باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله اسأل ان - 00:00:00ضَ

اعفو عنا اجمعين وان يتوفانا مسلمين وان يوفقنا في هذه الدنيا لصالح الاعمال التقرب منه جل وعلا. اما بعد فقال الله عز وجل قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا. وما كان من المشركين. يأمرنا ربنا عز وجل بان نتبع - 00:00:20ضَ

ابراهيم حنيفا. ولذا قال عز وجل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم فمن ملة ابراهيم عليه السلام هي الحديثية السمحة. وهي الاقبال على الله عز وجل وتحقيق العبودية له والعراظ عما سواه. ولذا قال عز وجل هنا وما كان من المشركين. ثم قال - 00:00:50ضَ

عز وجل ان اول بيت وضع للناس لا الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. اذا اول بيت وضعه الله عز وجل عبادته في هذه الارض هو بيت الله الحرام ببكة تقدم لنا ان بكة اما ان يكون المقصود بها مكة وقد ذكر ان من اسماء مكة بكة - 00:01:20ضَ

واما كما قال بعض اهل العلم ان بكة هي الكعبة وما حولها. وان مكة جميع الحرم وقيل سميت ببكة لان الناس يتبكون عندها اي يزدحمون فبعضهم يزحم بعضا يتباكون عندها اي بعضهم يزحم بعضا. نعم. فاول - 00:01:50ضَ

بيت وضع للناس لا الذي لا الذي ببكة. مباركا وقد تقدم لنا ان ابراهيم الخليل عليه السلام وابنه اسماعيل عليه السلام قد بنيا قد بنيا هذا البيت بامر الله سبحانه - 00:02:20ضَ

وتعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. فقد اشتركا في بنايته في هذا البيت وقيل ان هذا البيت كان قد بني قبل ذلك. ولذا ان ابراهيم اسماعيل انما كانا يضعان القواعد وانه قد بني قبل ذلك. ولكن ظاهر القرآن العظيم ان - 00:02:40ضَ

الذي بناه هو ابراهيم واسماعيل عليهما السلام مباركا وتقدم لنا بعض او له بركة هذا البيت وعلى رأسها ان الصلاة بمائة الف في هذا البيت. واما في المسجد النبوي فعن الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. واما بيت المقدس فقيل خمسمائة وقيل - 00:03:10ضَ

الى مئتين وخمسين ومائتين وخمسين اصح لحديث ابي ثوب الغفاري الذي رواه ابراهيم بن طهمان في ومن طريقه الحاكم. رواه ابراهيم بن طهمان عن حجاج بن حجاج عن صالح بن خليل. عن - 00:03:40ضَ

عبدالله بن الصامت عن ابي ذوي الغفاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصلاة في البيت المقدس ان تساوي اربع صلوات نعم ان الصلاة في بيت ان الصلاة في - 00:04:00ضَ

المسجد النبوي عن اربع صلوات في بيت المقدس. الاربع صلوات في بيت المقدس فكل صلاة في المقدس بمائتين وخمسين. مباركا وهدى للعالمين. جعله الله عز وجل جعل هذا البيت هداية للعالمين - 00:04:20ضَ

يأمون ويعبدون الله عز وجل عنده فيه ايات بينات في هذا البيت. من جملة الايات مقام ابراهيم. الذي كان يقوم عليه في اثناء في اثناء بناء البيت عند اتى بحجر وقام عليه واخذ يبني هذا البيت وكان في صدر هذه - 00:04:40ضَ

الامة كما تقدم لنا كانت اقدام ابراهيم اسرها موجود على هذه الصخرة لكن بسبب جهل الناس وتمسحهم به اما ان محت هذه الاسار وهذا من قديم وقد ثبت عن عبد الله ابن الزبير رضي الله عنه فيما رواه ابن جرير الطبري انه عندما كان - 00:05:10ضَ

يرى من الناس الجهلة مسحة وهذا بعهده رضي الله عنه قال انما امرتم بالصلاة عنده ولم تؤمر بمسحة. قال ايه ؟ قال انكم لم تؤمروا بمسحه. وانما امرتم بالصلاة عنده. ومن - 00:05:40ضَ

