باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام كثير من الناس عندما يسأل ربه - 00:00:00ضَ

لا يحسن كيفية التوسل به سبحانه وهذا باب عظيم من ابواب الاعتقاد. باب التوسل التوسل ان تدعو الله عز وجل متقربا اليه متزلفا اما باسم من اسمائه او صفة من صفاته - 00:00:21ضَ

او ان تصنع ذلك بعمل صالح تتقرب به الى الله عز وجل وما اكثر ما يصيب الانسان من هم ومن كرب من ضيق ومن مشقة فلا يجد بابا يدق الا ذلك الباب الذي لا يغلق - 00:00:50ضَ

باب الله عز وجل وقال الله عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم فدعاء الله عز وجل لابد ان يكون بجنس ما شرع وان يكون بالطريقة المحبوبة التي يترتب عليها الخير المرجوم - 00:01:15ضَ

تدعو الله عز وجل باسم من اسمائه يا رحمن يا رحيم يا ملك يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا الله يا ربنا او ان تدعو الله عز وجل بصفة من صفاته. كأن تقول يا حي يا قيوم - 00:01:42ضَ

برحمتك استغيث برحمتك استغيث. اذا انت تستغيث برحمة الله عز وجل او ان تدعو الله عز وجل بالعمل الصالح. مثل ان تساعد فقيرا او ان تهين محتاجا او ان تصنع لمسكين او نحوا من ذلك - 00:02:12ضَ

لكن ان تتوسل الى الله عز وجل بميت او غائب فهذا لا يجوز والصحابة الكرام رضي الله تعالى عليهم جميعا عندما اصابهم الجد قالوا اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك. فتسقنا واليوم نتوسل بعم نبيك - 00:02:38ضَ

قم يا عباس قم يا عباس فادعوا الله تعالى لنا. فقام العباس فدعا الله عز وجل اللهم انه لا ينزل بلاء الا بذنب ولا يرفع الا بتوبة واخذ يدعو الله عز وجل فجاءت سحابة امثال الجبال فسقت الناس - 00:03:04ضَ

والانسان عندما يسائل نفسه ما هو العمل الصالح الذي يتقرب به اليه اي الى الله عز وجل ربما لا يجد عملا صالحا فتدقيق الانسان في اعماله كي تكون صالح هذا امر عسر - 00:03:26ضَ

هذا امر عسر. احيانا اذكر وانا طالب كان احيانا الانسان يعثر عليه شيء يعسر عليه شيء فيتذكر شيئا من الاعمال الصالحة ليدعو الله تعالى به فربما لا يجد شيئا نعم - 00:03:47ضَ

نحن اليوم باذن الله تبارك وتعالى بقصة نثر تصاحبوا فيما بينهم وسافروا سفرا فحدث لهم كرب عظيم وهذا الكرب لا يمكن لاحد ان يرفعه عنهم مهما كانت قوته فماذا صنع هؤلاء النفر - 00:04:05ضَ

وهل عندما توسلوا بالله عز وجل رفع الله تعالى عنهم ذلك الكرب وما هي الاعمال التي توسلوا بها الى الله وكيف كانت صالحة وما الذي يمكن ان نستفيده من ذلك؟ هذا كله ان شاء الله نعلمه من خلال قصة اصحاب الغار - 00:04:28ضَ

في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بينما ثلاثة نثر ثلاثة نفر. والنفر يطلق على الواحد والجماعة. تقول رأيت نفرا - 00:04:50ضَ

جماعة من الناس وايضا تقول رأيت نفرا اي رجلا واحدا ومثلها في ذلك مثل كلمة الرهط. فالرهط تطلق على العدد اقل من العشرة كما يطلق الرهط على الوحي وكانت المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون - 00:05:15ضَ

بينما ثلاثة نثر اي ثلاثة رجال يتمشون يتمشون اخذهم المطر اخذه المطر اي فاجأه المطر يتمشون ثلاثة يتمشون وعندما سنسمع القصة سنعلم انه للثلاثة كانوا على صلاح كانوا على صلاح - 00:05:38ضَ

ولذلك ينبغي للمرء ان يتخير اصدقائه من اهل الخير والصلاح كانوا يتمشون اخذهم المطر اي فجأهم. المطر فلم يجدوا الا غارا في جبل تآووا الى غار في جبل اووا الى غار في جبل - 00:06:06ضَ

فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم. الله اكبر دخلوا الغار كي يحميهم من المطر الذي حدث لعل هناك اعاصير ورياح شديدة. فاتت صخرة عظيمة كبيرة وحطت على باب الغار فانسد عليهم باب الغار - 00:06:29ضَ

ما الذي سيصنعون؟ ليست هناك لا محمولات ولا اتصالات ولا طائرات انقاذ وليس هناك اي شيء من ذلك ماذا صنعوا؟ هل بكوا؟ اضطربوا فزعوا كل واحد منهم آآ آآ يلوم صديقه وزميله - 00:06:51ضَ

انه تسبب انصاره في ذلك المكان. وتسبب في دخول هذا الغار ابدا. ما الذي صنعوه فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله تعالى بها لعل الله يفرجها عنكم. انظر بقى الى الصلاح - 00:07:16ضَ

لما يكون الاصحاب اه صالحين يعين بعضهم بعضا على ذلك الصلاح. فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا صالحة عملتموها يبقى مش اي اعمال لابد ان تكون اعمال صالحة عملت فادعو الله تعالى - 00:07:38ضَ

بها لعل الله ان يفرج عنكم ما انتم فيه. ننظر بقى الى حال الثلاثة كل واحد سيعرض قصته وستجد بالفعل انهم متفاوتون في الصلاح لاقول منهم الصالح وغير الصالح لأ كلهم اهل خير وصلاح - 00:08:00ضَ

