باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام - 00:00:00ضَ

في كتاب الحج وعن خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من من تلبيته في حج او عمرة سأل الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار. رواه الشافعي باسناد ضعيف. وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله - 00:00:20ضَ

صلى الله عليه وسلم نحرت ها هنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفت كلها موقف ووقفتها هنا وجمع كلها موقف رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى مكة دخلها من اعلاها وخرج من - 00:00:40ضَ

متفق عليه. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل. ويذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه. قال كان النبي صلى الله - 00:01:00ضَ

الله عليه وسلم اذا فرغ من تلبيته سأل الله تعالى رضوانه والجنة واستعاذ به من النار. وهذا الحديث ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانما ذكره الحافظ رحمه الله ليبين ضعفه. ولم يرد عن الرسول - 00:01:20ضَ

صلى الله عليه وسلم دعاء معين. ولم يرد عنه ايضا نهي عن الدعاء اثناء التلبية. فالمشروع للمحرم ان يكثر ومن التلبية ومن الدعاء وليس هناك دعاء معين. فيدعو بما شاء من الادعية - 00:01:40ضَ

واما الحديث الثاني حديث جابر رضي الله عنه قال نحرت ها هنا ومنى كلها من حر. النحر خاص بالابل والذبح للبقر والغنم. وقد يطلق النحر على البقر تجوزا. كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:59ضَ

في رؤيا قتل اصحابه اني رأيت بقرا تنحر. يقول نحرت ها هنا ومنى كلها من حر. وفي رواية وكل كل فجاج مكة منحر. وهذا يدل على ان النحر لا يتعين في منى. بل في جميع الحرم وهو ما - 00:02:19ضَ

دخلته الاميال فمتى نحر في منى او في مزدلفة او في مكة فقد اجزأ. قال ووقفت ها هنا وعرفت كلها موقف فجميع عرفة موضع للوقوف. فاي موضع منها وقف فانه يجزئه. وليس هناك موضع معين - 00:02:39ضَ

ايا يستحب الوقوف عنده. كذلك ايضا قال ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف. جمع يعني المزدلفة. فكل ومن وقف داخل حدود المزدلفة فقد اجزأ. وليس هناك موضع ايضا يستحب ان يقف فيه عند المزدلفة - 00:02:59ضَ

اللهم الا بعد الفجر ان تيسر له ان يأتي الى المشعر الحرام وهو جبل موضع المسجد الموجود الان فيدعو الله عز وجل ويذكره بقول الله عز وجل فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشهد الحرام - 00:03:19ضَ

فهذا الحديث فيه تيسير من الله عز وجل على عباده. وان الانسان لا يلزم ان يذبح او ينحر في موضع معين او ان يقف في عرفة او في جمع في موضع معين. فكل من وقف داخل حدود هذه المشاعر فقد ادى الواجب - 00:03:39ضَ

اما الحديث الثالث حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل مكة دخل من اعلاها واذا خرج خرج من اسفلها. كان اذا دخل مكة دخل من اعلاها من ثنية كذا التي تخرج على ريع الاجون الذي يسمى - 00:03:59ضَ

الرسام واذا خرج خرج من اسفلها من ثنية كدى التي تخرج على باب العمرة وا قبة محمود وقد ازيل هذا الموضع. فهذا الحديث يدل على مشروعية الدخول الى مكة من اعلاها - 00:04:19ضَ

والخروج من اسفلها ان تيسر. ولهذا قيل افتح وادخل واظمم واخرج. افتح وادخل كذا واضموا مخرج هدى واما كدي فليس من الموضعين في شيء. فهذا الحديث يدل على مشروعية الدخول الى - 00:04:39ضَ

مكة من اعلاها والخروج من اسفلها ان تيسر. وهذا قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم قصدا. ويدل على استحباب ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عام الفتح دخل مكة من اعلاها وخرج من اسفلها مع انه - 00:04:59ضَ

حنينا والطائف ولان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم في الاجتماعات العامة انه يخالف الطريق. فاذا ذهب من طريق رجع من طريق اخر اما الحديث الرابع وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوى. وذو طوى - 00:05:19ضَ

بئر في مكة في الزاهر بل وفي التحديد في جرول امام مستشفى الولادة وهو موجود الان ولكن انه مهجور كان اذا دخل مكة يبيت بذي طوى ويغتسل. فهذا الحديث يدل على ان من اداب دخول حرم مكة - 00:05:42ضَ

ان يغتسل عند دخولها سواء كان محرما ام غير محرم لعموم الحديث. ولكن نظرا لان وسائل التواصل والمواصلات في وقتنا الحاضر قد قربت البعيد. فيجزئه اذا اغتسل عند احرامه فاذا اغتسل عند احرامه اجزأه ذلك عن الغسل لدخول مكة. وان كان لو اغتسل فهو افضل. ولكن لو قدر انه اغتسل - 00:06:02ضَ

عند احرامه فيكتفي بهذا الغسل عن الغسل لدخول مكة بقرب الزمن. وهذا من اعني هذا الاغتسال من تعظيم بيت الله الحرام. والواجب على من دخل مكة ان يتأدب باداب ومن اعظم هذه الاداب - 00:06:32ضَ

ان يرعى لهذا البيت حرمته. ولهذا المكان قدسيته. فهو اعظم البقاع. واحب البقاع الى الله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا مكة والله انك لاحب البقاع الى الله ولولا اني اخرجت منك - 00:06:52ضَ

اخرجت فعليه ان يتحفظ عن الاتيان بالمحرمات او ايذاء الناس لان هذا الحرم يجب تعظيمه تعظيمه من تعظيم شعائر الله وحرماته. وقد قال الله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه - 00:07:12ضَ

قال عز وجل ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا يا محمد - 00:07:32ضَ