باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم من احكام الصيام. الدرس الواحد والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف - 00:00:00ضَ

اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. نرحب بحضراتكم ومع لقاء يتجدد معكم ومع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء باسم - 00:00:20ضَ

جميعا نرحب بفضيلة الشيخ صالح فاهلا وسهلا بكم. حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ بيودنا ان نخصص هذه الحلقة للحديث عن العمرة لو تتحدثون عن حكمها وعن فضلها في هذا الشهر الفضيل المبارك. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:42ضَ

والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان العمرة مشروعة في كل وقت من السنة ليس لها وقت محدد بخلاف الحج - 00:00:57ضَ

فان الله جل وعلا قال الحج اشهر معلومات اما العمرة فانها في جميع السنة وهي في رمظان افظل العمرة في رمظان افظل لقول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمظان تعدل حجة - 00:01:18ضَ

وفي رواية تعدل حجة معي ففيها فضل عظيم فينبغي للمسلم اذا تيسرت له العمرة في رمضان ان يعتمر اما اذا كان هناك ما هو افضل من العمرة فهو افظل من العمرة - 00:01:39ضَ

آآ او ما هو واجب فما هو افضل من العمرة كأن يكون بقاؤه في بلده فيه منفعة للمسلمين اذا كان من العلماء يسألونه ويستفتونه ويرجعون اليه ويرشدهم فهذا عمله وهذا افضل من العمرة - 00:02:01ضَ

فمن كان في بقائه في بلده منفعة للمسلمين فبقاؤه افضل من ذهابه الى العمرة وكذلك من كان بقاؤه واجبا انه لا يترك الواجب يذهب الى مستحب كالذي يربي اولاده ويرعاهم هذا واجب عليه واذا ذهب للعمرة - 00:02:24ضَ

فان هذا يخل بتربيتهم واهمالهم فلا يترك واجبا ويذهب الى الى سنة كذلك اذا كان امام مسجد ملتزم بالامامة ومسندة اليه الامامة فهذا واجب عليه ان يقوم به ولا يضيعه ويذهب - 00:02:50ضَ

ليأتي بعمرة وكذلك العمرة اذا لزم عليها ظرر كالزحام الشديد مثل ما يحصل في اخر الشهر بليلة سبع وعشرين او ليلة الختم فان اذا كان الزحام شديدا فلا يعتمر في هذه الايام المزحومة - 00:03:11ضَ

وانما يعتمر في ايام ليس فيها زحمة كاول الشهر او وسط الشهر لان بعضهم قد يحرم بالعمرة ثم اذا رأى الزحام الشديد تنازل عن العمرة ورفضها وهو محرم ومعلوم انه اذا احرم - 00:03:33ضَ

حج او عمرة يلزمه الاتمام ولا يجوز له رفظ الاحرام بل يلزمه المضي والاتيان بالنسك الذي احرم به قوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله قوله سبحانه فمن فرض فيهن الحج فرض يعني احرم - 00:03:54ضَ

فاذا احرم الانسان صار فرظا عليه ان يأتي بالنسك الذي احرم به ولا يجوز له ان يرفضه كما يفعل بعظ الناس اذا رأى الزحمة فانه يرفض الاحرام ويذهب الى بلده. نعم - 00:04:14ضَ

اثابكم الله فضيلة الشيخ لعلنا نتواصل بالحديث عن آآ هذه العمرة الفضيلة المباركة وآآ هل آآ المرأة مثل الرجل في الاحرام محظوراته نعم المرأة مثل الرجل في محظورات انها يحرم عليها الطيب - 00:04:30ضَ

يحرم عليها تقليم الاظفار يحرم عليها اخذ الشعر يحرم عليها الصيد وهي محرمة يحرم عليها الاستمتاع بزوجها والجماع مثلا فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - 00:04:48ضَ

ويحرم عليها ايضا آآ تغطية وجهها بالبرقع او النقاب فتزيل البرقع او النقاب قوله صلى الله عليه وسلم لا تنتقب المرأة وهي محرمة وتغطي وجهها بالشيلة وبالخمار قال قالت عائشة رضي الله عنها - 00:05:14ضَ

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزونا كشفناه كذلك تجتنب المحرمة اه لبس القفازين على يديها - 00:05:35ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم ولا تلبس القفازين وهما شراريب اليدين المحرمة لا تلبس على كفيها شيء ولكنها تغطي كفيها بثوبها او بعبائتها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. نعم. حكم تقبيل الحجر الاسود فضيلة الشيخ - 00:05:53ضَ

وخاصة النساء الان يتزاحمن من اجل ذلك حكمه مستحب الحجر الاسود يستلم باليد يعني يمسح باليد. نعم ويقبل اذا امكن واذا لم يمكن بوجود زحمة فانه يشار اليه فاذا وجدت زحمة - 00:06:13ضَ

