد هيجي الباب اللي بعد كده ان شاء الله باب الخوف من الله - 00:26:15ضَ

انما يخشى الله من عباده العلماء الخشية من اسباب البكاء. هو قال لك باب البكاء من خشية الله. وبعدين قال لك باب الخوف من الله انا ان شاء الله هقول لك ايه السبب ايه اوصلك - 00:26:27ضَ

انا هنا بس بديك ايه ازاي تفتح هنا الزكر وقبلها يكلمك تخلص من الموانع احفظ لسانك ماشي واضح يا شباب طيب آآ تحبوا نقرأ يعني مش من غير تعليق كده يعني نقرأ الاحاديث اللي عشان يعني يبقى تتمة - 00:26:41ضَ

نقرأ الاحاديث اللي فيه كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله ذكر باب قال باب فضل البكاء من خشية الله وشوقا اليه تحبوا نقرأها طيب عموما اللي حابب يستأذن هو كده احنا ايه مجلسنا خلص يعني - 00:27:06ضَ

اللي حابب يستأزن يتوكل على الله رحمه الله ذكر قال قال رحمه الله باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا اليه قال الله تعالى ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوع - 00:27:32ضَ

قال تعالى افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن قلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل - 00:27:50ضَ

قال اني احب ان اسمعه من غيري قال ابن مسعود رضي الله عنه فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا - 00:28:08ضَ

قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان. متفق عليه وعن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا - 00:28:26ضَ

قال انس فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين متفق عليه قوانين يعني البكاء مع اللي كنا طيب هنا لو نركز بس شوية اول حديث الاية - 00:28:46ضَ

ربنا سبحانه وتعالى ذكر فيها يخرون الاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا التأثر بالوحي فمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون برضو نفس الكلام حديث ابن مسعود النبي عليه الصلاة والسلام سمع القرآن فبكى - 00:29:11ضَ

حديث انس الصحابة سمعوا خطبة فمن اسباب البكاء سماع المواعظ ماشي الحديث اللي بعده قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع - 00:29:33ضَ

الله يجعلنا منهم يا رب بس هو ان انسان يتحقق بده يبكي من خشية الله وده اامن حاجة اللي هو رجل ذكر الله خاليا. ففاضت عيناه قال لا يلج يعني لا يدخل النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع - 00:29:57ضَ

وحتى يعود اللبن في الدرة يعني اي لا يدخلها من بكى من خشية الله فان الغالب من الخشية امتثال الطاعة واجتناب المعصية حتى يعود اللبن في الضرع. هذا من باب التعليق بالمحال - 00:30:22ضَ

لقوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط يعني هو الجمل يدخل من خرم الابرة ازاي اهو نفس الكلام. اللبن اذا خرج من الضرع اذا حلبت الشاة هنرجع اللبن ازاي خلاص - 00:30:38ضَ

آآ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الدرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم وبشرى اخوانا المجاهدين - 00:30:57ضَ

الله سبحانه وتعالى ان ينصره لا يجتمع غبار في سبيل الله. هو ايه خارج كده وبيجري عشان يقاتل او ففيه غبار غبار المعركة لا يجتمع يعني في انف الانسان. الغبار وهو بيشم الغبار - 00:31:11ضَ

قال تعالى فاثرنا به نقعا ففي غبار وقال عليه الصلاة والسلام ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم فكأنهما فكأنهما ضدان لا يجتمعان كما ان الدنيا والاخرة نقيضان قال وعنه - 00:31:31ضَ

الحديث ده يتكلم عن فضل البكاء. وان هو سبب ان الانسان يحرم ولا يدخل النار. يحرم على النار قال عنه يعني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث اللي فات رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح - 00:31:53ضَ

قال وعنه يعني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله - 00:32:11ضَ

رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال وقال اني اخاف الله رجل تصدق بصدقة واخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا - 00:32:23ضَ

ففاضت عيناه ذكر الله خاليا ففاضت عيناه اي من خشية الله قال وعن عبدالله بن الشخير فهنا برضه الحديث من اسباب البكاء الذكر زي ما قلنا قال عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي - 00:32:45ضَ

