باحث

ثم يشعر الانسانية بانه لا يقاس على عباده ولا يقاس عباده عليه. لانه رب كل شيء ومليكه وسيده. والمهيمن عليه والقائم وعلى كل نفس بما كسبت في نفس الوقت انه القادر على الجمع بين الاضواض بل يجمع بين الضدين وبين المتناقضين - 00:00:00ضَ

فمن العادة المعروفة عند الناس ان الماء ضد النار من العادة المعروفة عند الناس ان الماء ضد النار. ان ان كنت شاب بنار وحبيت تطفيها اطفاء عاجل كب عليها ماء تنضف. واظن هذي ما تحتاج مدرس يدرس ولا واحد يعني. ان النار فيها الماء. وان الماء والنار تدين حتى يقول الشاعر في - 00:00:19ضَ

الزمان القديم ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار. فوجود النار والماء ضده لكن الله اكثر من بيان هذا النوع فيه - 00:00:45ضَ

في خلقه مع معرفة من النزل فمثلا يقول يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال ويرسل الصواعق ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق والناس كلهم يعرفون ان السحاب عبارة عن مجاميع غزيرة ثقيلة من الماء - 00:01:04ضَ

وان الاجزاء المائية الرطبة فيها اكثر بكثير من الاجزاء الهوائية الساخنة الحارة. يعني لا تكاد توجد الحرارة في جوف السحاب بل الاصل في جوف السحاب انه يكاد يكون تركيبه تسعين في المئة من الماء والرطوبة. ومع ذلك - 00:01:27ضَ

تحتك السحاب بالسحابة فتشوف تسمع الرعد وتشوف البرق. ونار الصواعق ونار البرق لو نزل لو نزل لا تقاس بنار الدنيا يمكن هي اشبه شيء بنار الاخرة فقد قرر اهل الخبرة والمعرفة بان حرارة نار الصواعق هي اشد حر - 00:01:47ضَ

حرارة النيران في ارض الدنيا. ومنين نطلعها من الماء وكذلك الشجر علشان الناس يحتاجون وجعل النار جعل الله النار لازمة للانسان في كل شيء لا يقدر ياكل اللحمة ني لا بد يطبخه بالنار. لا يقدر يخبز الا بالنار. لا يقدر يسخن الا بالنار - 00:02:13ضَ

فهو محتج للنار في البر والبحر والجو في الحضر والبادية لا غنى للانسانية عن الناس. يعني تكاد النار تكون لازمة من لوازم المجتمع. تكاد تكون النار لازمة من لوازم المجتمع - 00:02:36ضَ

فاجعلها في كل شيء حتى يقول افرأيتم النار التي تورون تكدحونا وتطلعون شرارها اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون اسمع نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمؤمنين جعلناها جعلناكم تحتاجون اليها في اسفاركم وحضركم في اقامتكم وفي ظعنكم حتى تعرفوا نعمة الله وحتى تخافوا - 00:02:51ضَ

من عقوبات الله اللي حذركم من نار جهنم التي اعدها لاعدائه. وترغبون في الجنة التي هيأها لاوليائه. فانتم تبعثون ان النار لا غنى للانسان عنها. وسهل امرها سهل امرها. فاجعلها في في الاشجار. وانتم تعرفون كما اثرت - 00:03:16ضَ

كثيرا ان احنا لما نيجي نشب على حطب ويكون الحطب غط اخطر معناه ان كل ما كان الحطب اخضر او اكثر خضرة او اعمق في الخضرة كان اكثر ماء. معناه ان عروقه مليانة بالماء. حتى - 00:03:36ضَ

قطعته لو قطعت قطع حديث يصير اخضر. صحيح بعد مدة طويلة تزول الخضرة فيحوى ويبيض ويسود اذا زال الماء من عروقه بعد قطعه بمدة يجيب لو شبيت عليه النار وهو حي وهو منابذ او شبيت عليه النار وانت توك قاطعه - 00:03:53ضَ

ما ما تشتعل النار فيه بسهولة عشان كثرة الماء اللي موجودة فيه. فتبدأ تخرج دخاخين دخانه يخرج. حتى يكاد يعمي من حوله ويخذل من حوله بسبب كثرة الماء اللي فيه. وكل ما يجف وانت عينك تتسلط على عروقه. فتشوفه عمال يقطر ماء من النار والنار حواليه - 00:04:14ضَ

عمال يقطر ماء عشان يجفف يعرقه من الماء فاذا جفت بدأ يشتعل ويصلو ويزور الدخان عنه. بدأ يشتعل وصف ويدور الدخان الله يقول انا اجمع بين الماء والنار في جسم واحد. نار ما تصفو كما قلت لك في الحطب الا اذا صفى من الماء - 00:04:34ضَ

اذا صفى الماء من الحطب وجف تماما من اذا صفى الماء من الحطب وجف الحطب تماما بدأ يشتعل واثول كل دخان كمان. حتى لا يكون له دخان. ما دام ما في رطوبة - 00:04:54ضَ

ما في دخان. جفاف مئة في المئة. الدخان معدوم مئة في المئة فيقول انا جعلت في لون من الاشجار جعلت في لون من الاشجار المأوى والنار تمشيان معا في العروق عرق ماء ونار مع بعض - 00:05:04ضَ

وهو المرخ والعفار والعرب يعرفون ان اشجارا كثيرة يوجد فيها النار والماء. لكن اكثرها واوضعها وانقاها واظهرها المرخ والعفار. حتى جاء في امثال العرب القديمة لكل شيء نار. واستمجد المرخ والعطار. من امثال العرب القديمة لكل شيء - 00:05:20ضَ

النار واستنجد المرخ والعطاء. فالمرخ والعفاف شجرتان من اشجار البادية يأتي الانسان في صحراء ما عنده اي طعام ولا عنده اي شيء يغذي به نفسه فيروح يصطاد له ارنب او يصطاد له ضب او يصطاد له ضبي او يصطاد له كذا وين يبي - 00:05:44ضَ

وين يبي يسويه ؟ فيروح في الحال يجيب له قطعة عرق من المرخ. ويقطع عرق من شجر العفار ويضرب هذا ضرب هذا هذا فيشتعلان نارا. فيقول الرب تبارك وتعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم - 00:06:04ضَ

قل هي الذي انشأها ولا مرة. وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. كشجر المرخ والعطار. فاذا انتم منه متوقدون. تشعلون وتشعلون تجعلون اعلى بدل الكبريت. بدل الكبريت وبدل جنسه. تضرب عرق المرخ في عرق العفار - 00:06:24ضَ

غوصنا الموقف بغصن العفار يشتعلان نارا هذا موجود. موجود في البادية فيروح على طول يجمع له شوية حطب. ويضرب عرق المرخي بعرق العفار. ويشتعلان نارا ويطبخ طبيخه هي طعامه - 00:06:44ضَ