باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين نقل الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب الرجاء وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:00ضَ

اذا اراد الله تعالى رحمة امة قبض نبيها قبلها فجعل لها فرطا وسلفا بين يديها. واذا اراد هلاك امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر. فاقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا وعصوا امره. رواه مسلم - 00:00:20ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. تقدم الكلام على حديث ابي امين وجريح رضي الله عنه. عمرو بن عبسة انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ثم قدم عليه في المدينة وعلمه مما علمه الله. من الصلاة ومن احكام الوضوء - 00:00:40ضَ

في هذا الحديث بقية فوائد منها اولا تحريم الصلاة في اوقات النهي واوقات النهي اي الاوقات التي ينهى عن الصلاة فيها ثلاثة الاول من بعد صلاة الفجر الى ان ترتفع الشمس قيد رمح. يعني بعد طلوع الشمس بنحو خمس عشرة دقيقة - 00:00:59ضَ

والوقت الثاني حين يقوم قائم الظهيرة يعني قبل الزوال بنحو عشر دقائق والوقت الثالث من بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ففي حديث عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلي فيهن او ان - 00:01:22ضَ

فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع. وحين يقوم قائم الظهيرة وحين تتظيق الشمس للغروب وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر - 00:01:45ضَ

حتى تغرب الشمس ويستثنى من تحريم الصلاة في هذه الاوقات ما له سبب. فكل صلاة لها سبب فانها تفعل في اوقات النهي لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تحري الصلاة في هذه الاوقات. والذي يصلي صلاة لها سبب لم - 00:02:06ضَ

بل صلى لذلك السبب. فمن ذلك قضاء الفرائض. فان الفرائض تقضى ولو في اوقات النهي. ومن ذلك ايضا تحية المسجد. فمتى دخل الانسان المسجد فانه يصلي ركعتين في اي وقت شاء. ومن ذلك ايضا - 00:02:28ضَ

اتى الطواف كما في حديث جبير ابن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبدي مناف لا اسمعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى فيه ان ساعة شاء من ليل او نهار. ومن ذلك ايضا سنة الوضوء - 00:02:48ضَ

فيسن لمن توظأ وضوءا ان يصلي عقب وضوءه ركعتين. كما في حديث بلال رضي الله عنه ان النبي صلى الله الله عليه وسلم قال يا بلال اني سمعت دف نعليك في الجنة. فاخبرني بارجى عمل عملته في الاسلام - 00:03:08ضَ

قال رضي الله عنه ارجى عمل عملته في الاسلام اني ما تطهرت طهورا في اي ساعة من ليل او نهار الا صليت بهذا الطهور ما كتب الله تعالى لي. فكل صلاة لها سبب فانه يجوز ان تفعل في اوقات النهي. وفيه ايضا دليل على - 00:03:28ضَ

فضيلة الوضوء وانه سبب لتكفير الذنوب والسيئات. ومنها ايضا استحباب صلاة ركعتين الوضوء وان الانسان اذا توظأ فانه يستحب له ان يصلي ركعتين او ان يزيد ما شاء الله. ومنها ايضا ان - 00:03:48ضَ

ان صلاة الضحى ليس لها عدد محدد معين. لان النبي عليه الصلاة والسلام امره ان يقصر عن الصلاة في اوقات ثم يصلي الى ان يدخل وقت النهي من صلاة الظهر يعني قبل الزوال وهذا يدل على ان صلاة الضحى - 00:04:08ضَ

ليس لها عدد معين ولهذا في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله. فاقل ركعتان وللانسان ان يزيد ما شاء الله حسب نشاطه. ومنها ايضا النهي عن التشبه بالكفار. ولا - 00:04:28ضَ

سيما فيما يتعلق بعباداتهم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله على هذا الحديث اقل احوال هذا الحديث انه يقتضي تحريم التشبه بهم - 00:04:51ضَ

وان كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم بقول الله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم. اما الحديث الثاني حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد الله الرحمة بامه قبض نبيها فجاء - 00:05:12ضَ

مقدما وسلفا يعني انه يقبضه ويميته قبل امته. رحمة بهم واذا اراد الله تعالى هلاك امة عذبها وهو حي حتى تقر عين هذا النبي بسبب تكذيب هذه الامة له. وهذا الحديث - 00:05:32ضَ

يدل على فضيلة هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم. وان الله تعالى اراد بها الرحمة. وانها امة لان الله تعالى قبض نبيها قبلها. وهذا يدل على ان الله تعالى اراد الرحمة بهذه الامة - 00:05:52ضَ

هذا من الخصائص والفضائل التي فضلت به هذه الامة على غيرها من الامم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:12ضَ