ولجوفه ازيز كازيز المرجل السبب الرابع من اسباب البكاء الصلاة اي صلاة الصلاة الطويلة قال ولجوفه ازيز كازيز المرجل ان يسمع لصدره صدر النبي عليه الصلاة والسلام نجاوا فيه صوت البكاء - 00:33:06ضَ

كصوت القدر حين يغلي ويفور لكمال خشيته. زي انت انت حاطط مسلا آآ يعني حاطط آآ مسلا براد على النار كده عشان تغلي ميه ولا حاجة او حلة وبعدين وبعد قعدت ايه - 00:33:29ضَ

كده والغطاء بتاعها لما لما الماية غليت قال ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء من البكاء قال وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب - 00:33:45ضَ

رضي الله عنه ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكى ابي رضي الله عنه في رواية فجعل ابي يبكي يلا ايه رأيكم؟ - 00:34:01ضَ

هنا طبعا ده فضل البكاء. طيب هنا ما سبب البكاء احنا عايزين احنا بنقرأ الاحاديس نفهم طيب انا انتفع بالحديث ازاي لابي رضي الله عنه بكى لماذا بكى ابي رضي الله عنه؟ - 00:34:19ضَ

العلماء ذكروا انه بكى فرحا بنعمة الله عارف احيانا آآ ده بيحصل للانسان ممكن مسلا انت تكون دعيت دعوة انت دعيت فربنا سبحانه وتعالى يستجيب دعائك او يحصل موقف كده - 00:34:54ضَ

الله تشعر فيه بقربه سبحانه وتعالى اشعر ان ربنا سبحانه وتعالى يكلمك انت ان الاية دي نازلة عشانك انت انت حاسس ان هو ايه سبحان الله فيه قرب فيه معاملة خاصة - 00:35:11ضَ

فسيدنا ابي استشعر المعنى ده بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام وسماني يعني هو ربنا قال اقرأ على ابي الاسم وسماني قال وسماك قال نعم اباك ابي هو استشعر النعمة دي - 00:35:27ضَ

احنا مش مستوعبين يعني ايه يعني ايه الحديس ده ان اه ربنا سبحانه وتعالى يقول لجبريل عليه السلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام اقرأ على ابي سورة البينة ابي رضي الله عنه ايه؟ الدرجة دي - 00:35:47ضَ

وكأن كان ابي كان فيه شيء بينه وبين الله ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يثبته اراد ان يبشره قال للنبي عليه الصلاة والسلام رح لابي واقرأ عليه لم يكن الذين كفروا - 00:36:05ضَ

قال فبكى ابي فده من اسباب البكاء من اسباب البكاء ان انت تستحضر النعمة استحضر النعمة تستحضر اللطف وتقعد تفكر نفسك بالمواقف دي ربنا نجاك في الموقف الفلاني وربنا سترك وربنا - 00:36:22ضَ

فده ده من اسباب من اسباب ان الانسان يتأثر قلبه يتأثر ويبكي ارحم بنعمة الله ماشي كذلك من اسباب البكاء من اسباب البكاء وده عجيب البكاء عند الحرمان من طاعة من الطاعات - 00:36:39ضَ

وده بكاء الصدق بكاء الصادقين طيب حد يقول لنا كده ايه دليل على ده مش عارف الاخوة تقريبا قافلين قافلين التعليقات مين يقول لنا دليل على ان في نوع من انواع البكاء بكاء - 00:37:07ضَ

عند حرمان الانسان من طاعة من الطاعات ايوة احسنت ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون - 00:37:31ضَ

هو بكاء حزن حزن على ايه الحزن ان هو كان نفسه يطلع يجاهد مع النبي عليه الصلاة والسلام فممكن واحد دلوقتي ممكن واحد قاعد مسلا نفسه يحج فيبكي بسبب الحزن ان هو مش قادر يحج - 00:37:57ضَ

مسلا مش مش قادر ماديا او مش قادر بدنيا وتلاقي مسلا الست مسلا فاتحة التليفزيون كده وتتفرج على مكة كده تبكي هذا البكاء ربنا سبحانه وتعالى يحبه هذا بكاء الصدق - 00:38:19ضَ

