باحث

كم في الجالية يحلف عليها ما يلمسها. ما يقربها يعني الرجل لزوجته تقعد عشر سنين خمستاشر سنة لهزا الزوج لا يقدر واحد يخطبها ما هو مزوجة لا يقدر تقول ويمن تقدر ترفع صوتها ولا تجار بالشكم ما لها حق - 00:00:00ضَ

هذا نظام الجاهلية يقول كده. هو حر حلف عليك حقه الحق هذا ما ينبغي ان تستعمله بالمضرة لك اربعة اشهر. ان زادت ان تمت الاربعة اشهر وانت ما رجعت عن يمينك - 00:00:18ضَ

بانت منك خلاص تصر لها الحق ان تتزوج بعدك. وانت بهواك. راحت منك وان حبت ارجع في مدة لك الحق تراجع روحك لمدة اربعة. وليش اربعة اشهر؟ الحقيقة ان الاربعة اشهر هذي قد تخفى على الكثير - 00:00:38ضَ

الناس. يعني التحديد باربعة اشهر قد يخفى على الكثير من الناس انا بلغني ان عمر رضي الله عنه خرج في ليلة من الليالي وهو بالليل عن بيوت المسلمين يشوف واحد محتاج امرأة محتاجة احد عليه ضرر - 00:00:56ضَ

في شيء يضر المسلمين في في ابواتهم في المدينة وخرج يتعسس بالليل فسمع صوت امرأة تغني وهي على سريرها وهي تقول هل من سبيل الى خمر فاشربه؟ لا تقول الا ليت - 00:01:18ضَ

قد طال في معنى البيت قد طال ليلي قد طال هذا الليل واسود جانبه ارقني الا خليل ان ليلة طال واسود جانبه. وارقني يعني اسهرني الا خليل الاعبه. وفي معنى كلام - 00:01:38ضَ

تقول يعني ان الحياء والشيمة ومخافة الله لحرك من هذا السرير جوانبك يقول لي اني خوف الله والحيا والشيمة لولا ذلك لتسببت في سبب يحرك جوانب هذا السرير. فلما سمع عمر حط علامة على البيت - 00:02:02ضَ

وقال لهم في الصباح فيه العلامة انا وضعتها لبعض الرجال يبحثوا شوفوا المرأة رأيت البيت هذي وش حالها؟ فسأله قال هذا زوجها يقاتل في سبيل الله لوغادرية عنها قالوا خمسة شهور او ستة شهور. وهو بعيد عنها - 00:02:25ضَ

فكتب الا يغيب رجل عن زوجته اكثر من اربعة اشهر قال ماء وسأل بعض النسوان من نساء النبي وغيره كم تصبر المرأة على زوجها؟ فكان جواب بعض النساء اربعة اشهر - 00:02:41ضَ

طبعا هذا الجواب جواب استقرائي يعني بيستقرأ الحالة في سؤال النساء. مرة تسأل المرأة والرجل يسأل زوجته اذا كانت يعني ما تستحي منه وتقول الحق فقالت الى حدود اربعة اشهر بعدين المرة تبدأ تقلق - 00:02:59ضَ

بعدين المرة تبدأ تقلق. ويلج عليها الشيطان فصار لا يجعل قائد عسكري عسكري جندي في سبيل الله ولا جيش يغزو اكثر من اربعة اشهر. بعد اربع لابد ان يصرح هذا الفرد ويرجع الى زوجته - 00:03:15ضَ

لابد ان يصرح ويرجع الى زوجته. ويجلس عنها ما شاء الله حتى يسمع منها وتجمع بعدين يرجع ثاني اقل للجيش للغزو وطبعا قاعدة ذلك من العليم الخبير اللي قال للذين يؤلون من نسيم تربص اربعة اشهر. فعلمي الخبير ان مستوى النساء - 00:03:33ضَ

يعني ما هو لكل امرأة امرأة الاحكام ما هي في كل لكل مرض فار يعني الانسان بياكل الطعام ويجيب اللقمة فيها رز وفيها قطعة لحم وفيها مرق وفيها وفيها ويحطها ويدخلها. وتبدأ تنشغل بعد ما تصير عجينة. بعد ما تتحول الى البلعوم - 00:03:51ضَ

وتبدأ تنزل بكل ما بتمر بتعطي بتعطي كل محطات الطريق محطات الطريق كل محطة بتعطيها شي وتاخد منها شي. كل محطة بعضها يستضر بها وبعضها يستفيد منها يعني قد تأكل لقمة يكون لها ضرر على الكبد. لكن لها مصلحة للرئتين - 00:04:12ضَ

قد تكون لها مضرة على الرئتين. لكن لها مصلحة على الكبد والكلى قد يكون لها يعني ليس هناك حكم يعتبر يعني خالي من السم مائة في المائة ولذلك عمت ابدأ الادوية - 00:04:31ضَ

فيها مادة سمية في الغالب. مادة سمية علشان تعالج نوع من الديدان ما تبقى الا بهذا. فبعض الاحكام يعني الاحكام يكون مثلا ثمانين في في صلاح يعني هؤلاء يصلح منهم ثمني وعشرين في المئة قد يستدرون به الامر في ذلك ساعة. الامر في ذلك سهل - 00:04:48ضَ

بعض النساء ما تصبر على رجل ولا اربعة وعشرين ساعة وبعض الرجال ما يصبر على امرأته ولا ست ساعات او سبع ساعات ما دامت عنده ولكن وقد يتغيبون فيسفر عنها ثلاثة ايام او اربعة ايام او خمسة ايام او عشرة ايام - 00:05:09ضَ

وهي كذلك تصبر عليها المدة دي وفي مرة قد تصبر عن رجل سنة كاملة لا تتحرك له وما كان عندها رجل. ولا تعبأ به فكان الحد المناسب لعامة النساء اربعة اشهر - 00:05:26ضَ

ان زاد يوم عن الاربعة اشهر بانت منه زوجته. بس انحلت لكن لو هو من نفسه سكت بدون حلف وبدون شيء اصر في نفسي انه ما يجرم بدون حلف هذا ما يسمى الة من زوجته طبيعته. حتى لو اشتكت عند القاضي القاضي ما يحكم عليه. ما يلزم ذلك؟ هو - 00:05:41ضَ

اللزوم الرجل في المبيت اللي يبات عنده. اذا كان لها لها جارات يعدل بينهم في المبيت يبات عند هذه الليلة وعند هذه الليلة. هذا هو الاصل. ولا يلزم في المبيت ان يوقعها. ما يلزم - 00:06:07ضَ

لان هذي ارجع بشرط انه ما يحترم نفسه ما يمنع نفسه هذا هو الاصل فالامور هذي تتفاوت فيها الناس. فالشريعة وضعت بما رفعت من اودار اعمال اهل الجاهلية حددت اربعة اشهر. قال للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر. فان فائوا - 00:06:20ضَ

يعني رجعوا الى زوجاتهم فان الله غفور رحيم. انتهى ما عليهم شيء. وان عزموا الطلاق. بان تمروا اربعة اشهر فان الله غفور سميع عليم تطلق منه الزوج. وهذا نوع من رفع الاثر عن المرأة ورفع الاذى عن المرأة ورفع المضرة عن المرأة مما لم - 00:06:39ضَ

الا النظام الذي جاء به محمد صلى الله النظام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - 00:06:58ضَ