باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثاني والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:00:00ضَ

به اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس شرح كتاب التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ضيفنا في هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم - 00:00:26ضَ

كنا قد قرأنا في الباب السابق باب ما جاء في الذبح لغير الله قرأنا الايات الواردة في هذا الباب وشرحتم حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بقي حديث طارق بن شهاب وعن طارق بن شهاب - 00:00:52ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتى يقرب له شيئا - 00:01:10ضَ

قالوا لاحدهما قرب قال ليس عندي شيء اقرب قالوا له قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار وقالوا للاخر قرب قال ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله عز وجل. فضربوا عنقه. هم - 00:01:36ضَ

فدخل الجنة. رواه احمد نعم هذا حديث طارق ابن شهاب رضي الله عنه وكان من صغار الصحابة قالوا انه لم يسمع من الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون سمع هذا من صحابي اخر - 00:02:02ضَ

فيكون هذا من مراسيل الصحابة ومرسل الصحابي مقبول لانه لا يرسل الا عن صحابي مثله. نعم. ثقة فهو مقبول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه دخل رجل النار في ذباب - 00:02:17ضَ

دخل رجل النار في ذباب ودخل الجنة رجل في ذباب فتعجب الصحابة من ذلك. وش السبب؟ الذباب شيء تافه ويسير. ومع هذا يدخل واحد النار بسببه ويدخل واحد الجنة بسببه - 00:02:34ضَ

وكان الصحابة رضي الله عنهم حريصين على طلب العلم وعلى تعلم الفقه ومعنى معنى الادلة ما كانوا يسمعونها ولا ينتبهون لها وان كانوا يؤمنون بها لكن قد لا ينتبهون لها - 00:02:51ضَ

لكن الصحابة لا يحرصون على طلب العلم والبيان هذه من ميزاتهم رضي الله عنهم قالوا يا رسول الله وكيف ذلك قال مر رجلان يعني من الامم السابقة. نعم. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يحدث عن الامم - 00:03:10ضَ

السابقة وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم لان الله اطلعه على ذلك ليقيم الحجة على الخلق ويكون هذا دليلا على رسالته صلى الله عليه وسلم لانه ما حضر هذه الامور الماظية - 00:03:29ضَ

وانما اخبر عنها من عند الله سبحانه وتعالى قال مر رجلان على قوم من المشركين لهم صنم والصنم هو ما يعبد من دون الله عز وجل فكل ما يعبد من دون الله - 00:03:48ضَ

فان هذا شرك سواء كان صنما او وثنا او قبرا او شجرا او حجرا لكن هذا بيان للواقع فقط وقد قالوا ان الصنم هو ما كان على صورة الصنم ما كان على صورة انسان او حيوان - 00:04:08ضَ

من ذوات الارواح واما الوثن فهو ما لم يكن على صورة آآ انسان او حيوان مثل الاشجار والاحجار والقبور ولكن اذا ذكر احدهما دخل فيه ذكر الصنم دخل فيه الوثن واذا ذكر الوثن دخل فيه الصنم - 00:04:26ضَ

قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد من دون الله وسنن القبر اذا عبد صار وثنا ولو كان قبر الرسول صلى الله عليه وسلم او قبور الانبياء فكيف بغيره؟ آآ مر رجلان على - 00:04:48ضَ

قوم لهم صنم لا يجوزه احد يعني لا يمر احد حتى يقرب له شيئا وهؤلاء سدنة هذا الصنم وكانوا خطيرين على المارة لهم بطش قالوا لاحدهما قرب قال ما عندي شيء اقرب - 00:05:07ضَ

ما قال الذبح لغير الله لا يجوز ولكن قال ما عندي شيء يعني معناه انه لو كان عنده شيء ما عنده مانع وقالوا للاخر قرب الاخر صرح بعقيدته وقال ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله - 00:05:30ضَ

الاول قالوا له قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا لان الذباب ميسور ولا له قيمة فقرب ذبابا واطاعهم فاشرك بالله ودخل النار دل على ان الذبح لغير الله شرك. شرك ويوجب دخول النار ولو كان المتقرب به شيئا تافها - 00:05:51ضَ

لان العبرة بعقيدة القلب لا بالشيء الذي يعمل ويقدم او لم يعتذر ان هذا لا يجوز؟ بل قال ما عندي شيء اقرب قالوا له قرب ولو ذبابا ففعل هذا والعياذ بالله دخل النار خلوا سبيله ومضى في طريقه - 00:06:15ضَ

لكن صار طريقه الى النار دخل النار وقالوا للاخر قرب قال ما كنت لاقرب لاحد شيئا اي شيء شوف ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله يعني غير الله عز وجل - 00:06:34ضَ

صرح بعقيدته فظربوا عنقه قتلوه دخل الجنة لانه مات على التوحيد والعقيدة الصحيحة وتمسك بعقيدته فظربوا عنقه لانهم ظلمة مشركون فدخل الجنة دل هذا على ان الذبح لغير الله شرك وموجب لدخول النار - 00:06:53ضَ

ولو كان شيئا تافها فكيف بالذي يذبح الابل والغنم عند القبور ويتقربون اليها والعياذ بالله فيجب التنبه لهذا ايها المسلمون انتبهوا لامور دينكم وعقيدتكم لا تقلدوا من وقع في الشرك - 00:07:17ضَ