واحد نفسه ان هو ينصر اخوانه في في غزة ومش عارف مش مش لاقي مسلا حاجة يعملها غير مثلا ان هو يدعي او ان هو انه ينفق من ماله مش عارف ينصر مصر - 00:38:35ضَ

اعلى من كده يبكي هو ان هو حاسس بالعجز شايف اخوانه مثلا يقتلوا آآ وشايف يعني الضعف والهوان وتسلط الاعداء ويبكي هو مش قادر يعمل حاجة تولوا اعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقوا - 00:38:51ضَ

ده من انواع البكاء. البكاء بسبب الطاعة الحزن على فوات الطاعة طيب قال وعنه يعني عن انس قال قال ابو بكر بن عمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوفوا بقى سبب البكاء اللي جاي في الحديس ده - 00:39:19ضَ

قال انطلق بنا الى ام ايمن رضي الله عنه نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها معلش قبل ما اكمل افتكرت بس آآ حديث عارفين بعد بعد غزوة بدر - 00:39:41ضَ

لما النبي عليه الصلاة والسلام مستشار استشار ابا بكر وعمر في مسألة الفداء فداء الاسرى ناخد منهم فدية ولا يقتل عمر رضي الله عنه كان رأيه ان كلهم يقتلوا ابو بكر رضي الله عنه - 00:39:59ضَ

من يرى يعني ان هم يعني ايه احنا محتاجين فلوس وفي نفس الوقت دول يعني ارحام فلعل ان هم ايه ربنا يهديهم يسلموا النبي عليه الصلاة والسلام مال الى رأي ابي بكر. ده كان رأيه ايه؟ رأيه كده - 00:40:17ضَ

فنزلت الاية ما كان للنبي ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض. تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة فبعدين سيدنا عمر لما جه لقى النبي عليه الصلاة والسلام مع ابي بكر - 00:40:36ضَ

يبكيان الشاهد بقى ان سيدنا عمر في رواية قال قال لي يعني بيسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن سبب ايه؟ عن سبب بكائهما فبيقول لو يعنيه وجدت بكاء بكيته ولو لو انا يعني لو لم اجد بكاء تباكيت لبكائكما - 00:40:55ضَ

شف ده ده معنى تاني سيدنا عمر بيقول انا طب انتم لا ابو بكر والنبي عليه الصلاة والسلام يبكي اصحابي والنبي عليه الصلاة والسلام يبكي. طب انا عايز ابكي انا كمان - 00:41:20ضَ

ده ده بقى ايه ده بكاء الحب. بكاء المحب بكاء المواساة هو دخل كده لو انا عايز ابكي معكم بتبكوا ليه قولوا لي ايه سبب البكاء؟ عشان ابكي انا كمان - 00:41:37ضَ

طيب انا مش مفيش سبب البكاء اتباكى لبكائكما شوف شوف شدة حب عمر للنبي عليه الصلاة والسلام شدة امتثال عمر وحبه لاتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام ماشي. هنا في في الحديس ده قال وعنه - 00:41:51ضَ

يعني عن انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انطلق بنا الى ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها - 00:42:12ضَ

قال فلما انتهينا اليها بكت فقال لها ما يبكيك؟ اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله يعني هم عليه الصلاة والسلام هم كانوا فاكرين ان ام ايمن تبكي علشان موت النبي عليه الصلاة والسلام - 00:42:27ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام وحشها اشتاقت اليه حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام يعني بيهونوا عليها بيهونوا عليها بيقولوا لها يعني ايه بيقولوا لها يعني ما يبكيك؟ النبي عليه الصلاة والسلام يعني عند ربه سبحانه وتعالى ما عند الله - 00:42:44ضَ

يعني ما اختاره الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم خير اما تعلمين ان ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اني لا ابكي اني لا اعلم ان ما عند الله خير لرسول الله. صلى الله عليه وسلم - 00:43:06ضَ