دخله كان امنا. من دخل هذا البيت كان امنا. وتقدم لنا ان اهل الجاهلية كان احدهم اذا رأى قاتل ابيه في هذا البيت لا يتعرض له. وهذا من تعظيمهم لهذا البيت وهذا مما بقي عندهم - 00:06:00ضَ

من دين ابراهيم الخليل. قال عز وجل ولله على الناس حج البيت. من استطاع اليه سبيلا قبيلة اذا حج هذا البيت هذا امر واجب وفرض لازم وهو ركن كما تعلمون من اركان الاسلام - 00:06:20ضَ

ويجب على الشاص في العمر مرة الحج مرة واحدة والعمرة ايضا مرة واحدة. قال الله عز وجل واقيموا الحج والعمرة لله. وقد قرأ بعض تلاميذ عبدالله بن مسعود كما ذكر بن جرير باسانيد - 00:06:40ضَ

صحيحة قال واقيموا الحج والعمرة لله. الله عز وجل يقول واتموا وفي قراءة واقيموا. ف بيت الله الحرام يجب مرة واحدة في العمر على المسلم كما ان ايضا العمرة تجب - 00:07:00ضَ

واحدة ولعلها ان شاء الله باذن الله يوسعون اعداد الحجاج ويحج هذا البيت من استطاع الى ذلك سبيلا. نعم. لان عندنا المسلمين اكثر من مليار. وهم يريدون منهم؟ نعم من يريد الحج - 00:07:20ضَ

فان شاء الله باذن الله يعني يسمح بعدد اكبر قدر المستطاع في الحج الى هذا البيت لان هذا ركن وكن من اركان الاسلام من استطاع اليه سبيلا ومن رحمة الله عز وجل انه قيد - 00:07:40ضَ

ذلك بالاستطاعة. نعم. فاما ان يكون الانسان مستطيعا بنفسه وماله. واما ان يكون مستطيعا بماله فينتدب من يحج عنه بماله واما ان يكون مستطيعا ببدنه فهذا ايضا عليه ان يحج لمن كان في مكة وما حول مكة. نعم. وقد كان الناس يأتون على ارجل - 00:08:00ضَ

نعم رجالا او ركبانا على ارجلهم رجالا اي على ارجلهم راجلين او ركبانا فكان المسلمون فيما سبق يأتون من مسافات بعيدة راجلين على ارجلهم حجا لهذا بيت تحقيقا للعبودية لله عز وجل. فمن كان مستطيعا ممن هم في مكة وحول مكة فعليهم - 00:08:30ضَ

نعم ان يحجوا حتى ولو لم يكن عندهم بال لان هنا عندهم قدرة. نعم. واما ان يكون الانسان مستطيعا بغيره من ولد يبذل له ان يقوم بالحج عنه. نعم. ولذا في الصحيحين جاءت امرأة - 00:09:00ضَ

من خسعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت على ارواحنا فحجوا عنه. قال حجي عنه وهي امرأة كانت شابة جميلة حتى الفضل ابن العباس انفتن بها - 00:09:20ضَ

وهو رديف رديف على الدابة وادفه ورسول صلى الله عليه وسلم. فاخذ ينظر اليها فادعوا عليها الصلاة والسلام وجهه عن هذه المرأة فهي امرأة شابة يعني ارادت ان تحج عن ابيها ومن كفر - 00:09:40ضَ

فان الله غني عن العالمين. وقد ذهب بعض اهل العلم ان من لم يحج وهو مستطيع انه نعم هذا قول هذا ذهب بعض اهل العلم الى ذلك. نعم. وقد حكي هذا عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم - 00:10:00ضَ

نعم وتجد الان هناك من يسوف من يسوف وهو مستطيع على الحج ومن كفر فان الله غني عن العالمين. طبعا جمهور اهل العلم على انه لا يكفر لكن قد ارتكب كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب - 00:10:20ضَ

ومن كفر فان الله غني عن العالمين جل وعلا فهو غني عن عباده. وعن عبادته وعن طاعاتهم فهو الغني جل وعلا. هذا وبالله تعالى التوفيق. امين - 00:10:40ضَ