لا تطيعوا دعاة الضلال الذين يدعونكم الى تعظيم القبور والذبح لها والنذر لها فان المصير الى النار اذا لم تتجنبوا الذبح للقبور والاضرحة المصير الى النار مثل هذا الرجل الرجل قرب ذبابا فدخل النار. فكيف وانتم تقربون - 00:07:37ضَ

الانعام الكثيرة للبدوي وغيره فاتقوا الله في انفسكم. واتقوا الله في غيركم ممن يقتدي بكم فان من ذبح لغير الله فان طريقه الى النار كما بقصة هذا الرجل الذي قرب ذبابا - 00:08:00ضَ

نعم احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ هناك الحقيقة استفسارات في هذا الباب العظيم والذي كنتم بشرحه واستفدنا من هذا الشرح العظيم لهذا طب المؤلف الشيخ صالح اه لم يقل باب من الشرك - 00:08:17ضَ

بل يقال باب ما جاء في الذبح لغير الله هل هناك تعليل يا شيخ؟ لان الحكم واظح في هذا. نعم. الحكم واظح في هذا يقول ان صلاتي ونسكي ومحياي فصلي لربك وانحر - 00:08:35ضَ

فكن واظح من الايتين انه لا ينحر ولا يذبح الا لله سبحانه وتعالى. فمن ذبح او نحر لغير الله فهو مشرك وكذلك في الحديث واظح الامر ان في حديث علي - 00:08:49ضَ

انه يلعنه الله عز وجل واللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله معناه انه لا نصيب له في الجنة لان من لعنه الله لا يدخل الجنة نسأل الله العافية اذا كان هذا على شرك - 00:09:06ضَ

بسبب الشرك اما اذا كان هذا بسبب كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك فهذه تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله خير يا شيخ ايضا في معرض حديثكم ذكرتم اذا قصد الذابح تكريم وضيافة الشخص ولكنه فعل الذبح حال قدوم يعني - 00:09:22ضَ

هذا الضيف لمكان الضيافة لا لا هذا ما هو مثل الاول الاول الذي قلنا يذبح ما هو بلقصد الاكل الذبيحة اللي قصد تحية القادم. القادم. اذا نزل عن مركبته على طول يذبح - 00:09:44ضَ

تعظيما للقادم وتحية له فهذا هو الذبح لغير الله عز وجل. اما من ذبح القادم لضيافته للفرح به لاكرامه فلا بأس بذلك نعم. ايضا ودنا تحدثونا يا فضيلة الشيخ عن الاضحية في قول الله تبارك وتعالى فصل لربك وانحر - 00:10:00ضَ

نعم الذبح لله عز وجل انواع منه ذبح الاضحية وهي عبادة عظيمة وهي نسك عظيم ومنه ذبح العقيقة للمولود وهي عبادة لله عز وجل الذبح اذا كان لاجل الاضحية او لاجل - 00:10:24ضَ

العقيقة فانه عبادة ايضا فانه عبادة وفيه خير للذابح وفيه اجر عظيم للذابح وبركة عليه وعلى المولود في العقيقة فهذا ذبح لله ذبح لله عز وجل نعم. الشيخ صالح الفرق يعني بين عبارة لعن الله ولعن رسول الله - 00:10:48ضَ

لا فرق بينهما من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كمن لعنه الله والرسول لما قال لعن الله من فعل كذا فيحتمل انه دعا عليه الرسول باللعنة ويحتمل انه يخبر عن الله - 00:11:17ضَ

ان الله لعنه ولا فرق بين الاثنين. نعم جزاكم الله خير. الشيخ جملة لعن هل هي خبرية ام دعائية يا شيخ؟ دعائية دعائية بمثابة اللهم العنه نعم الشيخ هناك عقوبة لمن اخذ شبرا آآ من ارض آآ عظيمة وقد يعني كثرت تساؤل في هذا الزمن هل من كلمة - 00:11:35ضَ

في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض بغير حق. طوقه يوم القيامة من سبع اراضين يصير طوق له يوم القيامة يطول عنقه بقدر سبع اراظين ويطوق هذا الشبر - 00:12:01ضَ

نعم فضيلة الشيخ هل من كلمة في هذا الباب نريد ان نختم هذا الباب بكلمة واخيرة في هذا الدرس العظيم هذا الباب افادنا فائدة عظيمة وقع فيها كثير من الناس - 00:12:21ضَ

لمخالفتها وهي قضية الذبح للقبور والاضرحة فانها شرك بالله عز وجل وان صاحبها مشرك انه يدخل النار كمن ذبح الذباب للصنم اذا كان الذباب يدخل من ذبحه للصنم يدخل به النار. فكيف بمن يذبح - 00:12:36ضَ

الجملة من الابل والجملة من الغنم للقبر هذا اشد والعياذ بالله فلا يجوز الذبح لغير الله عز وجل لانه عبادة والعبادة صرفها لغير الله شرك جميع انواع العبادة ومنها الذبح - 00:13:01ضَ

على وجه التقرب الى للمذبوح له. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا الدرس والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو - 00:13:21ضَ

لجنة الدائمة للافتاء وسجل هذا الدرس زميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته - 00:13:41ضَ