ولا ولكني ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء يعني ممكن الانسان يبكي علشان هو مستشعر انقطاع الوحي انقطاع الوحي نعمة عظيمة. آآ يعني اقصد نزول الوحي على الصحابة في مواطن نعمة عظيمة - 00:43:23ضَ

فلما النعمة دي خلاص مات النبي عليه الصلاة والسلام انقطع الوحي انتم بقى ايه اجتهدوا معكم القرآن والسنة اجتهدوا ابقى عارف والوحي موجود احنا ممكن نعمل حاجة غلط فتنزل اية. ممكن خايفين فتنزل اية تسبتنا - 00:43:49ضَ

آآ مش عارفين ده هو ده معنا ولا منافق ولا ايه تنزل ايات تفضح المنافقين فالوحي كان نعمة عظيمة جدا للصحابة تنزل صورة وكان يتشوق للنزول صورة طب ايه وحتى في في اسباب - 00:44:12ضَ

آآ نزول صورة يوسف قالوا يا رسول الله يعني ايه؟ ان الصحابة ملوا من لا فقالوا الك قصصت علينا قصة كده ربنا سبحانه وتعالى انزل نحن نقص عليك احسن القصص - 00:44:29ضَ

فقالوا يا رسول الله هل حدثتنا؟ قال الله نزل احسن الحديث كتابا آآ متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم فكان في حال ان الصورة بتنزل كان الصحابة يقولوا ايكم زادته هذه ايمانا - 00:44:42ضَ

الصورة عملت فيك ايه كان يتشوق لنزول الوحي فام ايمن رضي الله عنها استشعرت هذه النعمة اللي هي خلاص انقطع الوحي فبكت فبكت بسبب انقطاع الوحي قال فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. فجعلا يبكيان معها - 00:45:01ضَ

فجعلا يبكيان معه قال عن ابن عمر رضي الله عنهما آآ لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة يعني مين يصلي وقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس - 00:45:26ضَ

وقالت عائشة رضي الله عنها في في رواية قالت وبعدين قالت لحفصة حتى في رواية ان حفصة رضي الله عنها لما راحت للنبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام غضب. اشتد عليها. لان الرواية في البخاري - 00:45:49ضَ

قالت عائشة رضي الله عنها آآ قلت ان ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء يمر عمر فليصلي للناس وقالت عائشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء - 00:46:04ضَ

يمر عمر فليصلي للناس ففعلت حفصة حفصة ايه مش فاهمة السيدة عائشة رضي الله عنها كانت خايفة ان الناس يتشائموا من ابي بكر من ابيها ان هو يصلي والنبي يموت - 00:46:23ضَ

فالناس تتشائم من ابي بكر فقالت ايه ؟ قالت للسيدة حفصة قولي للنبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر مش هيعرف يصلي ده هو لو صلى هيبكي ومش هيسمع الناس السيدة عائشة مش ده مش ده المراد بتاعها مش همها كده - 00:46:42ضَ

عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال انكن لانتن صواحب يوسف انت بتقولي حاجة لكن هي تريد شيء تاني. خلاف اللي ايه تظهره فالسيدة حفصة رايحة خدت نصيحة السيدة عائشة - 00:46:59ضَ

وفرحانة ورايحة عمر يصلي راحت تقول للنبي عليه الصلاة والسلام آآ ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء يمر عمر فليصلي للناس ففعلت حفصة وقال صلى الله عليه وسلم ما - 00:47:14ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام غضب في رواية ان هم كرروا الامر على النبي عليه الصلاة والسلام. وكان الامر لا يتكرر تلات مرات. خلاص ما دام قال مرة اتنين خلاص. عليه الصلاة والسلام - 00:47:33ضَ

فقال مه انكن لانتن صواحب يوسف وهي جت في مين؟ جت في حفصة رضي الله عنه ابا بكر فليصلي الناس وقالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا يعني ايه يعني مش هطلع منك بمصلحة يعني - 00:47:44ضَ

في الرواية قالت عائشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرأ القرآن غلبه البكاء. هذا الشاهد وقال مروه فليصلي في رواية ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء. فمن اسباب البكاء هنا ذكروا رقة - 00:48:03ضَ

