باحث

وهذا والكرسي نعم اذا كان الصف يعني متصل وهذا الكرسي لا يمكن ازالته فتصلي. لا تترك الصلاة في الصف الاول. ما دام ان امكن ازالة هذا الكرسي او تقديمه هذا الكرسي كان هو لوحده. ومثل هذا لا يشرع بالحقيقة. يعني ان يوضع كرسي او يمد مثلا - 00:00:00ضَ

حتى يقطع الصف الاول في هذه الحال الصف الاول هو ما يلي الامام هذه قاعدة الصف الاول هو ما يلي الايمان. تقدموا فليأتم فاتموا وليأتم بكم من بعدكم. اتموا الصف الاول فالاول - 00:00:50ضَ

الصف الاول وما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر. ففي هذه الحال اذا كان هذا الكرسي ثابت لا ينتهي ضاق المكان وتقدم الناس لا بأس بل لو ان الناس تقدموا صفوا مع الامام - 00:01:10ضَ

كان الصف الاول وصف الامام الا آآ يعني هذا في باب هندسة الدستور اما من باب الفضل يختلف. قد يكون الانسان تقدم الى الصف الاول ثم ضاق المسجد فتقدم بعض المتأخرين الى صف - 00:01:30ضَ

الامام صفوا معه الصف الثاني افضل في هذه الحال لان لانهم تقدموا قبل ذلك. وهذا التقدم لاجل ظيق المقصود انه الواجب ان يزال ويرفع اذا امكن ذلك ان لم يمكن ذلك فلا يضر مثل وجود هذا - 00:01:50ضَ

مثل لو كان يعني العمود بين الاسطوانات بين في المساجد وفيه اعمدة المسجد. فصار الناس يصفون بين الاعمدة. الصف بين الاعمدة الاصل ينهى عنه ولهذا في الحديث محمود ابن محمود آآ روى عن انس انه آآ احد الرواة قال - 00:02:10ضَ

قال انا كنا نطرد عنها طردا. يعني ننهى عن يطرد عنها طردا. النهي عن صب والصف بين السواحل لكن حينما يضيق المسجد خاصة في ايام الجمع فيتقدم الناس ويضطرون الى السواري - 00:02:40ضَ

في هذه الحالة الصف الاول الصف الاول ولو كان فيه عوازل ولو كان فيه اعمدة اه تقدم اليه ولا يضر من هذا. نعم - 00:03:00ضَ