قال احدهم اللهم اللهم يعني يا الله. وانظر كيف يقدم كلامه بالتوسل الى الله والاستغاث والتضرع والنداء اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران وامرأتي ولي صبية صغار ارعى عليهم. ارعى عليهم. يعني هذا الرجل كانت له ماشية. وهذه الماشية - 00:08:20ضَ

يتركها في الحقول وفي الارض تأكل من خشاش الارض وتأكل من حشاش الارض ثم بعد ذلك يأخذ الماشية ويعود الى ابويه وزوجه واولاده. كان لي ابوان وانظر الى وصف الابوين - 00:08:55ضَ

انهما انهما كبيران كبيران وحاجة الكبير الى البر اعظم من حاجة الصغير. يعني لما يكون الاب في صحته وقوته وعافيته لا يحتاج يا ولدي لكن عندما يكبر الوالد فانه يحتاج الى ماذا؟ الى بر ولده واحسان ولده عليه - 00:09:12ضَ

ولي صبية صغار صبية صغار اي اولاده صغار اي يحتاجونه. اذا هذا الرجل له ابوان يحتاجان اليه وله زوجة واولاد صغار يحتاجونه ايضا. اذا الاسرة كلها هو مسئول عنها. والاسرة كلها تحتاج ذلك الرجل - 00:09:35ضَ

فاذا ارحت عليهم اي اتيت بالماشية وادخلتها بيتي فاذا ارحت عليهم حلبت حلبت اي حلبت هذه الماشية فبدأت بوالدي فبادئت بوالدي انظر. كثير جدا من الناس عندما يتزوج يقدم زوجته على ابويه. مسألة خطيرة جدا - 00:09:59ضَ

يقدم زوجته على والديه ويظن انه بذلك قد احسن. لا قد اساء. لانه لن يدخل الجنة الا الابوين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رغم انف رغم انف. قالوا من ذاك يا رسول الله؟ قال الذي - 00:10:27ضَ

ادرك ابويه او احدهما ولم يدخل بهما الجنة فالوالد باب من ابواب الجنة. الوالد باب من ابواب الجنة الذي يقدم زوجته على امه او ابيه انه ارتكب في ذلك خطأ جبارا. لابد ان يرجع عنه - 00:10:48ضَ

الاب والام لابد ان يقدما على الزوج والاولاد فبيقول فاذا ارحت عليهم اتيت بالماشية عند البيت حلبت من هذه الماشية فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بني يعني يقدم والديه عندما يدخل البيت يبدأ بوالديه يسلم على والديه ويقدم الحليب لوالديه بدأ بوالديه ويقدم والديه على - 00:11:08ضَ

اولاده الصغار وانه نأى بي ذات يوم الشجر اي عطلني الشجر فتأخرت فلم اتي حتى امسيت لم اتي حتى امسيت دخل الليل. فوجدتهما قد ناما وجد الاب والام قد ناما. قال فحلبت كما كنت احلب - 00:11:44ضَ

فجئت بالحلاب الحلاب هو اناء كبير يسع حلبة يسع حلبة. اذا الاناء الذي يوضع فيه الحليب بالحلاب. وهذا الحلاب يسع حلبة. حلبة كاملة فجئت بالحلاب فقمت عند رؤوسهما. الاب والام نايمين وهو واقف عند رأس الايه؟ الابوين. يقف عند رأسهما - 00:12:12ضَ

اكره ان اوقظهما من نومهما. سبحان الله! ما قالوش كده يا حاج قم. حاجة! يلا قوموا بقى عشان الحليب يكره ان يوقظهما من نومهما وفي الوقت نفسه واكره ان اسقي الصبية قبلهما. ليريد ان يسقي اولاده قبل والديه - 00:12:39ضَ

ما يقولش خلاص انا اعمل ايه بقى آآ هم نايمين يبقى آآ خلي الاولاد يشربوا ولما هم يصحوا براحتهم يشربوا بعد الاولاد. لأ يكره ان يسقي الصبية قبلهما. انظر الى هذه الجملة - 00:13:04ضَ

الجملة العاطفية المثيرة التي تجعل الانسان يتجه اتجاها واحدا نحو الصبية. بيقول والصبية طاغون عند قدمي. يتضاغون اي يستغيثون ويصيحون ويبكون. يابا عشان خاطرنا شوية حليب. هات شوية حليب ويعيطوا ويستغيثوا احنا جعانين عطشانين. سبحان الله - 00:13:20ضَ

بيقول فلم يزل ذلك دأبي اي حالي. اي لا يلتفت اليهم ولا يقدمهم على ابويهم حتى طلع الفجر حتى طلع الفجر وفي لفظ اخر فاستيقظا فشربا حلوبهما يبقى طلع الفجر واستيقظ وشرب الحليب بيقول فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا منها - 00:13:47ضَ

اي من الصخرة فرجة نرى منها السماء ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فرج عنا ما نحن فيه. حتى نرى السماء. هنموت لا نستطيع ان نتنفس. بيقول ففرج الله منها فرجة فرأوا منها السماء - 00:14:16ضَ

ما شاء الله. انظروا الى البر بالوالدين والى توقير الوالدين. وتقديم الوالدين على الزوجة والاولاد. فتقرب الى الله وتوسل اليه ببره لوالديه فقبل الله منه ذلك العمل وفرج عنهم هذه الصخرة شيئا رأوا منها - 00:14:34ضَ

السماء ودخل منها الهواء الا انهم لم يستطيعوا الخروج بعد. بقية القصة ان شاء الله نعلمها باذن الله تبارك وتعالى في الحلقة القادمة واني اسأل الله تعالى ان يبارك لنا ولكم. وان يغفر لنا ولكم. وصل اللهم على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه - 00:14:54ضَ