مع قراءة القرآن يعني اجتماع القلب الرقيق مع القرآن في الصلاة التلاتة دول بيصلي قلب رقيق بيقرأ القرآن على بعض كده الكومبو ده ماشي قال وعن وعن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف. يعني اتمنى ان احنا ان تكونوا بتكتبوا اسباب يعني - 00:48:26ضَ

حد في الاخر من الشباب يجمع لنا الاسباب كلها لو كان كتبها يعني قال عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اوتي بطعام وكان صائما - 00:48:55ضَ

وقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني اطيل في يوم احد رضي الله عنه فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة ان غطي بها رأسه بدت رجلاه وان غطي بها رجلاه بدأ رأسه - 00:49:08ضَ

ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا قد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام وده آآ يعني ده قريب من من معنى ممكن الانسان يستشعره. سيدنا - 00:49:24ضَ

سيدنا عبدالرحمن تذكر آآ تذكر مصعبا رضي الله عنه نوع مات في يوم احد مات في يوم احد وبعدين مات في وقت الاستضعاف ومش لاقيين كفن نغطي راسه رجليه تبان نغطي رجليه راسه تبان - 00:49:47ضَ

فيقول هو وهو خير مني. احنا فتحت علينا الدنيا اخاف من فتنة الدنيا بكاء خوف بكاء يعني انا مش عارف تسمية المشاعر دي ايه بس انت ممكن دلوقتي تكون قاعد في عافية - 00:50:07ضَ

يعني انت قاعد في بيتك امن تاكل وتشرب اولادك حواليك آآ نفسك في حاجة عايز مسلا اه اه تعمل شاي تعمل قهوة تشرب تربة جعان نفسك في اكلة معينة عايز تدخل تستحمى بماية سخنة عايز تنزل - 00:50:30ضَ

شم هواة تتفسح كل ده ايه كل ده بالنسبة لك انت في عافية فلما تذكر اخوانك اخ لك مسلا مبتلى انسان في مظلوم مسجون ظلم معتقل او اخوانا في آآ المجاهدين على الثغور - 00:50:52ضَ

لو اخوانك في الخيام انت قاعد متدفي وتحس ان اخوك اخوك بردان انت في عافية وبين اهلك وعيالك ومش عارف ايه واخوك محروم من زوجته ومن عياله آآ انت بتاكل اللي نفسك فيه والمجاهد اللي واقف على السغر - 00:51:14ضَ

اخوك المجاهد اللي واقف على السغرة بقى له ممكن اكتر من سنة داخل سنة ونص اهو وممكن نفسه في اكلة معينة نفسه يشوف زوجته نفسه يشوف ابنه وبنته او هو واقف - 00:51:36ضَ

مع الصبر على الثغر ده والتعب والالم كمان هو يعني يكابد الحزن لحزن الفراق ان هو جا له خبر مسلا هو هو واقف على السغر. جا له خبر ان ان البيت اتهدم وزوجته ماتت وابنه مات وبنته مات - 00:51:51ضَ

آآ لما انت يعني لما انت تستشعر ان انت شف انت قاعد بقى في عافية وانت مش عشان انت احسن. يعني هو سيدنا سيدنا عبدالرحمن بيقول قتل مصعب بن عمير وهو خير مني - 00:52:11ضَ

وهو قالها تواضعا قالها تواضعا بس هو عبدالرحمن رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة لكن هو استشعر ان هو انا قاعد اكل واشرب وسيدنا مصعب اللي كان من كان من اغنياء - 00:52:27ضَ

فتى مكة يعني المترف احسن الثياب وافخم العطور مش لاقي مش لاقيين حاجة نكفنه فيها فلما انت تبص لده تشوف انت انت قاعد في نعمة وفي عافية واخوانك المشاعر دي تحمل على البكاء - 00:52:42ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر اخواننا نصرا عزيزا مؤصرا قال وعن ابي امامة اه صدي ابن عجلان الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء - 00:53:11ضَ