انه لا يجوز لا للمرأة ولا للرجل ان يزاحم ويضر بالناس او يقع في فتنة بان يزاحم النساء بل انه يشير اه وهو بعيد عن الحجر في اقصى المطاف او في وسطه يشير اليه اذا حاذاه ويكبر - 00:06:33ضَ

هذا هو المشروع. نعم. يقرأ بعض الناس كتبا مخصصة لكل شوط سواء في السعي او في الطواف. هل لهذا اصل في دين الله؟ لا اصل لهذا والدعاء مشروع في طواف السعي - 00:06:53ضَ

لكن لم يعين لنا دعاء مخصوص وكل يدعو بما تيسر له من الادعية ولو سكت ولم يدعو طوافه صحيح سعيه صحيح ومما ينبه عليه الادعية الجماعية التي تقال بصوت جماعي مرتفع - 00:07:05ضَ

ويشوش على الطائفين وعلى المصلين فهذا لا يجوز هذا العمل. نعم. اه بالنسبة لركعتي الطواف هل هناك قراءة معينة او دعاء خاص؟ وهل يلزم خلف المقام ابراهيم؟ اذا اكمل اه طوافه سبعة اشواط - 00:07:23ضَ

فانه يصلي ركعتين تسميان ركعتي الطواف وهما سنة. نعم. ليستا واجبتين سنة واما المكان الذي يصلي فيه اذا تيسر له ان يصليهما عند مقام ابراهيم يعني خلف مقام ابراهيم يجعل المقام بينه وبين الكعبة ويصلي فهذا افضل. قوله تعالى واتخذوا - 00:07:42ضَ

من مقام ابراهيم مصلى. واذا لم يتيسر له ذلك فانه يصلي من اي مكان في اي مكان من الحرم واما القرآن الذي يقرأ فقراءة الفاتحة في الركعتين هذا ركن لابد منه - 00:08:08ضَ

واما ما زاد عن الفاتحة فيستحب ان يقرأ في الاولى بقل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد. نعم. اه اثابكم الله فضيلة الشيخ بالنسبة للسعي هل يلزم الصعود على جبل الصفا - 00:08:24ضَ

الصعود على جبل الصفا والصعود على جبل المروة سنة. نعم. الواجب ان يكمل ما بين الصفا والمروة لا يبقى مسافة بين الصفا والمروة لم لم يسعى فيها واما الصعود على الجبلين فانه سنة اذا امكن - 00:08:38ضَ

فانه سنة. نعم. وهل هناك دعاء معين؟ عند الصفا يرفع يديه وهو فوق الصفا ويقول لا اله الا الله متوجها الى الكعبة. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو - 00:08:55ضَ

وعلى كل شيء قدير ويكثر من التهليل ومن التكبير ومن الدعاء ثم ينزل ويصعد المروة اذا وصل اليها ويقول مثل ما قاله على نعم. بالنسبة لمن شك في عدد اشواط الطواف او السعي؟ يبني على اليقين بلا شك - 00:09:09ضَ

في عدد الاشواط في السعي او في الطواف او في الصلاة فانه يبني على اليقين وهو الاقل لان ما زاد على اليقين مشكوك فيه فاذا شك هل طاف ستة اشواط او سبعة اشواط يجعلها ستة اشواط - 00:09:28ضَ

ويأتي بالسابع نعم تكرار العمرة فضيلة الشيخ في شهر رمضان المبارك لا ينبغي تكرار العمرة في وقت متقارب لا سيما اذا ترتب على هذا الزحام مضايقة الناس والزحام فانهم لو ان من ادى العمرة - 00:09:47ضَ

في رمظان ترك المجال لغيره لحصل في ذلك سعة للمسلمين. اما انه يذهب ويجي ويذهب ويجي والثاني مثله والثالث مثله. ويأتون هي في اول النهار وفي اخره في العمرة او في الليل - 00:10:04ضَ

فهذا يشق على الناس مع ان تكرار العمرة في وقت متقارب فيه كراهية وايضا خروجه من من الحرم الى التنعيم او الى الحل هذا ايضا فيه نظر لان بقائه في الحرم - 00:10:22ضَ

وصلاته في المسجد الحرام وطوافه بالبيت واعتكافه في المسجد الحرام افضل من انه يخرج ويأتي بعمرة من الحل. نعم. اثابكم الله فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ايها الاخوة الكرام الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من هذا البرنامج المبارك باذن الله تعالى. كان معكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:10:41ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للبحوث العلمية والافتاء. جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناته. وجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. على خير نلتقي في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:05ضَ