احب الى الله تعالى من قطرتين واثرين. شف سبحان الله يعني لو تلاحظوا في الحديث اللي فات حديث البخاري اللي هو حديث عبدالرحمن رضي الله عنه قال ثم جعل يبكي حتى ترك الطاعة - 00:53:30ضَ

يعني ممكن يعني ممكن انسان مثلا يتابع الاخبار او مش عارف ايه وبتاع ونفسه تتسد مش عايز ياكل هو حياته تتكدر عليه. مثلا ولا يطيب لي مسلا الاكل والشرب والجماع وكده وآآ - 00:53:45ضَ

هو خلاص يعني يعني ايه شاف حاجة فمهموم تذكر اخوانه ومش مش على طول يعني هو عايش حياته لان في حقوق عايش حياته لا يستطيع ان هو يداوم الحال ده - 00:54:04ضَ

ومش مطلوب ان هو يفضل مستحضر معاني الحزن دي. حتى اللي جوة البلاء هو مطالب ان هو يدفع مشاعر الهم والحزن عن نفسي. الحزن اللي هو المقعد الهم اللي يخليك ان انت تحبط وتيأس وتترك العمل - 00:54:16ضَ

احنا عايزين المشاعر المشاعر اللي تخليني اه افوق تخليني اشتغل مش مش البرود ان انا بارد خالص مش عايزة مش عايز افكر في حاجة عشان مش عايز اشوف اي حاجة عشان ما اتأسرش - 00:54:33ضَ

ولا ان انا بشوف كل حاجة فوق الاحتمال بتاعي فوق طاقتي فاصاب بحالة من اليأس فسيدنا عبدالرحمن غلب عليه الحال ده جعل يبكي حتى ترك الطعام. اكل قدامه وكان جعان وعايز ياكل - 00:54:47ضَ

افتكر سيدنا مصعب فجعل يبكي حتى ترك الطاعة. هو ده صدق مش بيمسل قال عن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء احب الى الله تعالى من قطرتين واثرين - 00:55:04ضَ

فترة دموع من خشية الله وقطرة دم تهارق في سبيل الله دول ايه القطرة الاولى قطرة دموع من خشية الله والقطرة الثانية قطرة دم. تهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله - 00:55:24ضَ

اثر في سبيل الله يعني الخطوة غبار واقف على ثغر اه مرابط على مكان معين بيحفز مسلا منطقة معينة دقيق الاثر اول اثر الجرح يعني واحد متعور في زي مسلا ايد سيدنا ايه طلحة - 00:55:49ضَ

شلت افاد النبي عليه الصلاة والسلام بها. ده اثر الاثر ده هذا قال واما الاثران فاثر في سبيل الله هذا هذا الاثر هذا الاثر الله سبحانه وتعالى يحبه ان واحد آآ مثلا آآ آآ اصيب في سبيل الله فبترت الساق او اصيب باصابة او اتجرح في جرح او - 00:56:15ضَ

وفقد شيء او عينه بقى فيها مشكلة او ودنه يبقى فيها مشكلة. الاثر ده الله سبحانه وتعالى يحبه واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فرائض الله - 00:56:41ضَ

مثلا ايه زي واحد مثلا هو ذكره كتشقق اليد والرجل من اثر الوضوء في البرد يعني واحد مسلا في بلاد احنا مسلا عندنا الحمد لله في في انت ممكن تتوضى بماية دافية - 00:56:55ضَ

في بلد تانية ممكن واحد مش لاقي في البر في صحراء في مكان نائي بعيد. ما فيش ماية فبيتوضا بماية متلجة تلج فممكن جلده يتشقق من من الوضوء خمس مرات يوميا - 00:57:10ضَ

يتوضا ممكن جلده يتشقق من من الماء البارد ده اثر الماء البارد الاثر ده تشقق الجلد ده ربنا سبحانه وتعالى يحبه ان كان اثر ناتج عن العبادة قالوا منها مثلا احتراق الجبهة - 00:57:28ضَ

من حر الرمضاء التي يسجد عليها واغبرار قدمه في الحج هو لابس الاحرام وماشي. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الحج في عافية يا رب ماشي ماشي كده فالاحرام بتاعه ايه - 00:57:45ضَ

تأثر بقى متوسخ ورجليه كده ايه اخضرت وتعب وبعدين ما لقاش مكان يصلي فجه يصلي فلقى حتة سخنة كده صلى عليها الرصيف سخن فصلى فايه لسعة لسعة كده ايه اللسعة دي - 00:57:59ضَ

اللسعة دي! هو انت مش مش مطلوب ان انت تروح تلسع نفسك مش مطلوب ان انت مسلا تبهدل نفسك لأ. بس ده وقع بسبب ايه ؟ بسبب الطاعة هذا الاثر يحبه الله سبحانه وتعالى - 00:58:16ضَ

اه اه الشاهد من حديث ايه ليس شيء احب الى الله تعالى من قطرتين او اثرين قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله واخر حديث حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعظنا - 00:58:29ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. فبرضو تأكيد لمعنى ان من اسباب تأثر القلب وجدت من القلوب يعني خافت - 00:58:49ضَ

وبعدين انفعال القلب خوف القلب خلل دموعي آآ الدموع تنزل ذرفت منها العيون فهذا من اسباب البكاء. سماع المواعظ بحضور قلب حضور قلبك ماشي احنا احنا ايه يعني معلش النهاردة طولنا عليكم - 00:59:06ضَ

حبيت ان احنا يعني نتمم الكلام عن البكاء من خشية الله وفي آآ في كتاب آآ وانا بادور كده لقيت آآ في رسالة معمولة ممكن تلاقوها على مش عارف انتم عارفين تطبيق تراث ولا لا - 00:59:25ضَ

ومحرك بحث عامل زي المكتبة الشاملة كده زي المكتبة الشاملة ممكن تنزل وتراث آآ بتبحثوا عليه وتدوروا عليه على الكتب كده جميل يعني ان شاء الله يعني ربنا ينفعكم به يعني بازن الله - 00:59:44ضَ

زي الباحث الباحث الحديثي الباحس القرآني المهم تراس لقيت عليه كتاب اسمه البكاء البكاء في الكتاب والسنة آآ يبدو ان هي رسالة آآ رسالة دكتوراة او ماجستير لاخت اسمها رقية المحارب. رقية المحارب - 00:59:59ضَ

جميل الصراحة كتاب جميل اسم البكاء في الكتاب والسنة الاخت اسمها رقية المحارب مش عارف بقى هو موجود بي دي اف ولا لأ. بس انا لقيته على تراث يعني ممكن تراجعوه انا يعني ما لحقتش ان انا بصيت بس على على المحاور بتاعته - 01:00:20ضَ

الفهارس وكده الفهرس وكده بس ما لحقتش اقرأه يعني بس هو ما شاء الله يعني مقسم موضوع البكاء تقسيمة كويسة الاخت يعني ربنا يبارك فيها كاتبة الباب الاول البكاء الممدوح. الاول عملت مقدمة يعني عن معنى البكاء وكده. وبعدين زكرت البكاء الممدوح البكاء عند قراءة القرآن في - 01:00:39ضَ

من خشية الله عند العجز عن تحصيل شيء من مرض الله. بكاء التوبة. بكاء استشعار مقام النبي. ذكرت ست ايه؟ انواع وذكرت تاني البكاء المذموم بكاء النياحة وبكاء التصنع والكذب - 01:00:58ضَ

والبكاء المباح آآ بكاء الحزن واقوال العلماء في البكاء على الميت بكاء الالم بكاء الشوق بكاء بكاء الرحمة بكاء الموافقة بكاء العتب بكاء الفرح ماشي وفي انواع اخرى من البكاء بكاء الشياطين وبكاء - 01:01:14ضَ

الجماد. فده ايه ده الفهرس بتاع الكتاب فيعني يبدو ان هو ما شاء الله كويس يعني طيب ونزكر بقى طبعا آآ اهم حاجة ملازمة الدعاء ان الانسان يدعو ربه سبحانه وتعالى ان يرزقه - 01:01:38ضَ

اه عينا باكية وان يستعيذ بالله سبحانه وتعالى من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع. نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خيرا - 01:01:58ضَ